按照常理，在陝西大地震一事上，黃潛善至少是知情不報，僅「不察」二字便足夠其喝一壺的，但卻只是不痛不癢的被暫停了職務，這其的貓膩之處便是其朝中有人。

他是福建人，恰巧內閣首輔蔡京和樞密使蔡卞也是福建人，此即所謂「鄉黨」也。

《論語·鄉黨》：孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

在官場，以鄉誼為紐帶竭誠朋黨、幫派等，通常被稱為鄉黨，是一種官場常態，是封建政治與鄉土觀念的具體反映。按照周製，古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉，合而稱鄉黨。

而自古以來，朋黨以及衍生而來的「朋友圈」文化是中國古代政治中驅之不散的陰霾，各級官員通過各種社會關係，結成朋黨、幫夥、派系和集團，為己方謀取個人和集團利益。團體成員之間相互依靠，彼此回護，一榮俱榮，一損俱損，形成了比較牢固的利益共同體，外力難以撼動。

出生於一省一縣，視為「鄉誼」；同一年考中舉人或進士，視為「年誼」，同年的舉人或進士原則上有彼此關照的義務；通過婚姻關係結成的家庭團體被稱為「姻誼」。

總的來看，通過「年誼」和「姻誼」結成的社會關係雖然很牢靠，卻也只能在一定範圍內發揮作用，相比之下，通過地域同鄉結成的社會關係，由於國人向來有家鄉情結，對同鄉比較信任，屬於傳統意義上的「熟人」和鄉黨關係，非常重視地域與鄉黨，一地之官同氣聯枝，一鄉之人互為黨援，是官場最牢固的「朋友圈」之一。

譬如劉邦時期的豐沛集團，東漢光武帝依靠的主要政治力量南陽、潁川家鄉集團，曹魏政權主要依靠跟曹操有地緣關係的沛譙集團，司馬氏取代曹魏政權主要依靠與自己有地緣關係的潁川士族集團，南北朝末期和昌楚時期來自關中地區的關隴政治軍事集團，本朝的「蜀洛朔黨爭」，等等。

在官場上，鄉誼往往會被異化，從較為單純的同鄉情誼，上升為以政治經濟利益為紐帶，以同鄉為核心的利益集團，並由此帶來了不可估量的負面影響。

一是引薦提拔官員往往隻問籍貫，不問學識能力。

二是官商勾結成風，為家鄉爭取利益，不惜罔顧朝廷利益。

三是以地緣關係為紐帶的鄉誼還會違規乾預各種案件審理，影響司法公正性。

諸如此類。

黃潛善非但傍上了蔡京這條大腿，與蔡卞也頗有往來，當得起「長袖善舞」之稱。也正是他深諳為官之道，是以雖官職不算太高，在「閩黨」中也算得上是有些份量的骨幹人物。

也正因如此，大地震事件中，經過一番討價還價的博弈後，蔡京保下了這位聽話的馬前卒。沉寂了兩年後，其從冷板凳站了起來，被委任為戶部右侍郎，並為南京會試房官。

會試同考官也叫房官，多由翰林進士出身的司官、科道擔任。

黃潛善這戶部右侍郎充任會試房官似乎是「屈就」了，正三品職官哪。主考官楊廷和時任左春坊大學士，正五品？！

奇怪麽？官銜更低的反而是會試主官。但卻是極合理的。

春坊，隸詹事府。明洪武十五年分春坊為左右，置大學士一員，掌太子上奏請、下啟箋及講讀之事，皆審慎而監省之；又有左庶子、左諭德各一員，左中允、左贊善、左司直郎各二員；二十九年又增置左清紀郎、左司諫、左通事舍人。在永樂年間，內閣成員不能兼任九卿，春坊大學士常作為內閣首輔的主官職。後來內閣官職逐步改為殿閣大學士，並可兼六部職務。春坊大學士就不在作為內閣成員的主官或兼職，成為一般官職，但卻是翰林編修、檢討升遷之階。

也就是說，翰林官基本都會充任春坊大學士，繼而入內閣成為輔臣。正五品？不可以官銜高低度之矣。

當然，戶部右侍郎也是實權職位。六部中吏部為首，戶部次之，之後是禮、兵、刑、工六部。內閣大學士往往是兼任六部中某部尚書或者某部侍郎。雖然有內閣轄製，但是原則上，本朝的六部是直接對皇帝負責，乃是大定文官實權職位的最高品級。但在侍郎之上還有左侍郎、尚書，內閣才那麼三、四人，排資論輩之下，他這戶部右侍郎想入閣那是千難萬難，怎麼也得熬個十幾二十年。

