「這種情況下，怎樣才能破局？」馮過問賈小春，對方曾是西北軍不大不小的將校，算是專業人士。

「射人先射馬擒賊先擒王，最好的辦法是射殺賊首，再趁賊人慌亂快速突擊，七成概率能成。」賈小春聲音低沉有力，顯然是早有草案。

「賊」，好吧，春哥畢竟是正經軍人出身，看不上這夥流寇很正常。至於「七成」，別嫌少，基本就是「成功」的代名詞。手術前可有醫生打保票說百分百痊癒的？不把事情做絕，凡事留餘地，乃是王道。

狙擊手？特種兵？在馮過聽來，這便是特種戰術了，適合情況複雜局勢危急的最佳方案。

從他這個角度望去，沒法看清那青年將領的動作，只見不時有人依他的吩咐散開，在某處潛伏下來。

賈小春微眯著眼，不知在想些什麼。

天色漸漸暗了下來，一湖綠水皆秋意，半岸青山半夕陽。落日餘暉隨意披灑，湖面微波粼粼，水鳥梭巡其間，來回奔跑。山林間盡染霞光，愈發的絢爛，倦鳥歸林，唧唧啾啾。

半山青翠半湖碧，晚照深處江鳥肥。

美景當前，馮過卻沒心思去欣賞，注意力全在書院的攻守戰。

攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

就現狀來看，守方顯然是不合格的，甚至連最基本的防守動作都沒做到位——倒是派了人去在他們看來重要的地方守著，但守衛者好不容易逮到一個大快朵頤的機會，就著雞腿喝著酒，哪裏有心思警戒。至於英宣這些首領，酒色財氣，此時也正享受美酒帶來的愉悅感。

攻方呢，按部就班、有條不紊的依令行動，大多時候甚至無需長官的命令分工合作、分頭行動，配合默契。

攻擊在夜幕降臨時發動，整個過程流暢順利，前後不到半個時辰便塵埃落定，這讓暗中觀戰的馮過等人看的目眩神迷、瞠目結舌。

斯時，英宣喚了方臘幾人同席吃喝，杯觥交錯，賓主盡歡。

是的，在英宣看來，所謂的「永樂餘孽」走投無路方入夥洞庭湖，說破天也只是不被待見的客人。若非見對方尚有些影響力且再難氣候，楊麽也不會接收。就當是擺設，嗯，當豎了牌坊，告訴天下英雄，咱洞庭湖海納百川，一定有容乃大。當然，不可能讓方臘進入核心層，也算是一代梟雄，總得防著些。

不過，這一路逃亡，「客人」倒是出了大力，有傷有亡，這便算是共患難了。再者，這般困境之下正應團結一切能夠團結的力量，共度時艱吧，先過了眼下這難關再說其它。

方七佛與方亳叔侄二人箭瘡漸重，再不及時救治，怕是撐不了兩天了。

這也是方臘沒有反對和官兵談判的主要原因，畢竟他還未冷血到連方亳也不顧。一時的妥協只是目前最好的選擇項，招安？權宜之計罷了。當然，前提是他這「永樂帝」會赦免無罪，這並非是癡人說夢。

大定朝廷待臣民向來寬容，「不殺言官」是祖訓，朝堂之上黨爭不斷，雙方鬧的不可開交，皇帝只是可有可無的裁判。朋黨結社，一言不合就開整，皇帝想下場裁決，0K，有能耐你上，我掛冠而去，不陪你玩了，就問你怕不怕？別說，皇帝還真是顧忌多多。為何？朝政被內閣把控，每位閣老的背後都有一批擁躉——必須要站隊，否則就如辛棄疾一般被冷藏。即便是獨善其身辛坦夫，在朝中亦有三五好友。而皇帝簽字畫押……咳，蓋上玉璽寶印便可。大臣們可是把權利玩出了花，總之是皇帝別瞎摻和便行，我們鬥我們的，且有底線，這麼多年不是沒把政敵斬盡殺絕嘛，搞臭對手逼對手在政壇混不下去就是了。嗯，以德服人，要仁愛，需仁政。

堯立孝慈仁愛，使民如子弟。

儒家所稱之的「仁愛」包括三個內容，第一是「親親之愛」，第二是「忠怒之道」，第三是「惻隱之心」，在此其中，「親親之愛」是基礎，「忠怒之道」是方法，「惻隱之心」是底線。

前兩個都是孔聖人提出來的，而最後一個是亞充的補充。

亞聖雲：「王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使製梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。」

