「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……」

馮過眼角跳動著，這小應子哪，還真把《天仙配》給排出來了，且是味道純正的黃梅戲，要不怎麼說是術業有專攻呢，不服都不行。

早前她們要來南京另起爐灶，應素白便死氣白咧的纏著馮過要新戲劇本，而且催更的厲害。馮過是拿這小妮子沒轍了，美女小姐姐也不發嗲撒嬌，隻曉得「精誠所至，金石為開」，癡癡獃呆的，也就是跟在秀外慧中的董小宛身邊才不會被人罵了還幫人數錢。

除了《天仙配》，馮過還將《西廂記》、《牡丹亭》、《南柯夢》、《杜十娘》等幾折戲寫給應素白。戲癡嘛，讓她一次嗨個夠。

在上饒時，應素白便不再登台演出了，而是教授技藝、排演節目，到了金陵城自也不可能重返舞台。

但她的「戲癡」之名可非胡亂吹噓出來的，如何也離開不得。這不，到金陵才多少時日，就排了幾齣大受歡迎的新戲，並迅速打響名氣紮下根來。

講真，馮過知道董小宛與應素白都很能幹，但想不到她們的執行力竟一強至斯，或者這就是一加一大於二吧，二女脾性互補，正可以拾遺補缺、彼此成就。

一說起青樓，很多人的第一印象應該就是麗春院那種客棧式的閣樓，實際青樓並非如此，低端的青樓其建築風格充其量是尋常巷陌，而中高端的青樓絕非客棧式閣樓這麼簡單，其中環境已完全園林化了——

「翁欣然隨之入，至中堂舉目，則湘簾翠幌，清池小山，花木掩映於朱欄曲楹間。一少姬濃妝前拜，引入幽室，進以金樽，款以珍饌，翁不覺陶然徑醉，即與之狎。」

從此不難看出，這種高檔的青樓既是美酒、又是美人，關鍵景色也很美。人工種植的草木、雕刻的假山、開鑿的清池，無不令人心曠神怡。

於此，陳亮很有發言權，乃沾沾自得的言稱其曾至吳ji徐蘭所居：「其家雖不甚大，然堂館曲折華麗，亭榭園池，無不具。」

他又講述某青樓佈局：「某嘗攜友人至杭州一樓子，園主因導余輩從西角門入，則又一徑。喬木蔽日，假山亦已古色。又得堂廡加大，前俯一池，寬三數畝。荷已盛花，中有敗舟二……」

聽聽，青樓的園林與傳統的江南園林的景色相仿，也符合園林的營構之道，其建築風格與傳統典雅的園林相差無幾矣。

本身，青樓的園主（老鴇）修建園林式青樓就是一舉兩得的事情。因為從顧客的角度來看，他們對這種建築風格也是喜聞樂見的。在中高檔的青樓，其受眾人群多以文人士子、墨客騷人、富人貴客為主。為了取悅這樣的客戶群體，讓文人士子、墨客騷人滿意，使得青樓營構必須要符合文人的口味，從而使青樓園林有了強烈的文人化傾向，這也是為何中高檔青樓到後面都選擇了園林式的建築風格。

不但是建築風格偏向文人化，就連裝飾風格也是文人化。不同於某時空的娛樂場所一直在突出風花雪月的裝飾風格，此時青樓的追求的裝飾風格是淡雅、精潔。

龍川先生嘗就此寫遊記曰：

「楊妙兒者居前曲……居第最寬潔，賓甚翕集」；

「（卞玉京）年十八，僑虎丘之山塘，所居湘簾琴幾，嚴凈無纖塵」；

「淚秋，南都名妓也……卜居秦淮舊院，後臨水榭，垂棗花簾，房櫳幽靜，清雅絕塵」；

「（王四）所居月波水榭，綺窗錦幕，不染纖埃，幾榻尊彝，位置俱極楚楚。」

園林化、文人化與雅潔、幽密的情境結合在一起，就形成了青樓獨特神秘的氛圍——宛若仙境。仙境不正是那些前來消遣的文人墨客們所追求的嗎？這裏的仙境不僅僅是指環境上宛若仙境，更是這裏邊還有個宛若神仙的女性為其服務。

話說青樓裏面，極品女子可不少，而且極品的大多都是有才藝的，這就是常說的賣藝不賣身，換言之，那時候青樓的極品女子跟某時空的明星差不多，都會有一大批粉絲去追捧。她們的才貌氣質俱佳，且能歌善舞，吟詩作對，極其風雅。

而每一個青樓都會有一個壓軸的姑娘，這也是所謂的頭牌姑娘，要見到頭牌姑娘可不是件容易的事情，不是有錢就可以的。成為頭牌的青樓女子，背後都會有權勢富貴之人當靠山，一般的小土豪見到頭牌姑娘也是客客氣氣的，象有些去ji院「辦事」的男人見到頭牌姑娘也只能看看而不敢動手。