但楊廷和不同，若無意外，他十年之內必入閣，可謂是大步走在百官升遷的最前頭。

嗯，他也有大佬撐腰的，內閣三輔蘇轍便是。無他，蜀黨也，他亦是成都府人。

黃潛善蟄伏二年，韜光養晦，一直籌謀著東山再起，此次便是大好良機——若是舉薦出幾位高排名的進士，他這房師可不止臉上有光，更是日後的政治資本，可為臂助也。

原本，鄉試、會試時有巡綽官負責巡查管理號房，內外簾官不相往來，有公事在內簾門口接洽。但經過百多年的發展變更，內簾官有時也會巡查考官，畢竟每個號舍前都有號軍，眾目睽睽之下也做不得手腳。至於在試文中通關節，屢禁不止，不提也罷。

好巧不巧的是，他走到馮過號舍時，見是一個俊俏的不像話的少年埋頭答題，顏值勝於一切嘛，不由自主停下腳步看了一眼，這一看可就走不動道了，首先當然是那字體，衝擊力太大了。

永樂時，翰林院侍講學士沈度，其書法風格秀潤華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識，因而名重朝野，乃至片紙千金，上有好，下必甚焉，士子爭相仿效，遂成標準書體，名為「台閣體」。

「台閣」一詞在漢朝時指尚書台。東漢光武帝始設尚書台，綜理政務，是國家中央機構，昌楚後改為尚書省，從漢直到魏晉至楚都是中央最高政府機構之一。其後，「台閣」成為中央政府機構的泛指，是一個大概的範疇，並不是一個專有名詞。至大定恢復昌製設中書省，建立內閣，因此內閣便可稱為大定之「台閣」。

原本「台閣」作為機構代稱與大定書法是並無關係的，在書法史上當時也並未出現「台閣體」，與之相關的是另一個名稱「館閣體」。「館閣」並不同於「台閣」，「館閣體」在書法史上通常被理解為因科舉制度而形成的以「烏、方、光」為主要特徵的官方通用字體。

「館閣」之稱源於大昌，昌末設立昭文館、史館、集賢院掌圖書史籍的編纂之事，稱為「三館」，又辟秘閣、龍圖閣、天章閣為圖書經籍和歷代禦製典籍收藏之所，後將「三館」與「秘閣」合併，統稱館閣。

洪武十五年，始仿昌製置殿閣大學士，有中極殿（舊名華蓋殿）、建極殿（舊名謹身殿）、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣諸名，置學士或大學士，以其皆內庭，故總稱為內閣大學士、大學士。」所以大定內閣是仿昌製而產生的，本質上已經不是中央政府機構，它不具備政治職能。因此大定內閣從廣義上區分應該屬於「館閣」範疇而非台閣。

又重置翰林院，也稱館閣。館閣體被定義為「勻圓飽滿」的楷書，後約定俗成專指這種官員書法。但是這種專指也是一種泛指，廣義上指自昌以來宮廷書家所形成相近風格的書體，是中性詞；狹義上指昌末以後僵化呆板的館閣應製之書，是貶義詞。

台閣體書法不同於普通書吏的書法不單是職位上的原因，更多的是學養方面的原因，台閣體詩文中端雅、婉麗的氣象側面影響了台閣體書風的形成。由此台閣體書法才形成了一種獨特的帶有審美意味的書法風格。

館閣體講究黑、密、方、緊，雖方正光潔但拘謹刻板，是科舉取士書體僵化的產物。在科舉試場上，使用這種書體會令作品加分不少，後來由於用此種書體太多遂成必學書體。

它強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，並不強調個性。

近十餘年來，士人書家對於風格形式上的探索更加不拘一格，「台閣體書法」已然成為機械化書寫，藝術價值幾近全無。書法家們也認識到台閣體的危害，轉而師法晉昌，以暢情適意、抒發個人情感為目的的書風重又開始抬頭，並逐漸成為當今書壇主流。

窮則變變則通，書法亦是如此。只是，書壇自魏晉昌楚的鼎盛期後，到了本朝雖也有書法大家，但皆垂垂老矣，書法傳承明顯出現了斷層。有志之士莫不哀嘆書法自此沒落衰敗也，卻也無可奈何。畢竟已發展到了瓶頸，想突破談何容易？

馮過的橫空出世似是給書壇打了針強心劑，十幾歲的少年郎集前賢之長融會貫通而獨樹一幟，單就一個「新」字便已足夠自成一家。他的字罕有流傳出來的，這反而增添了神秘感，物以稀為貴嘛，「改之體」倒成了書壇的風向標，越來越多的人在研究探討，最後定性為：出入晉唐，自成一格。