這個組合很另類。以資南嘉的出身，居然能與董小宛、應素白以及方蘭芝共居一室，實在是奇哉怪也。

籍貫籍貫，籍是指役籍也就是這個人或這個家庭在做什麼工作，做什麼工作就是什麼行業的籍。比如如果是做手藝活的就是匠籍、如果是當兵打仗的就是軍籍等等。做什麼行業是很難改變的。而貫是指鄉貫和祖籍。在古代公民的活動範圍被大大限制了的，如果外出比較遠的地方必須領取官府頒發的「路引」(類似於介紹信)，否則按遊民處置，「重則殺身，輕則黥竄化外」；商人戶籍所在地的鄰裡被要求務必知道外出經商之人的歸期，若兩載不歸，要向官方報告。因而貫也極為重要。

而知道了籍貫的重要性，就能懂得為什麼很多劃分都是根據籍貫來的了。

首先士屬於統治階級或是準統治階級，一般是官員或者讀書人。其他的都是被統治階級。當然除了士農工商後最差的就是奴隸了，或者稱為賤籍。

賤籍又稱賤民，是指不屬於士、農、工、商四民之列的法定社會等級。賤民是等級社會中社會地位世代低於普通人的特殊的社會階層，一般不能和普通民眾通婚，在很多社會裏賤民和奴隸制度有關。要注意賤籍是不能同正常平民通婚的，而且還得是代代是賤籍，除非改朝換代或者做了什麼祖墳冒青煙的事情，而且無法參加科舉，反正差不多就是奴隸階級，無法享受正常人的待遇。要是賤籍瞞報身份參加科舉或是與良籍百姓結婚是會被判刑的。

那到底什麼樣的人會變成賤籍呢？舉個例子：南京樂籍（樂戶），楚燕王秦棣起兵推翻其侄建文帝政權後，將擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓。所以賤籍更像是一種懲罰方式，被統治階級用來壓製造反，樹立威權，你若敢造反直接讓你全家代代不得翻身。

另外，又有「三教九流」之分，其中下九流即「一流高台二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼ji」，「優」與「娼」皆在此列。

董小宛三人雖然脫了樂藉，但始終是存有汙點，更別說方蘭芝這位罪民，與資南嘉的出身有著天壤之別。

資南嘉出生在書香門第，乃是名門望族的大家閨秀，富而不嬌，貴而不矜。

南朝·宋·劉義慶的《世說新語·賢媛》曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」

真正的大家閨秀指的是儒學傳家的文化士族。

琴棋書畫，是衡量才氣的最基本的要素，一名女子在這四種才藝的任何一種出眾都會受到讚賞，並且名聲也

還沒有結婚的女子，絕對不能輕易在外人面前露腳，尤其是陌生男子。走路的時候，要「步從容」，不急不緩，落落大方。站立的時候，不能夠站在門口，這樣會妨礙到別人，而且顯得非常不端莊。走路遇到轉彎的時候，拐的角度要大一些，免得碰到稜角，或者其他不必要的傷害。從尊長身邊離開的時候，動作一定要緩慢，表達出一種不舍和敬重的感情。而如果是自己在比自己地位更高的人面前經過的時候，要低頭彎腰，小步快走，表達自己的尊敬……諸如此類。

資南嘉無疑是極出色的。

有道是一家有女百家求，資家有女初長成，便被諸多有心人盯上了。這其中既有信州名門，更有汴京城望族。

資哲乃文壇宗師級別的人物，士林中人脈極廣，如今任東京國子監祭酒，最為清貴的職務，貌似權力不大，卻是極有「前途」的位置——國子監某種意義上來說算是幹部儲備學校，從此走出的大定朝臣敢不尊敬他這校長？

是以，資雲、資南嘉都是香餑餑。資公子已然名草有主，資家小娘子豈不就是那香噴噴的……

奈何清溪先生「咬定青山不放鬆」啊，早前以小女年幼婉拒，再就是旁顧左右而言他，最近又隱隱傳聞他是相中了得意弟子。肥水不流外人田麽，「得意弟子」是何方神聖？有心人稍一打聽便知道了馮過的存在，哦，就是一篇《師說》名動京師、數篇新詞傳唱天下、《儒林外史》道盡官場辛酸的那位，既是信州院試案首更是江西鄉試解元，這就難怪了。文人三不朽，立功立德立言，這馮改之在志學之年便做到了大多數文人終其一生都做不到的事，的確非同常人，至少這份文才便足以冠絕同齡。資哲視馮改之為乘龍快婿，倒也正常。

