許是酒精作用，又許是飽暖恩那啥，總之，在觀看「天仙配」的過程中，除了完顏婁室，其他幾位便沒停過大呼小叫，整個就是……鱉孫。

草原上也有娛樂項目，如摔跤、射箭、賽馬、叼羊、賽布魯等，亦會過中原節日。

端午節時會射柳、擊球、飲宴。

在球場兩邊各栽插一行柳樹，參加「射柳」的人，按照尊卑排序。然後，各選一條距地數寸的柳枝，削去一部分柳枝上的青色樹皮，露出白棍。再繫上自己的手帕，作為辨識。「射柳」開始後，先由一人馳馬在前，作為前導。「射柳」的人馳馬在後跟隨，然後用沒有裝尾羽的箭射自己的柳樹枝。「射柳」者每射一支箭，其他人都要敲鼓吶喊，以助聲威。判斷勝負的標準是：「射柳」者射斷自己的柳枝後，趁其未落地，飛馬趕到，用手接住落下來的柳枝，為上等。雖射斷柳枝，但接不住它，為次等。雖射斷柳枝，但斷處是在沒有削皮的地方；或雖射中柳枝，但未能射斷；或者沒有射中柳枝，都算輸。勝負既分，也有相應的獎懲措施。在民間，射中者賞賜金帛；不中者，將他們的衣服剝下來，來羞辱他們。

元宵節時，正月十六縱偷一日，以為戲樂。妻女、寶貨、車馬為人所竊，皆不加刑。這一天，家家戶戶「如臨大敵」，對來訪的客人，嚴加防範。如果當場抓獲「小偷」，也不能象平常日那樣，送官治罪，而是要笑著讓小偷離開。「小偷」們也要打起精神，務必要偷到東西，來年才會吉利。所以，即便是針頭線腦的小物件，也會被偷走。婦人們去親友家串門，趁主人外出接送客人時，就「指使」婢妾偷走飲酒器具。改天，主人或準備酒，或攜帶水壺、糕點，將被偷走的東西「贖」回來。除偷東西外，女真人的「縱偷」節俗還包括「偷人」。若一對青年男女郎情妾意，二人先偷偷事先約定，元宵節時，雙雙私奔；女子如果願意留在男家，那麼，她的父母只能允準，讓二人成婚。不過，男子「偷人」私奔，只能「偷」未婚的女子。若與已婚女利用元宵節期間偷情，就要受到懲處。

當然，女真人最喜歡的娛樂活動就是圍獵。

大型的圍獵活動都是由領袖阿骨打組織而成，清晨在積雪上方擱置一張虎皮，前面會燃起火堆，阿骨打則背風而坐，等待各個將領帶部落集合後，他們會根據將領們擲箭的遠近來決定出發的順序，前往狩獵地點。等所有的將領全部出發，阿骨打才會騎著馬遠離各將領的狩獵地點，大概一二十裡地，然後手拿旗幟指揮兩翼的騎兵，隊伍形似一個圓圈將野獸包圍起來，裏面的野獸被女真人嚇得亂竄，此時如果野獸是從外向裡奔跑，只能阿骨打先射，反之，每個人都可以射殺。圍獵結束後，女真人便會享用獵獲的野獸了，擺好設備將獵獲的野獸燒熟食用，然後再飲一些烈酒。當然，也有十分原始的行為，直接生吃野獸。

女真人的女子可以像男子一樣騎馬、射箭、打仗，並且參與圍獵活動以及與男子飲酒遊樂，還可以在街上隨意的交談、行走。

女真人可以自由戀愛，無須「父母之命」，當女孩到了及笄之年，可以在路上邊走邊唱，所唱內容無非是自敘家世、容色以及求偶之意，未婚的男人可以根據女孩所唱，向女孩示愛，如二人投緣，男人便把女孩帶回家中，然後準備聘禮，帶著女孩到她家中求婚。

還可搶婚，在女真人古樸的意識中，女人也是「財產」，搶掠婦女為妻妾是一種風尚，每逢戰事，都會把婦女當作戰利品。

嗯，且有「轉房婚」。也就是說一個家族娶來的女人，在其丈夫去世後，不能再嫁他族男人，也不允許回娘家，要在丈夫的家族內轉房，由族內另一個男人收繼為妻。

也就是說，女真人婚姻「彈性」很大，女子真心沒甚社會地位。

初至南朝，完顏叔侄幾位皆為汴京之繁榮所震憾，委實是「亂花漸欲迷人眼」了。

四王爺完顏宗弼雙目放光：「他日我大金鐵騎滅遼平燕，馬鞭南指，某定要請父王賜封此地。」

完顏宗望則是用怪異的大定官話吟了句「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」，道：「某就要金陵了。」

穩重的完顏宗翰簡單直接地道：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」

語言天賦超強的完顏希尹笑眯眯的說：「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。錢塘自古繁華，某想去看看。」

