眾人在書院門口四處打量，恰有一十二、三歲的儒童出得門來，見狀愣了一愣，又見馮過三人皆是士子裝束，意氣豐發，氣度不凡；賈小春等隨從個個精壯，顯然都是練家子。

儒童乃是見過場面的，隻恭謹地施了一禮：「敢問幾位客人是訪書或是賞景？」

「我等是來拜訪前輩的。」馮過還了一禮，道：「這位小友，請問建昌堂長今日可在學院？」

儒童答道：「先生外出訪友未回。」

馮過：「何時歸來？」

儒童：「或一二日，或三五日，又或一旬半月，實無確切日子。」

馮過頓覺得自己成了賈島，尋隱者不遇哪。

無奈，他隻好再問，得知儒童乃是書院堂長的親傳弟子，吉州吉水人，喚作楊長孺。

此次遊廬山，馮過是帶有任務的——幫李格非帶書信與白鹿洞書院堂主李燔。

事實上，馮過得曉此信息後又驚錯了一會兒，李燔此人他知道啊，嗯，是那個時空的。

李蟠，字敬之，建昌人。南宋教育家，他把大半生都奉獻給了教育事業，業績非凡。

他先後到朱熹開闢或恢復的「武夷精舍「、「嶽麓書院「、「考亭書院「教學，朱熹一生有511位學生。許多人有不懂的地方，朱熹一般都讓他們請李燔教習與啟發，學子非常敬服。朱熹多次宣示，李燔「交友有益，進步可畏，處事一絲不苟，忠直樸實」，是自己學術的衣缽傳人。朱熹還寫詩說：「吾道付滄州」，而李燔更被黃宗羲、全祖望在《宋元學案》中列為南方理學耆老、滄州大儒第一。

朱熹去世後，李燔率領南康的學子，開闢「修江書院「、「白石書院「、「竹梧書院「，繼續傳播和研究儒家思想，可以說他從中進士以後的42年都是在教育與研究儒學中度過的。

他打破官本位，為老師朱熹的理學哲學的傳播，起著至關重要的作用，桃李不言，下自成蹊，勤耕教壇，甘之如飴。

應邀回到白鹿洞書院主持書院活動後，白鹿洞書院成為天下書院之首，與李燔的教育教學關係很大。當時學生曾達到上千人，「講學之盛，他郡無比」。

在生命的最後七年他不再為官，潛心教學與儒家思想研究，推薦了一批思想端正的弟子給朝廷，其中崔與之、魏了翁、真德秀、陳宓、鄭寅、楊長孺、丁黼、棄宰、龔維藩、徐僑、劉宰、洪谘夔等皆成名儒……

咦，難怪覺得楊長孺這個名字好熟。

等等，這個名字有些「蹊蹺」，馮過忍不住問：「楊小友可是吉水人？」

楊長孺微微一怔，點頭道「道是」。

馮過再問：「令尊可是誠齋先生？」

楊長孺沉默了片刻，似不願回答此問，但仍是肅聲道：「正是。」

劉幾與徐元傑對視了一眼，再看楊長孺時與先前便截然不同，此子身帶光環也，因其父真真是位大神，「誠齋先生」即當今詩壇領袖楊萬裡是也。

「白鹿洞書院」堂長李燔固然是為文壇巨子，與楊萬裡相比則有不及也。

楊萬裡不熟？「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」了解一下，必背的名詩，有印象了麽？

楊萬裡，字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客。吉州吉水人。

他早年多次拜他人為師，老師有高守道、王庭珪、劉安世、劉廷直、劉才邵、劉珙等。友人則有高德順、張栻、蕭德藻、丘宗卿、王淮、劉袤等。談笑有鴻儒，往來無白丁。

其二十七歲舉進士，授贛州司戶參軍。歷任國子監博、漳州知州、吏部員外郎秘書監等。英宗朝時為東宮侍讀，太子常佶親題「誠齋」二字相贈。借煥章閣學士，為燕國賀正旦使接伴使。

