這種心態，從楊廣的一份敕令中，可以明顯表露出來。

楊廣曾令牛弘向高句麗使者宣讀自己的敕令，「（楊廣）明年當往涿郡。爾還日，語高句麗王知，宜早來朝，勿自疑懼。存育之禮，當同啟民（可汗）。如或不朝，必將啟民（可汗）巡行彼土。」

楊廣在這份敕令中，非常明確自己的目的，只是想讓高句麗王來朝見自己，僅止於讓其俯首稱臣而已。

但楊廣確實準備也軟硬兩手，如果高句麗王服軟，自然一切皆休，但如果高句麗王不知好歹，楊廣將展示他天子的雷霆之怒。

楊廣原來的計劃，是想讓啟民可汗的突厥軍隊成為征伐的主體。

楊廣想重新續寫韋雲起以夷製夷的輝煌。

但他卻忽略了，此一時，彼一時也。

啟民可汗在這個關鍵時刻，竟然逝世了。

這個約定出兵的行動，自然也隨著啟民可汗的逝去，暫時泡湯了。

然後，高句麗也遠遠不是區區的契丹可以比擬，在戰場之上，任何輕視對手的行為，都將帶來毀滅性的後果。

高句麗王本就一心想著和隋朝分庭抗禮，決定以此為契機，他根本不理睬楊廣的徵召，並且在禮數上，也頗有缺失。

楊廣的自尊心受到打擊，他的驕傲和尊嚴，絕不會允許自己置高句麗的蔑視於不顧。

士人一諾，猶比金堅，何況自己貴為天子，乃萬民之父，天下之主。

天子無戲言，更不可能出爾反爾。

現在時勢已然，趕鴨子上架，征伐高句麗，已經成了楊廣必須兌現的一個諾言。

楊廣展示了隋朝讓人驚心的戰爭動員能力。

為了運送兵員和糧食，他專門修建了永濟渠，直通涿郡。

這次工程，他徵發了河北百餘萬軍民，瘋狂修河，為了加快工期，當男丁不夠時，楊廣再一次徵發了婦人參加服役。

服役本是男性的專利，楊廣這種破壞規矩的行為，顯示他對民力的使用，已達極限。

人民再也不堪其重。

整個社會已成為一個火藥桶，只要一點星星之火，就將陷入不復的境地。

楊廣坐在火山之山，猶未知覺。

在這當口，楊廣還不知死活，想大規模營建汾陽宮。

這是一座行宮，但楊廣嫌其制度狹小，想增大它的規模。

楊廣讓禦史大夫張衡設計圖紙，並主持擴建。

張衡是當年廢立太子楊勇的核心和元老重臣，也是仁壽宮事變中，加速楊堅死亡的關鍵人物。

他看到楊廣過於虐用民力，已埋下了很大的隱患，但楊廣身邊，經過他殘酷而乾脆地清洗，已經再無忠貞之士進言。

張衡親自扶著楊廣上馬，也想成就一朝天子一朝臣的美名。

天下安危，張衡總是以為己任，他見到局勢大壞，心存惻癮，作為和楊廣一起成長的元老，他當然知道向楊廣進諫忠言，是一種半自殺的行為。

但張衡還是心存楊廣，心憂天下，他不顧自身利益，摸著自己的心，想為楊廣再獻一次忠心，進一次忠言。

他對楊廣說：「比年勞役繁多，百姓疲弊，伏願留神，稍加折損。」

楊廣一生，隻喜歡聽取正面的，喜樂的，和令人高興的言辭，對於忠言進諫，他似乎天生有種抗拒和逆反的心理，即使是他最親近的人，也會引起他的反感和不適。

張衡自以為進諫的力度，能被楊廣所接受，可是，他因言致禍，楊廣竟然因為這句話對張衡心生怨言。

他曾憤憤不平地對侍臣說：「張衡自謂由其計劃，令我有天下也。」

嫌隙既生，就如同一根骨刺，留在身上，讓人輾轉反側，寢食難安。

楊廣身邊，張衡是呆不下去了。

於是，楊廣將他調離京城的權力中心，派他前往榆林擔任太守，但張衡雖然遠離了權力中樞，卻似乎並沒有太大的得失之意，他在榆林任上，依然心寬體胖。

這種無憂無慮，不把楊廣放在眼裏的態度，在下一次君臣見面之際，刺痛了楊廣。

