前世中學時，蘇東坡的這首《念奴嬌》是需要全詞背誦的，乃是豪放詞的代表作之一。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，曾被譽為「古今絕唱」。

此詞廣為傳誦，從帝王將相到販夫走卒，無不為之傾倒。古今文人的評論，可謂汗牛充棟，多數人認為《赤壁懷》古讚美了祖國山河的壯麗，歌頌了千古風流人物，「一樽還酹江月」使整首詞衝破了低沉悲憤的情緒，是寄情於天地間的寬慰，對生壯麗山河的熱愛。

可在馮過看來，此詞由開頭第一句「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，與結尾之「人生如夢，一樽還酹江月」，表明作者主旨是感嘆朝廷沒有像周瑜那樣，可以在談笑間，使強虜「灰飛煙滅」的將領。主旨是悼念在「五路伐夏」戰爭中為國捐軀的將士以及輸送糧草的民夫。

五路伐夏，宋軍在兵臨城下的大好形勢下，功敗垂成，不戰而退，潰不成伍，幾十萬大軍，幾代人的經營，頃刻化為烏有。神宗皇帝聽到後，涕泣悲憤，為之不食。早朝，對輔臣慟哭，莫敢仰視。

蘇軾因烏台詩案被貶謫黃州，懷著一腔報國疆場的熱忱，一直密切關注著對西夏的戰爭。

作為一個放臣，他可以高歌宋軍勝利，卻不能議論伐夏失敗，心中憤懣，痛苦萬分，又不得與人言說，一股激流在胸中醞釀形成，奔流翻滾，洶湧澎湃，咆哮撞擊，坐臥不寧，沿著江堤徘徊，聽著江水奔流的聲音，看著空中似鈎的明月，心中懷念戰沒的將士，於是脫口而出，賦成千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。

證據——

「一樽還酹江月」。酹，祭奠。蘇軾詩詞中，用「酹」都是祭奠，但沒有一處是祭奠明月的。相反，所有用到酹的詩詞裡，都是祭奠逝者。我們看看蘇軾詩文中，祭奠逝者，用「酹」的情況：

祭任鈐轄文：酹觴告訣，與涕俱零。

祭張子野文：酹觴再拜，淚溢兩眥。

祭吳子野文：一酹告訣，逝舟東飛。

蘇軾把宋師失敗的原因歸結為「時無英雄」，望著滔滔江水，仰天長嘆「浪淘盡、千古風流人物！」這正是作者所以要緬懷赤壁之戰，並精心塑造導演這一戰爭活劇的中心人物周瑜的思想根源，也是詩人反思戰爭失敗原因的結果。詩人於詞中不惜筆墨塑造周瑜這個能使強虜「灰飛煙滅」的英雄形象，不正是對北宋「朝中無大將，宦官充統帥」的暗諷嗎？

後人通常只是把作者塑造周瑜形象意義，理解成是為了表現作者自己功業無成，華髮早生的慨嘆上。如果考慮到五路伐夏大敗這一重大的歷史背景，考慮到宦官出任大帥這一歷史現象，則詩人突發的強烈情感波瀾，苦心孤詣塑造周瑜形象的原因就完全合情合理了。

蘇軾因烏台詩案得罪於朝廷，貶謫於黃州，像一隻驚弓之鳥，「平生文字為吾累，此去聲名不厭低」。聽從親朋勸慰，決心不再寫詩了，但是，忍耐得住嗎？於是又寫了起來，寫完以後，又叮嚀朋友「收藏慎勿出，免使群兒譙。」害怕文字惹禍，聲名害人啊！這就是為什麼《赤壁懷古》悼念五路伐夏戰爭中逝去的英靈，卻通篇不見一個「伐夏」的字眼。

此乃馮過一家之言，自我感覺挺貼近事實的，但是有杠精啊……最擅長的便是雞蛋裏挑骨頭。

古人文章，後人解讀，會從各個角度去娓娓道來，引經據典，旁徵博引，叫人看了無可反駁，相信便是作者本人也會「恍然大悟」——哦，原來我這麼流弊？！但是我自己怎麼不知道？

蘇軾究竟是在何種情況下寫下《念奴嬌.赤壁懷古》已不得而知，後人的諸多解讀見仁見智，真相早湮沒於歷史長河。

但常伷卻似是懂了，默然良久，方慨然出聲：「江山如畫，一時多少豪傑……這天下，太需要三國赤壁了。」

馮過並不接話，有些東西看破不說破，有些話常伷說得他說不得，說多了惹火燒身。

國家大事影響不了大定百姓過年的心情，鞭炮聲聲中告別了崇寧四年。大雪紛飛中迎來了崇寧五年。

瑞雪兆豐年，可以預見今年的收成差不了。

老百姓求的是三餐一宿，國家大事太過遙遠，自有皇帝和大臣去操心。不在其位不謀其政，越俎代庖只會擾亂秩序讓事情變得更加糟糕。

年初，朝廷採納胥吏杜公才建言，辟汝州地為稻田，置務掌之，號稻田務。後又搜括京畿各縣天荒瘠鹵地一萬二千畝歸稻田務，召人承佃交租。而由後苑作主管楊戩總領。可以種稻的田土，收索民戶田契，輾轉追尋，直至無契可證，將超出原始田契的土地稱為公田，種植戶即作為佃戶，須交納公田錢，繼而推廣至黃河中下遊及淮河流域。瀰漫數百裡的梁山濼，是濟州、鄆州數縣沿湖漁民賴以生存之所，也被按船隻強行收取賦稅，逃稅者按盜匪處罪。