青樓的級別比較高，一般的平民老百姓是不會去消遣的，而能進入青樓的人要麼多財、要麼多才，所以大多進入青樓的都是富商、名士以及士大夫，他們去的目的就是放鬆自我，有的是放鬆身體，有的是放鬆心情。遊戲人間、笑傲江湖，在這裏有一兩個紅粉知己，或者有一兩個溫香軟玉的「密友」，讓男人悠然自得，喝杯清酒、品杯清茶、聽聽小曲，吟吟詩作作對，別提多快活了。

其實，青樓在楚之前都是高雅之地，相當於文化會所，進去之後是大廳，裏面設有雅座，多是文人墨客所去，也不幹別的事，就是飲酒吟詩，根聚會性質類似。不過楚之後就變了味……

談青樓文化，就不能不談秦淮的環境。秦淮河是由西至東貫穿南京城的一條運河，兩岸繁華無比。其中江南貢院是試場，跨過文苑橋就是舊院，即是ji寨。讀書人從貢院考試完出來，過橋就能輕易到達各處青樓。

所居曲房密室，帷帳尊彝，楚楚有致。中構長軒。軒左種老梅一樹，花時香雪霏拂幾榻，軒右種梧桐二株，巨竹十數竿。晨夕洗桐拭竹，翠色可餐。入其室者，疑非人境。

此處青樓的室內設計一絲不苟，而且很有法度，佈局嚴謹，毫不粗俗，優雅舒適，細心打理，幾乎是仙境，本身就是一件藝術品。

換個角度看，文人們走進青樓，抱著的心態並不下流，對於極其講究的環境佈置，也會細心探究，而且抱著欣賞的眼光。雖然色藝是文人與ji女交流的重要部分，但與之並存的藝術與人情的交流，卻不容忽視。而糅合了文藝的男女關係，正是此時秦淮的青樓文化的核心。

是以，千萬不要說龍川先生「道貌岸然」啥的，人家只是抱著欣賞技藝和交流藝術的態度方流連其中的。

而此時秦淮河最有名的當屬「秦淮八艷」：馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、林敏兒、顧媚、寇湄、陳圓圓。她們全都才貌雙全，擁有著滿腹的才華與令人遐思的美貌，追捧者無數。

看到八艷中某個名字，馮過心下嘀咕：不知道某個吳姓奸賊出世了沒，要不要找到並掐死他？嗯，此事可以盤算盤算。

「白樓」恰恰便是返璞歸真，大廳的小舞台有歌舞表演，其它青樓的「特殊服務」一概沒有。

這種反其道而行之，與秦淮河似乎格格不入，卻偏令人趨之若鶩，果然是得不到的永遠是最好的哪。

在金陵城寸土寸金的秦淮河畔租賃樓子（董小宛與應素白雖然都是小富婆，可買不起，便是這租金也是肉痛的緊），裝璜佈置一番，主打的卻是戲劇，這樣的別出機杼居然還就成功了。這只能說明，金陵人多富豪，喜獵奇，能包容。有容乃大嘛，唯能包羅萬象方更能發展壯大。

「白樓」首推的便是黃梅戲「天仙配」，地道的唱腔，編排精彩的劇情，一經推出便轟動全城，可謂是一炮而紅。

黃梅戲傳至南京不算多久，卻是頗受歡迎，但青樓中能唱的歌ji並不多，畢竟這種唱腔雖不難，要唱出那種韻味卻是不易。

至於「天仙配」，原本就是民間傳說——

傳說中玉皇的女兒。因嚮往人間生活，同情董永賣身葬父的遭遇，並熱愛他勤勞誠實的品質，私自下凡，與董永結為夫妻，並為董永織錦償債贖身。後來遭到玉皇的殘酷干涉，被天兵天將捉回天庭。

馮過給的劇本中不僅只有董永與七仙女的故事，其中還涉及到他們的兒子的故事。簡單的說，他又抄了神話小說大師——周濯街所著作的長篇神話小說系列中的《七仙女正傳》。

好吧，他還是小覷了應戲癡的能耐，也就月余時日吧，就把戲排了出來。而她精心挑選的「弟子」也不負所望，極完整的完成了演出。

0K，為你們點贊，為你們打call。看這火爆的場面，定是能賺個盆滿缽滿。按照這趨勢，用不了多久，便可直接將這樓子給買嘍。

不過，董小宛卻輕輕搖頭，雲淡風輕的說，聽聞東京下橋南斜街、北斜街，內有泰山廟，兩街有ji館；而朱雀門外龍津橋西、朱雀門外東壁大街至保康門前、馬行街縠兒市、東西雞兒巷、相國寺南錄事巷、寺北小甜水巷、景德寺前桃花洞、金明池西道者院……其他「幽坊小巷、燕館歌樓」則不計其數；如礬樓這般規模的酒樓便有七十二家……大概是極繁華的，更有李師師、聶勝瓊、趙香香這等大家，早晚需去瞧上一瞧，或許三月份就走上一遭……

啥意思？馮過有點懵，你們要去東京？搞乜嘢？