方臘是真的死了。

至此，從去年開始爆發的江浙農民暴亂徹底劃上了句號。其利用摩尼教組織群眾發動「起義」，自號聖公，年號永樂，周邊紛起響應，人數迅速擴大到幾十萬之眾。在連續攻下杭州等六州五十二縣後，東南震動，大有跟大定分庭抗禮之勢。

方臘不僅自身武藝高強，其麾下更是猛將如雲，精兵如雨，號稱四元帥八彪騎、江南十二神、南國二十四將以及水軍的浙江四龍等。時至今日，自方臘以降，「永樂王朝」中的「文武大臣」悉數歸案（西）。

一場轟轟烈烈的民亂在歷史長河留下了濃墨重彩的一筆，宣告落幕。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

對於方臘之死，馮過表示：明天和意外果然是不知道哪個先到啊？死的也真是夠窩囊的。

傷心難受？搞笑，完全不存在的。

馮某人甚至是暗自慶幸，死的好啊，早死早托生，別留在世上害人害己。看看與其交好的這些人，方七佛、王寅、鄧元覺、石寶……可有善終的。當然，這些人居心不良，乃是自作自受（自掘墳墓），也怨不得人。可邵百花與方蘭芝呢？就因為方臘的雄心壯志，母女倆如墮冰窖，又似置身火爐，完全無法掌握自己的命運。

「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」

一本《女誡》制定了統一的禮法規矩，使它成為鐵鎖一般的牢固，套上了婦女們的頸子。此書除自序外，卑弱第一，夫婦第二，敬慎第三，婦行第四，專心第五，曲從第六，和叔妹第七。這七章就是告知女子應守之禮，並且督促女子言行舉止需規範。

首先，女子禮儀教育應遵循卑弱、敬慎、順從等原則。書中引經據典地證明女子生下來就是卑弱的，是主執勤、主繼祭祀的，因此女人要謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼。

不僅天生卑弱，女子在夫婦關係上也是「夫婦之道，參配陰陽」「陰陽殊性，男女異行」「男以強為貴，女以弱為美」。為了維護「夫婦之好，終身不離」，就要順從丈夫，使其不生氣，否則會受到楚撻、譴呵，損傷夫妻情義。

總而言之，這個時空，女人天生就是男人的附屬品，休想掙脫這樊籠。

呵呵，想想那個時空，女人可是相當矜貴的。沒辦法，男女比例失調，男的想娶老婆，可以，房子、車子有麽？存款多少了解一下？高富帥的0K，矮窮矬的pass。三從四德？是喝多了還是沒睡醒？能夠有女的委身下嫁於你就阿彌陀佛了。婚後虐妻，天方夜譚。至於家庭暴力，怕是沒聽過丈夫被逼的生不如死的吧。時代在進步，觀念在轉變，如若仍沉浸於固有思維模式的，那唯有自求多福了。這些東西不以男人的意志而轉移，老實忍著。生活就像被qj，如果不能反抗，就好好享受吧。

說多了都是淚啊。

是以，新時代的好中年很是憐香惜玉。呃，就是字面意思。

馮過是絕不會承認自己對邵百花母女有異樣心思的，一如他不會承認對董小宛、甄金蓮、應素白、資南嘉等有慕艾之意。哇哦，掐指一算，一隻手都數不過來了。

方臘之死必是瞞不過邵百花與方蘭芝的，這種事官方必會大肆宣傳以震懾宵小之輩。依馮過看，母女二人傷悲固然會有，卻未必會有多濃多重。好在她們二人相互有個心靈依靠，就以馮家為家吧。至於名分什麼的，就讓馮沈氏去頭痛吧。

話說這段日子馮沈氏整個人的精氣神完全是提升了一個層次，從內到外的欣慰，難以掩蓋的自豪，短短一個月便回了兩次左溪娘家。富貴不還鄉，猶如錦衣夜行。母上大人可不是嘚瑟，而是了卻心結。

當初她嫁給馮居庸，頭幾年尚好，後來便並不為人看好了，為何？有下嫁之嫌哪。上饒馮氏算得上本地豪門大戶，但底蘊不足，靠的是行商發家，並非主流意義上的名門。沈氏則不同，有沈致和這尊大神光耀門楣，那可是正兒八經的進士出身，天子門生。一人得道雞犬升天，沈氏因而飛黃騰達也是題中應有之意。可馮氏仍在原地踏步，財富倒是越來越多，也熱衷於慈善，架橋鋪路，賑濟災害，哪哪都有馮氏身影，可那有能怎樣？無非是族長馮禮唐得了個「大善人」的美譽，社會地位並未得到實質性的提升。士農工商，缺少文壇影響力呀，讀書人才是這個時代的頂流。