開闢天荒瘠鹵地種糧，這原是利國利民的好事，但政策實施過程中卻偏離了設定的軌道。這其中既有人為的陽奉陰違，又何嘗不是監管不力所帶來的必然後果？國家政策初衷是為百姓謀利，到頭來苦的卻是老百姓。百姓，是麵糰，任人揉捏。

另，皇帝心血巨著《茶論》刊印天下，購者如雲。

全書首緒言，次分地產、天時、採擇、蒸壓、製造、鑒別、白茶、羅碾、盞、筅、瓶、杓、水、點、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。對於地宜、採製、烹試、品質等，討論相當切實。其中尤其是關於點茶的一篇，詳細記錄了本朝流行點茶這種代表性的茶藝。

時人評曰，通過《茶論》，人們能迅速了解和掌握有關茶的知識。且體現著智慧的光芒和生活的情趣，《茶論》的最大特點，是它把深刻的哲理、生活的情趣，寓於對茶的極其簡明扼要的論述中。

在馮過看來，趙佶號稱道君皇帝，雖然不懂得如何當個明君，卻絕對懂得藝術高低。日常飲宴豪奢講究不說，單講飲茶之道，他也是第一流的玩家兼專家，可與陸羽、蔡襄並列，最能說出品茶的個中深蘊。身為皇帝，他當然可以品嘗來自全國各地的貢茶，有條件審視各種名茶的品相與滋味，同時還參與實踐，要求禦茶苑製作精品茶團，大玩皇帝尊口的品位技藝。

他即位後，武夷山北苑的禦茶園不能再囿於傳統上貢的龍鳳團茶，必須跟著皇帝的心思變花樣，以悅龍心，至少精製了幾十種貢茶，讓這位不世出的藝術皇帝來玩賞：白茶、龍園勝雪、禦苑玉芽、萬壽龍芽……等等，不一而足。

據說，皇帝延臣賜宴，表演分茶之事。先是，趙佶令近侍取來釉色青黑、飾有銀光細紋狀如兔毫的建窯貢瓷「兔毫盞「，然後親自注湯擊拂。一會兒，湯花浮於盞面，呈疏星淡月之狀，極富悠雅清麗之韻。接著，皇帝非常得意地分給諸臣，對他們說：「這是我親手施予的茶。「諸臣接過禦茶品飲，一一頓首謝恩。

皇帝樂此不疲，當然也就沒有時間精力來管國家大事了。

誒，一個被皇位耽誤了的大藝術家啊，可惜了。

常氏從上饒走出登基大寶，百五十年後，大概是龍椅坐的久了，頹象漸深。大廈將傾，終見敗梁。

上饒地處江南之尾，東南門戶，四省通衢，因地利之便，自古繁華。

正月賞燈，全民狂歡。雖然少了董小宛、應素白這等大咖，本地娛樂業並未有絲毫滯退。偶有人念及，亦隻嘆「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」。其實當是「但見新人笑，那聞舊人哭」才對。

這人世，缺了誰都可，沒有哪個是救世主，能憑一己之力扭轉乾坤。

除了去左溪拜年，馮過借口溫書備考，推卻了諸多應酬，倒也自在。

左溪之行，多了樁事，沈致信會隨同前去金陵城，或者還有汴梁城。

是大舅沈致興作的決定。

外公早逝，十六歲的大舅當了家，是年定婚的他三年後做了父親。這十多年來，沈家這一房便是靠他撐了起來，全家人都敬畏他——所以，威嚴與年齡無關，在乎於閱歷，或者是位置。

三舅性格較為內問，話不多，誠懇踏實，學業大概率是無成的了。長兄為父，大舅乾脆給他尋了門親事，照例是三年後完婚。讓他陪馮過考趕，一來是自家人有個照顧，二來也是讓他多見見世面。男人嘛，得多多開拓眼界。

可馮過卻是敏感的發覺，三舅跟在自己身邊，多半是「管家」角色，而且大概率是馮沈氏暗示的結果。肥水不流外人田，馮過早晚成大事，身邊總需要知根知底的人跟著，三舅便是好人選。

也罷，馮過並不在意這些，與沈致信年齡相仿，原本就是從小到大的玩伴，甥舅間的輩份淡化了許多。

至於十七歲定婚，沈致信完全沒有發言權，長兄還早一年呢。

馮過打了個寒顫，自個今年十六歲了呀，難保不會被包辦了婚姻。

不過，資南嘉這妮子還不錯，長得好看，識文斷字，家教好……