幾人望向完顏婁室，這位大金第一名將、有「戰神」之稱的彪悍漢子淡淡笑著：「蒼官影裡三洲路，漲海聲中萬國商。某便去泉州，聽聞那裏乃是光明之城，蕃舶之饒，雜貨山積。可乘海船出海，兵鋒所指，皆我女真所屬也。」

好吧，你贏了，果然是最喜踏馬征戰、裂土封疆的戰神婁室。

一番豪言壯語之下，眾人大笑著狂飲。

這當秦檜當下很憂鬱哪。

近來，他頗有一種人生巔峰的衝動感，自從六品的翰林院修撰到正五品的禮部主客司郎中，連升三級哪。呵呵，那綦崇禮是儀製司郎中，平級。現今禮部幾乎是李格非主管，還能虧待他這位侄女婿？且他兼著編修《通鑒》，即便掛一個名，那也是履歷中濃厚的一筆哪。

更重要的是，別看輕了主客司郎中一職，雖然隻掌賓禮及接待外賓等事務，貌似與實權不挨邊，內中卻有奧妙。

大定丞相的位置被廢除，設立了內閣。由此，在皇帝身邊，內閣大學士的勸諫就變得非常重要，而成為大學士的重要條件之一是需擔任過禮部尚書。禮部下轄的禮部、祠部、膳部、主客四司，分別負責禮儀、祭祀、土地、戶籍等事務，工作最清貴，在六部中其地位也隨之變得比較高。

而由於大定所處國際形勢複雜，少不了要與周邊諸國周旋較勁，一個應對失當便會喪卻大國體面，是以，禮部多有剛柔並濟的政治高手。

「澶淵之盟」之後，由於社會相對安定，南北經濟都得到發展，定燕之間也開始互派使者頻繁往來。而一條長長的驛道，把南北兩朝牽連起來。

每年雙方互派「賀正旦使」，向雙方君主拜年；互派「賀生辰使」，在對方太后和皇帝生日前趕到送上豐厚的壽禮；一方有大事，比如皇帝駕崩、新君登位，要遣使報信，雙方則回派使者。如遇雙方發生爭端，隨時派出使者談判解決。

從燕定界河白溝，經燕南京(今北京)、遼中京，到遼上京，共建驛道一千八多裡，沿途修築驛館三十二座，另外還設有支線驛道。

燕帝一年四季都出巡打獵，稱「四時捺缽」，經常在「捺缽」地點接見定使，因此定使並不一定必須到遼上京。但從白溝到中京這段驛路，卻是絕大多數定使的必走之路。

「澶淵之盟」以後一百年間，燕定先後派出一千六多名正式使者出使對方，兩朝使者均由高官擔任。大定有不少大名鼎鼎的人物，曾經是遼驛道上的過客。

仁宗時，派太常丞、史館修撰富弼赴燕賀正旦。新繼任的燕興宗挑起疆土糾紛，富弼於四月、六月兩次馬不停蹄出使燕國。富弼後來官至內閣首輔。

時任監察禦使的「包青天」包拯，受仁宗的派遣赴燕賀正旦。

大文學家歐陽修被仁宗任命為賀登寶位使，前往燕國祝賀燕道宗登位。

理宗時，著名科學家和詩人蘇頌兩次作為生辰使赴燕。

德宗時，著名科學家沈括出使燕國，與燕談判解決領土爭端。

明宗朝，時任吏部尚書的著名文學家蘇轍使燕。

其他如王安石、蔡京、高俅也先後為使者出使燕國。

這些使臣要麼特別有文采，要麼特別有口才，要麼長得很帥，否則不足以彰顯大定風采，只能丟人現眼。

還有一個共同點便是：使臣完成任務後一概得到重用。

秦檜彷彿看到一條金光閃閃的康莊大道就在前頭不遠處等著自己踏上，從此平步青雲矣。

接待大金使團是表姑丈給「爭取」的任務，禮部首戰必須圓滿。

就是，這些個女真人真心不好服侍哪。

媽蛋，一群茹毛飲血的野蠻人，身上一股濃濃的羊騷味，瞧那副吃相就是粗魯人，拗口之極的大定官話更是叫人慢三拍才勉強猜得出一二……偏生還不能得罪，得好生伺候著，讓尓等深切感受到大定的好客之道，更讓爾等領受大定的繁榮昌盛。

秦檜感覺自己太難了。

尤其是在聽那個叫完顏宗弼的點名要剛下舞台的「七仙女」今晚侍寢，不用照鏡子他都知道自己的額頭擰成了「川」字。

沒辦法，他示意下屬去找「七仙女」探探口風。待那被罵的狗血淋頭的下屬回稟說那女ji概不接客後，秦檜不知怎地心下一松——那眉宇中自帶英氣的「七仙女」若是允了，會讓他yy的某個夢破碎了吧。

完顏宗弼聽罷，嘰哩哇啦罵了兩句，拔腿就往外走。

「要糟！」秦檜心下一慌，想伸手去拉，卻被對手一把推的跌坐在地，隻黨尻骨裂了般疼痛難忍。