局勢非常明顯，只剩下跟隨盧賁一種選擇。

當然，他們也可以選擇對抗。

但他們都是老於世道，老奸巨猾的精緻利己主義者，自然能夠分的清楚，正義可能有多種，但自己頭頸上的腦袋，只有一顆。

朝臣們不願死的如此沒有價值，於是，他們排成隊，乖乖地跟在盧賁後面，前往東宮。

看著眼前浩浩蕩蕩的人馬，原東宮的侍衛完全懵圈了。

東宮是宇文皇族太子之屬宮，怎麼能容外姓入駐？

這是明目張膽的僭越和逆反行為。

於是，東宮侍衛嚴詞拒絕楊堅入內。

但這種沒有底氣和實力的拒絕沒有堅持三秒

當他們看到盧賁的金戈鐵馬，看到朝臣們的戰戰兢兢，東宮的侍衛，沒有做任何抵抗，很快打開了宮門。

這是楊堅邁過去的最重要的一道門，自此之後，楊堅將開創屬於他的傳奇。

楊堅，堅定地邁入這道通達權力巔峰的大門，他的心中浮現了夫人獨孤伽羅的殷殷告誡：「大事已然，騎虎之勢，必不得下，勉之！」。

也浮現出精通天象的庾季才肺腑之言：「天道精微，難可意查。竊以人事卜之，符兆已定。」

從今往後，他再無退路，不管成功或是失敗，他留給這個世界的，只能是背影。

楊堅的每一步，都走得踏實而堅定，但他有一個最致命的缺陷，就是他並沒有掌握最核心的軍權。

南北朝時期，王朝的更替，軍權才是最核心的決定因素，野心家都會依靠絕對的軍事力量，擊潰對手，成功上位。

但楊堅卻並無赫赫戰功，也並未在軍界積累深厚的人脈。

不過，楊堅握有一張最大的底牌，這也是劉昉、鄭譯選擇他的原因之一。

楊堅是楊忠的長子，弘農楊家是歷史上最強大的政治勢力——關隴集團的幾個核心家族之一。

關隴集團，淵源於北魏時期的北方六大軍鎮，核心是武川鎮，這個集團以尚武為中心，融合了胡漢傳統文化，開創樹立了一種務實，矯健，生機勃勃的新的時代精神。

以此涓涓之流，匯成以後東西二魏，北周北齊，隋唐帝國，三四百年權力更迭的汪洋大海。

可謂大江東去，無非六鎮餘波。

在長期的兼並吞滅戰爭中，誰的拳頭更硬，誰就霸有天下。

當年拓跋嶽以二千戰士進入關中，開創了東西二魏分治的局面。

繼任者宇文泰和北齊的鬥爭，也拉鋸多年，在遭遇邙山慘敗之後，宇文泰在關中進行了大規模的募兵行動，關中之人絕大部分都成為北周戰爭機器上的螺絲釘。

這個龐大的戰爭機器，號稱西魏二十四軍，以強悍的武力，在戰場上直接摧毀並征服了北齊。

這種可怕的軍事力量，被牢牢掌握在關隴集團手中。

楊堅的父親楊忠，一生武功赫赫，為西魏十二大將軍，屬於這個集團的核心權力圈子。

這支軍隊，以及這支軍隊背後的牢固的利益集團，他們靠同鄉，血緣，聯姻等手段，鞏固了你中有我，我中有你的政治和軍事聯盟。

他們本來團結於在宇文皇族的周圍，但世易時移，當他們發現宇文氏已被時代拋棄時，他們需要選擇最能保證他們利益的圈內人做代理。

在他們看來，楊堅似乎也是一個不錯的選擇。

因為在北周軍隊間，公卿之內，和楊堅的關係，非親則友，位望雖然有差別，但都是同一個小圈子中的人。

他們的感情、思維方式和行事風格，都非常相近，容易建立一種你了解我，我熟知你的，親密和諧的戰略關係，一如他們和北周的統治者宇文氏度過的那些甜蜜的歲月。

最重要的是，他們的現實利益，在這種需要互相依託的關係下，能最大程度地得到保證。

所以，他們決定拋棄宇文氏，暫時有保留地支持楊堅。

當楊堅佔據了「都督中外諸軍事」，這個南北朝時代，權臣進階皇帝的最重要職務時，北周核心的軍事力量，二十四軍和近衛軍，表現出了一種默契的支持。

有了二十四軍的支持，實際上就擁有北周這個帝國最精銳和最有戰鬥力的軍隊，可以居關中以控制天下，這也是當年北周可以吞併北齊的依仗。

手握關中，就足定天下，楊堅的大事定矣。

但這種支持是一種暫時性的，也是有保留的支持。

很快，楊堅就將因為這種非徹底性的支持，面臨生死攸關的考驗。

因為從本質上來說，楊堅是個三無產品。

他一無軍隊，二無施政班底，三無超過同僚的威望。

但他既然走到了台前，就需要搭建一個和他同生共死，永不言退的班底。

他非常幸運。

他那個時代幾個最傑出的人物，開始在楊堅的主角光環下粉墨登場。

作為矯詔輔政陰謀的那些主謀者，他們是首推楊堅上台的功臣，投桃報李，自然必須在新政權中佔據重要的職位。

如果楊堅只是想按慣例建立一個新王朝，那這就是他最主要，最初始的，也是現存的施政班子。

但楊堅不同，他目光堅定，志向遠大，他要開創一個全新的屬於自己的時代。

於是，他精心構築了自己的第一套施政班底。

從一開始，他就構想著新王朝必須的新人，新風，新氣象。

楊堅的眼光非常毒辣而精準，並且他能穿透歷史的迷霧，開掛了一般，他只找了三個人。

但就是這三個人，就足以讓楊堅的王朝，攀上中國歷史上的頂峰。

李德林，一個被無數讚譽包圍的頂級文臣。

北周武帝經過艱苦卓絕的奮鬥，終於攻下北齊的都城鄴城時，他做的第一件事，就是立即召見李德林。

他把李德林留在內庭，請教各種治國之術，二人相見恨晚，長談不倦，三天三晚之後，武帝才讓李德林回府。

李德林是天下文宗，這或者是周武帝重視文化的一種外在宣示，他可以在馬上得天下，但治理天下，總還是需要依靠文臣。

周武帝確實從心底裡欣賞，甚至崇拜李德林，他公開宣稱：「平齊之利，惟在於爾」。

李德林從小就是神童，長大後也是天下聞名的美男子。

他幾歲時，就被閱人無數的東魏吏部尚書高隆之評定為「若假其年，必為天下偉器。」

而自詡文化正宗的江南陳國特使江總，更是悵悵地望著李德林的背影，無限欣羨地說道：「此即河朔之英靈也。」

李德林當然不只有虛名。