方臘很鬱悶，很憋屈。

天生我才必有用？都是假的。上天不會辜負每個人的付出？都是假的。

原本，他沒想過造反，更沒想過做皇帝。能安安穩穩的過日子，誰願意顛沛流離？可是，野心便如野草，只要放置於合適的環境，便會瘋狂滋長蔓延，難以扼止。

要怪就怪當今皇帝是個文藝范十足的享受派。他不務朝政，生活驕奢淫逸，每天除了鑽研書畫外，就是觀摩各種奇花異石。正所謂上樑不正下樑歪，皇帝荒廢朝政，底下的官員自然是投其所好，費盡心思搜羅奇花異石以討皇帝的歡心。

受「花石綱」影響傷害最大的，當屬兩浙地區的百姓。

那些個媚上奉承的官員，但凡聽說哪個老百姓家有塊石塊或者花木比較精巧別緻，差官就帶了兵士闖進那家，用黃封條一貼，算是進貢皇帝的東西，還要求百姓認真保管。如果有半點損壞，就要被派個「大不敬「的罪名，輕的罰款，重的抓進監牢。

有的人家被征的花木高大，搬運起來不方便，官兵們就把那家的房子拆掉，牆壁毀了。被征花石的人家，往往被鬧得傾家蕩產，有的人家賣兒賣女，到處逃難。除此之外，那些與百姓家中無關的石塊，只要是被應奉局的看中了，不論石塊重量大小，也不管石塊所屬地是高山還是低谷，都要迫使當地老百姓千方百計地搬運回來。

荒淫無度的皇帝得到一塊太湖石，有四丈高，光拉船的就有數千人。所到之處，橋擋拆橋，房擋拆房。

為了保障「花石綱「的運輸，關係國家民生之重的漕運都被擠在一邊，漕船和大量商船都被強征來運送花石。大定上下，費百萬役夫之工，不惜破屋壞牆，踐田毀墓，致使天下蕭然，民不聊生。老百姓家園失所，官吏卻大發橫財。

恰又逢江南大旱，浙江一帶曬得地裂葉枯，遍地焦黃，稻穀顆粒不收。百姓用樹皮草根還填不飽肚子，官府卻連連上門討稅，這樣的日子還怎麼過啊？

百姓負擔重上加重，官府卻為富不仁。這是要生生將百姓推上絕路哪，官逼民反民不得不反。

「七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲……穹窒薰鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處……」嗯，這段話是教中使者說的，大概是說農民辛苦勞作一年，絕大部分的收成卻都得上繳，自己卻「沒啖好食」！

人活著，離不開衣食住行，可廣大農民是怎樣的呢？

首先是「衣」，穿的皆是粗布麻衣，衣服破了就打補丁，往往一件衣服要打上幾十個補丁，直到真的不能穿為止。一年到頭，平民也難有一件新衣服。

只有那些達官顯貴才三天兩頭的訂製新衣，而且都是由絲綢等各種高級材料製成。

在「食」方面，平民所吃的多數都是粗鄙之食，像「大米、白面」只有逢年過節時才能吃上一餐。

在「住」方面，達官顯貴們住的是精緻輝宏的府院，而且還講究屋內佈局美觀，有池子有假山。但是平民的居所，卻是讓人不忍觀之。茅草加上木棍或者柱子，簡單的組合，變成了一間茅草屋。

條件更差的連茅草屋也住不上，他們只能給地主做工，然後住在地主提供的柴房裏。

至於「行」方面，大，達官顯貴出遠門還能靠馬車以及乘船，近處有轎子。但是平民百姓，不管是遠近都只能靠一雙腿。有些人穿的草鞋，出一趟遠門回來，鞋子都已經不成樣了。

至於教育，基本就遠離了平民百姓，孩子稍大一些，便開始跟著父母幹活，乾一些放牛耕地等農活，各種雜活加身，又怎麼抽身來讀書呢？一是沒有時間，還有一點就是因為窮，上不起學堂。

學堂裡坐著的那些學子，家裏面境況都是比較好的。而那些家境不好的平民，就只能世代「目不識丁」了。

再說徭役。

漢朝時有這樣一首歌謠《十五從軍征》，一位十五歲的少年郎從軍後，一直到八十多歲的高齡才得以回鄉。這樣的徭役實在是太重了，而歸根結底，主要是平民沒有太多的錢，無法「逃過徭役」。