他認為張衡依仗齊天之功，並不悔過。

他本來有讓張衡重回身邊之意，但經此一見，大失所望之後，又將張衡趕回榆林。

楊廣一生，似乎過於重性任情，任意妄為，他並不是一個理性的政治家，或者因為其才華橫溢，自視天下第一，為事行政，都無法度規矩，但無規矩終不成方圓。

他將付出不承受的代價，正如後人所言，「莫道有才能治國，須知亡國亦由才。」

張衡雖回榆林，後來楊廣始終對於他的擁戴之功，心存感激，還是將他調往法都，任宮監，這顯然是重加權力層的一道跳板。

但張衡的命運卻無可奈何地滑向深淵，他沒有吸取教訓，也未能守住自己的嘴，終於給自己招來殺身之禍。

因為，楊玄感舉報了張衡的一句怨望之言，「薛道衡真是枉死。」

這句話惹惱了楊廣，因為薛道衡是真的枉死，但賜死薛道衡的人，就是他楊廣。

楊廣將這句話怨言，視為張衡和自己離心離德的罪證，他為了堵住天下之人評說薛道衡的悠悠之嘴，決定對張衡用重刑。

薛道衡一案確實是一個冤案。

他是楊堅一朝的文宗和重臣，文採風流，久典機密。

在文帝楊堅的晚年，為了分散楊素的權力，楊堅將與楊素關係密切的薛道衡調任外職，擔任檢校襄州總管。

薛道衡一來久在中樞，盡心盡職，一朝遠離，難免心中感慨世事無常，再加上心中始終有委屈之意。

自己人已暮年，行將就木，竟然被迫遠離，真是於情於理於心何忍。

於是，他在楊堅面前真情流露，不勝悲戀，哽咽不能成語。

楊堅也對這個老夥伴表現出了難得的溫情。

楊堅知道，並非是薛道衡不能勝任中樞的工作，而是由於權力鬥爭的需要，他只能暫時拋棄這個夥伴，必須讓他遠離自己。

楊堅愴然改容，心中難免有些悲痛說：「爾光陰歲晚，侍奉誠勞。朕欲令爾將攝（掛個職），兼撫萌俗。爾今之去，朕如斷一臂。」

可見君臣相知，大有惺惺相惜之意。

薛道衡既是文人，又念舊情，雖然被貶，但卻並不懷恨在心，反而對於楊堅更是念念難忘。

於是，當楊廣當政，召他回京之時，他就獻上了一篇自己構思許久的長文，《高祖文皇帝頌》，以紀念楊堅的雄才偉略，以及知遇之情。

這篇雄文上的不是時候。

這觸了楊廣的逆鱗，也間接葬送了薛道衡的性命。

因為楊廣得位不正，楊堅之死，民間沸沸揚揚，楊廣始終無法自證清白。

楊廣對於楊堅心存複雜的心理，當年在東都洛陽修建天子七廟，準備將太祖，高祖，文帝各立一殿，其餘諸帝，分室而祭時。

楊廣就曾經對秘書監柳說道：「後世子孫處朕何所？」

言下之意是自己也要和楊堅並立，單獨立殿享受祭祀。

並且，在仁壽宮事變之後，對於公開場合的宣揚前朝美德，楊廣難免心虛，心存芥蒂，他認為這是影射自己弒父屠兄。

而現在，薛道衡竟然以天下文宗的身份，公開歌頌楊堅的豐功偉績。

以薛道衡的觀點而言，也許這是一篇普通的歌功頌德的文章，頌揚其父，自然也是肯定本朝，及支持他兒子楊廣的皇權和道統。

更可能的情況是，薛道衡作為當世文壇大家，他知道楊廣本人也是詩酒風流，薛道衡可能想借獻上這一篇頌章，想讓楊廣重其名，惜其才，而再次重用他。

他打了一手如意算盤，但文無第一，寫得再好，也只會招來更大的忌妒。

楊廣雖然自詡天下第一，但內心深處，卻實實在在有些忌妒薛道衡的文才。

況且，楊廣貴為皇帝，需要更多地從政治方面考量這件事情的影響。

於楊廣而言，他似乎從這篇文章之中，嗅出了言外之意。

楊廣的邏輯是，頌揚前朝，那自然就是貶低本朝，並且隱隱有譏諷自己之意。

這並非純粹是臆想。