《英宗日曆》修成時，照例應由楊萬裡為《日曆》作序，而宰臣蔡京卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬裡於是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進《英宗聖政》書，本應由楊萬裡奉進，但英宗猶念舊惡，大不痛快，於是外調楊萬裡為江東轉運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。朝廷下令於江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬裡上書諫阻，不奉詔，因此得罪了宰臣，因而改任贛州知州，楊萬裡未就職，並請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，於八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。

常佶即位後，召楊萬裡赴京，楊萬裡辭謝不往。次年九月，升煥章閣待製，提舉興國宮。

去年進封吉水縣開國子，食邑五百戶。

他楊萬裡力主抗燕，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多「書」、「策」、「劄子」中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。他指出：「為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！」

其立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時準備唾棄。在作京官時，就預先準備好了由汴京回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣「日日若促裝」待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。

他的詩，影響極大：「今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。」

他說：「筆下何知有前輩。」又說：「傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。」正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，他終於「落盡皮毛，自出機抒」，別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，五十歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的「誠齋體」。誠齋體講究所謂「活法」，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。

時人稱，楊萬裡的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」的雄健奔逸氣勢，也有「狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙」。

其所作詞則風格清新，富於情趣，頗類其詩。具有幽默、詼諧的特色。

散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬裡，他也如此自認。

海外鹹推獨步，江西橫出一枝。

總之，楊誠齋乃是文壇大拿，當世無出其右者。

馮過記得楊長孺是楊萬裡的長子，肖父，在那個時空也算是小有名氣。

看看眼前這稚子，雖然年紀不大，卻是端莊重禮少年老成，顯然家風甚嚴。家有舉世聞名的父親，老師亦是世人景仰的飽學鴻儒，此子只要心性不大變，日後必成人物。

當然，見過辛棄疾、李格非這些「歷史名人」的馮過並沒有太過激動，曾經滄海了呢。

李燔既外出訪友不知歸期，倒也不好厚顏進去參觀「擾民」，他取出書信：「恩師身負皇差，此間事了，即日已返京，留有書信一封交與令師。」

楊長孺茫然地接過書信：「令師是哪位賢長？」

馮過拱手肅聲：「恩師姓李諱格非。」

楊長孺「啊」了聲，很是吃驚，仔細打量馮過，雙眼發亮：「你是本科解元馮改之？」

李格非主考本科江西會試本非秘聞，令士林驚愕的是他所點的今科解元竟是只有十五歲的馮過，一舉打破大定科舉史的記錄。

好在上饒馮改之雖然只是束髮之年，這一年來鬧出的動靜可是不小，算是文名在外，原本便是今科解元的有力競爭者，真的成了事實倒也能服眾。

楊長孺心思卻極是微妙，有個天下聞名的父親固然極好，卻讓他感覺被父親的光芒籠罩的有些無所適從。少年郎嘛，總想著憑一己之力出人頭地而非憑藉父祖蔭澤，努力要證明自己的能力。是以，他從不會主動提及父親。恰恰馮過比他隻大了三歲便鄉試奪魁，下意識的他便將馮過當作了追趕目標。然而本尊當前，那份不符年紀的從容優雅又令他感覺壓力山大。

馮過淡笑點頭，道：「恩師與李堂長相交多年，此次主考本省鄉試，委實抽不出閑暇來書院拜訪舊友，知曉我們幾人返鄉要經過此地，便寫了信給令師……」

楊長孺趕緊道：「文叔先生從京中來江西，原就不便走親訪友……幾位先進書院用些茶水休憩一二。」

一早登山看日出，乏是真乏了，且到了大名鼎鼎的白鹿洞書院不進去參觀一下，總有過寶山而不入之感。馮過看看徐元傑幾人，道：「不會影響書院教學吧？」

楊長孺搖擺手：「今日無課，不礙事的。」

馮過：「如此便叨擾了。」