但，現今不同了，或者說從去年開始就有了巨大的變化，皆因文曲星落在了馮氏老五家。

大昌神相李淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」

鄭光祖《立成湯伊尹耕莘．楔子》載：「奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎於義水有內。後伊員外收留，養大成人，名為伊尹，佐於成湯，建都於亳邑。仙童，與我喚將文曲星來者。」

文曲星是傳說中主管文運的人，並且才高八鬥、學富五車，舉例說明就是如果文章寫的好，被皇帝欽點狀元，成為朝廷命官，這類人會被稱為文曲星下凡。

馮過堪比文曲星下凡？當然是的。

文曲星君是北鬥七星之一，號稱「七元」，排在他前面的只有三清、四禦、五老、六司幾位大神。

據《華陽國志》卷十記載，梓潼縣有「惡子祠」，又名「善板祠」，民人以雷杵供奉，原為雷神，昌代以後，梓潼神即源於此。梓潼神，姓張名惡子，一名亞子。仕晉，戰而死，人們立廟祀之，或稱其為蛇精，任蜀地守護神，後地位逐漸提高，流傳日趨廣泛。他能預知士人的科舉命運，受到士人的尊崇，是為文曲星君。

秦楚以來，科舉制度得到重視，於是各地祀禱文昌神保佑功名利祿，風氣尤盛。蜀地張亞子祠即梓潼神廟最為靈驗，「士大夫過之，得風送雨，必至宰相；進士過之，得風雨必至殿魁」。相傳王安石幼年曾過張亞子祠，風雨大作，以後他果然位至丞相。

民間認為出現過的文曲星包則有比乾、范仲淹、包拯等，嗯，馮案首在話本《新白娘子傳奇》中所寫許仙的兒子許仕林亦是其中一個化身。

當然，文曲星這個稱譽引用越來越泛濫，稱讚人嘛，誇張些又有何妨？動動嘴皮子而已，被恭維的人心情愉悅，最低成本的社交手段。

不過，馮沈氏可是深信不疑的，自己的兒子呢，打小就聰明好學，去年院試一鳴驚人算是厚積薄發，今次小七鄉試一飛衝天更是水到渠成，依科舉解元必中進士的慣例，來年春闈……咦，不能多想，一想這個心啊就呯呯亂跳……母憑子貴有啥不好，我驕傲了嗎？

別嘴硬，你就是驕傲了，還到處顯擺，恨不得全天下人都知道解元郎是你兒子。

只是……好糾結，馮沈氏痛並快樂著，令她拿不定主意的便是小七的婚事。

十五歲不算小了，訂婚三年，十八歲結婚剛好。原本，馮沈氏可是心心念念著這事的，但隨著小七表現的越來越驚艷，她對兒媳婦的要求也是水漲船高。門當戶對很重要，眼見著小七是要中進士見皇帝做大官的，這丈人家也得配襯上才是，否則還不讓人取笑，她可丟不起那人。

這些話放在心裏想想便罷了，馮沈氏原非勢利之人，只不過事關兒子終身大事會想的多些。

鄉試揭榜後，信州府衙、上饒縣衙第一時間敲鑼打鼓上門道賀，緊接著親朋好友、鄉紳耄老輪番登門送禮，門庭若市，賓客盈門。馮家乃連擺三日流水席，招待十裡八鄉認識不認識道喜的人，很是熱鬧了一番。

這期間，媒婆、牙婆更是賴著不走，後者自是推銷奴婢，前者則是關心馮解元的婚姻大事……正所謂精誠所至金石為開嘛，做成了此樁事，得財得名，自該多上心。

馮沈氏隻呵呵應付著，其實吧，她思來想去，心中已是有了兒媳的最佳人選——資南嘉！

都說丈母娘看女婿越看越歡喜，偶爾婆婆看兒媳也會王八看綠豆……咳，別摳字眼，關鍵詞是「偶爾」。

但還是等等，小七轉眼便要去南直隸參加會試，萬萬分心不得。

九月廿五日，馮過等人載譽歸來，被直接請去府衙，知府大人親切接見，說了一番勉勵的寄語。之後又去府學拜謝業師，少不了又經歷了一通繁瑣的禮節。

徐元傑、劉幾自有族人和當地名流迎回，馮過回家極是便宜，穿過吉陽山谷便是。

但這區區兩裡路，他卻走了足足一個時辰，沒奈何，馮家一路鞭炮煙花放著，還請了兩隊喇叭熱鬧，沿途所過村莊儘是圍觀鄉民。鄉裡鄉親的，不好太過高冷，少不得說盡了場面話。

及至到了小駱村村口，早有族長馮禮唐領著族中頭面人物等候相迎。

正所謂是：

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。