而那些有錢的人家，在和平年代時則會多交些錢，讓官員拿錢去找付不起錢的窮人服徭役。所以說，為了保障兵源，往往就從平民家庭「挖」，少年從軍，白髮歸鄉。

另外，在戰亂之年，不管是「有錢無錢」，都要強製徵兵。是以，平民就是為王朝服務的，他們根本就沒有選擇的權利。

正因達官顯貴與平民百姓在方方面面的巨大差距，才導致了眾多的農民起義。古往今來，無數起農民起義此起彼伏的爆發，這也引起了統治者的警覺，開始維護農民利益。

但是，這樣的君王太少。所以說，農民有什麼起義也是逼不得已，都是沒有選擇才走的這條路。

這些話……都是那光明使者借我之口說出來的，效果那叫一個好啊。

其實，百姓是最易滿足的，只要有三餐一宿，就絕不會做違法亂紀的事。

縱觀歷朝歷代，農民奮起反抗莫不都是被逼的。官府既已此般相逼，那就休怪我們這些老百姓揭竿而起了。

觀其根由，大抵可歸為幾點：

官府濫用民力，橫徵暴斂；官府吏治腐敗，法外敲詐；官府實行嚴厲的經濟壟斷，比如茶葉專賣、海禁等政策；官府進行嚴厲的戶口控制，一種是百姓想要遷徙卻被限制，另一種是百姓不想遷徙卻被官府強行遷徙到偏遠地區去墾荒；官府和民間對組織資源的爭奪，宗教等組織提供了一種民間結社的形式，官府是不允許民間結社這種現象存在的，所以官民之間會發生衝突；天災與外患等非社會因素。

浙江人民苦朝廷久矣，為求一活，且向死而求。

當然，這需要一個「帶頭大哥」。

這不巧了不是？想我方某性情豪爽，深得人心，更有較強的組織才能，不正是最佳人選。是以，某登高一呼，頓時從者如雲。

況且某還參與傳教，吸收了大批教徒，這些人都是起義軍的骨幹力量。摩尼教主張「是法平等，無分高下「，信教者都是一家，同時還主張吃素斷葷，節省錢財。

而在起義軍內部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家團結一致共同對敵。經濟上錢財物一概公共使用，沒有你我之分。

當然，為了迅速擴充勢力，起義軍也有一些負面動作，他們燒毀百姓房屋，搶奪百姓財產，誘逼良民加入起義軍。很多老百姓還沒搞明白狀況，被起義軍的擂鼓吶喊所震懾，不明就裏地加入到起義軍之中。這些都是在可接受掌控的範圍之內，王朝更迭時莫不如是，並不新鮮。

就這樣不到十天，方臘的起義軍就發展到了數萬人。

開始真是順哪，義軍兵鋒所至，官兵聞風而逃，僅二月余，三個月時間，「永樂」大旗已飄揚在睦、歙、杭、處、婺、衢等六州五十二縣。各地農民望見義軍的旗幟，聽見鼓聲，就跑來迎接。參加義軍的更是「項背相望」。

勝利來的太快太突然，感覺還沒準備好自己便成了皇帝，這一切太不真實，讓方臘有些茫然失措，但更多的是享受其中。

美食美酒還有……美人，有個詞叫「樂不思蜀」，以前他無法領會，但這時明悟了。沒什麼不對呀，拿性命一刀一槍打下來的龍椅寶座，坐著舒適踏實。就是有些冷落了百花。但人該知足嘛，你一個婦道人家就得嫁夫從夫，已是皇后了，還想怎地？得有母儀天下的姿態。

至於那些個並肩打江山的弟兄耍耍樂又打什麼緊，拚死拚活的不就為了有朝一日也能過上達官顯貴的日子麽？是兄弟就該有福同享。

但，有些兄弟卻不有難同當，這深深傷透了他的心。

童貫閹賊領十五萬官軍渡江後，一路進攻杭州，另一路則指向歙州。義軍雖與官軍殊死搏鬥，但一來城中缺糧，二來缺少守城經驗，不得不棄城而退。

在此過程中，原本有百萬之眾的義軍作鳥獸散，一幹將領死的死、散的散、降的降，義軍從節節勝利變成節節敗退。歙州、睦州、衢州先後失守，義軍從富陽、新城、桐廬一路退到青溪縣，最後退守幫源洞。此時義軍尚有二十萬人，但戰鬥力大大下降，終與官兵力戰而敗。

退至幫源洞，由於石洞極為隱蔽，官軍不知如何進入。在軍中任裨將的韓世忠偵查到路徑，便率驍勇進入義軍所藏洞中，格殺數十人……而後，自己與王寅、百花、靈芝被俘，七萬餘義軍被殺，血流成河，僅七佛護著亳兒逃脫。

勝利來的有多快，失敗來的便有多快。

他不曾後悔，只是心有不甘，伺機東山再起。但手下沒人手了，摩尼教也被朝廷定性為邪教，還能如何從頭再來？

時也命也，他有些心灰意冷，或許就此退隱山林吧，但終究忘不了那曾經短暫的輝煌。

幸好，他得知了在洞庭湖混的風生水起的楊麽義軍的消息，都是聖教兄弟，正可攜手共創偉業。

至於手下沒刀沒槍沒人馬，又打什麼緊，我可是聖公、永樂帝呀，他楊麽還能小瞧了我不成？

他決定去找楊麽共襄盛舉，一路風塵僕僕地趕往洞庭湖。