但有句話說得好，得不到的才是最好的。那些被拒絕的人當中總有人心存怨艾，順帶便怨恨上了馮過。不得不說，小馮同學也是倒霉催的，莫名其妙的就被人惦記上了。

他自然不會知道這些，更不知道資南嘉會去拜訪董小宛。

這不科學啊。

在上饒時，這幾位倒是偶爾會在一起獃著，言笑晏晏的，貌似相處的極為融洽。

可馮過卻是怎麼看怎麼彆扭，甚至想到一個詞：塑料姐妹花。

他還莫名的念及「東宮西宮」，不，不準確，咳咳，應當是正妻與眾妾。

正妻和侍妾的關係，在很多人看來是兩個（或者更多）女人爭奪一個丈夫的戰爭，當然是硝煙瀰漫、炮火連天。但事實顯然齊非如此。

妻，齊也，意為男子的配偶。男子的妻子只有一個，叫做正妻，是雙方父母做主商定的，需要有媒人、聘禮，接親時可使用八抬大轎從正門迎進家中，即所謂「父母之命」、「媒妁之言」、「明媒正娶」。

妾，則是指一夫一妻多妾製結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意，而納妾則可以不經過父母。

妻子所生的兒子為嫡子，享受第一繼承權。同時，妻還是男子所有孩子的嫡母，無論是否親生，並且有撫養照顧他們的義務。

妾所生的孩子與妾只有血緣上的母子關係，而沒有宗法上的母子關係。妾同時也沒有撫養照顧男子其他妻妾的孩子的義務。

妻作為一個家庭的女主人，是家庭內部事務的決定人，享受的是主人的待遇，有財產以及下人的支配權，也有照拂整個家庭的義務。娶妻、休妻都有宗法制度的約束，男子不能隨意做主。休妻要滿足「七出」，即夫妻離婚的七個基本條件，妻子至少需滿足一條男子或其家族才能休妻，能使女子最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。

而妾從本質上說還是奴才，是下人，需要侍奉包括妻在內的主人。妾屬於丈夫的私有財產，丈夫可以隨意處置甚至變賣、處死自己的妾而不受法律製裁。

按照《大定律》的規定，如果夫妻之間產生矛盾，丈夫傷害了妻子，或者將妻子打死，那是要判處絞刑的；但如果被打死的是妾室，那頂多判杖刑一百，外加三年流放。如果這個男子有錢有勢，稍微打點一下，刑罰是可以大大減輕的，幾乎不用受到什麼懲罰。

同時，正所謂「有妻有妾者，書妻不書妾」，妾室不能入家譜也是常態，就算妾室生有子嗣，也只能被記錄為「側室某氏出」。

綜上所述，正妻的地位是要無限高於妾室的，二者根本不可同日而語。

所以呀，不出意外的話，資南嘉會是正妻，余者只能是妾室，居然不會爭風吃醋反而其樂融融？或者，這幾位都是聰明人，知曉馮過脾性，不欲令他難為乃至不快。嗯，每個人的位置都擺的很正，如此倒還真的容易相處了。

瞧瞧，馮過這是不是太飄了，八字還沒一撇呢，就開始想入非非。這不，人董小宛與應素白為避免落人口實，寧願千裡迢迢、跋山涉水的來到金陵城，也不欲與馮家多有瓜葛。

咦，還有另一種可能，那便是她們過來打前站等待馮過會試？將在外軍令有所不從嘛，沒有長輩在跟前，似乎更容易擦出某種火花哩。不過，她們絕沒想到的是，資南嘉與方蘭芝會同行而來，後者倒也罷了，前者……誒，未戰先怯呢。那樣一個出身好、容貌好、性情好的標準大家閨秀，雖然並未全部長開，卻也是氣場十足，令人自慚形穢。

資南嘉去見董小宛與應素白，說了什麼，又或者只是寒喧，誰知道呢？

馮過自是不曉的，他的心思全在會試之上。

不過，在他這間號舍的號舍看來，這位俊俏的不像話的少年郎實在是懈怠惰慢的，其他考生老早就開始答題了，他倒好，慢條斯理的，全不當回事，難道是題目太難放棄治療了？但用完午餐後，馮過的騷操作卻讓這號軍直撓頭，隻覺自己是看花了眼。拜託，這是會試誒，你筆走龍蛇毫不停頓是幾個意思？那些字……也是極好的吧。

正目瞪口獃著，忽被人推了一把，號軍正欲發怒，回頭一看那推自己的是位中年儒生，識得對方是同考官，慌忙讓出位置來。