「仁政」學說是對孔聖人「仁思想的繼承和發展。聖人的「仁「是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是「愛人」。亞聖從聖人的「仁學「思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是「仁政」。「仁政」的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。

亞聖的「仁政」在政治上提倡「以民為本」，他認為，對一個國家來說「民為貴，社稷次之，君為輕。」他還說：國君有過錯，臣民可以規勸，規勸多次不聽，就可以推翻他。孟子反對兼並戰爭，認為戰爭太殘酷，主張以「仁政」統一天下。

要仁政，關鍵在於「君為輕」三字。經過常年洗腦……常年儒家思想洗滌，皇帝居然認可了這核心價值觀。嗐，不認可也隻放在心裏，這些臣子個個都是演說家，太能說了，整日裏在你耳邊嗡嗡嗡嗡嗡嗡的就問你煩不煩？「輕」便「輕」了，普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣，江山還是常定王朝的不是？

「民為貴」？呵呵，不存在的。執掌朝政的大臣最貴。當然，「賤民」是不可能說出口的，心照不宣。

但表面功夫還是得做。譬如說，刁民……百姓抱怨稅賦太重，那就偶爾減免些，老百姓還不感恩戴德？百姓最好愚……安撫的。你說什麼，當官得為民作主，為官一任造福一方？

有的呀，譬如那包黑子，廉潔公正、立朝剛毅、不附權貴、鐵面無私、英明決斷、敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後來更將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。

呵呵，包青天哪，了不起。照理說，這樣的官員會步步高升甚至位極人臣的吧，可事實呢？他包拯直到臨死前一年方升任樞密副使這麼一個雞肋位置。從二品，貌似官銜不錯，可也僅此而已。他病逝後倒是風光了一回，仁宗皇帝親臨弔唁，並為其輟朝一日，追贈禮部尚書，謚號「孝肅」。人生巔峰在死後方姍姍來遲，有趣吧。

這樣的人，在民間官聲極佳，可在官場卻是為同仁不容且排擠的，在作為「帶頭大哥」的皇帝那也留不了啥好印象。何解？同僚自不用多說，你能力出眾、公正無私豈不正反襯了別人的屍位素餐與公私不明？掀桌子哪，得罪人。於皇帝而言，你糾正越多的冤假錯案越受百姓擁護就越是打皇帝的臉，滿朝大臣都是皇帝殿試點中的，你告訴我這一個個都不可信？！揭蓋子哦有冇想過給皇帝小小的面子？

嗯，亡者最大，假假的給你些尊重，反正追贈什麼的不要真金白銀對吧。

總而言之，要想每一位官員都真心實意的為民服務，那才是真的癡人說夢。

士庶有別，官民不可能相親。

否則，大定百五十年就不會有超過百次的「農民起義」了。

正所謂是忍無可忍無需再忍，廣大勞苦大眾之所以奮起反抗，天災是少部分原因，人禍才是絕定性因素。而所謂「人禍」，便是鼓搗出名目繁多的苛捐雜稅的貪官汙吏。

顯而易見的是，這層出不窮的農民暴動並未能成功，或被剿滅或被招安，朝廷還是這個朝廷，官員仍是一茬茬的更替。

需要說明的是，朝廷果然是行仁愛施仁政的，但凡接受招安者絕無秋後算帳之虞，甚至還擇優充入軍中成為正規軍。

前事不忘後事之師嘛，只要沒被當場俘獲，事後大不了被招而安之。造反的成本太過低廉，又有後路可退，作甚不搏一搏？萬一真成了呢？

哼，只要逃過當下這一劫，從此天高任鳥飛也。

方臘一邊心不在焉的應付著英宣，一邊等謀著接下來該怎樣積蓄力量以圖捲土重來。

這時，他隱約聽得一道熟悉的聲音，那是——利箭高速飛行的破空聲！

在這些逃亡的日子裏，總會有追兵綴在後面，罕有靠近接戰，隻遠遠的攻擊，用的雖不是軍中製式弩箭，更非射程有限的火器，而是普通弓箭——殺傷力不強？方七佛與方亳便是太過不以為然方險成箭下亡魂。

那聲音，好熟悉，好消魂……

「噗」，一箭飛來，呼嘯聲過，英宣應聲仰翻。

方臘隻覺心臟驟停，腦中一片空白。坐在他左側的王寅來不及示警，猛地將他撲倒在地，兩支箭「噗噗」射中亭柱，入木三分。

稍後，一班人馬或翻牆或從院外的大樹上跳將進來，口中喝著「繳械不殺」，揮著刀劍掩殺過來，勢如破竹。