都說百無一用是書生，這句話顯然是不十分準確的。

此句有兩種解釋，一種是說世上許許多多的職業，最沒有用處的便是讀書人。讀書人雖有滿腹學問，空有一番豪情，卻完全沒處發揮。還有一種是說人才太多了，在很多人中只有一個獲得重用。

在馮過想來，書生不直接等於迂腐和寒酸，也不都是無用之輩。人們常用這句話形容那種看書看到迂腐，對他人和社會要求高，能力不足養不活自己的人，換句直接的話，就是「話多人窮「。在他看來，讀書人可以分為四種，有經世之學的名士，有傳世之作的文化名人，缺乏眼界的小知識分子和賣弄學術的偽知識分子、流氓知識分子。

先秦大昌時期，多的是手持寶劍一身俠氣的讀書人，上馬能打仗，下馬就能治理江山。原本圈粉無數的斯文書生，他們的名聲到底是怎麼敗壞的？秦楚始重文輕武，導致武將遭受文官打壓，在民間造成的想從文的居然比從戎的多達數倍的情形。從此時開始，人們對文人的看法已經漸漸發生扭轉。到了大定，取得功名的特權階級成了腐蝕朝廷的蛀蟲，他們不繳賦稅，瘋狂兼並土地，百姓更是對他們深惡痛絕。而在某些歷史時期，知識多的人往往更為掌權者所忌憚，常常成為被抨擊的對象

仗義每是屠狗輩，俠女由來出風塵，負心全是讀書人。讀書人就一定是負心漢嗎？說來說去只是幾個斯文敗類罷了。

不管怎樣，讀書，能夠學以致用，就有用，不能夠學以致用，那就是「無用」。怎樣讀書其實是一門學問，讀書更是一種必不可缺的學習方式。

呃，跑偏了。

就今日所見，書生即便是手無縛雞之力，卻是臨危難而不退縮，鐵骨錚錚，直面生死。

也不知是有意還是意外，早前威風八面作威作福的「大聖天子」親軍被一路趕鴨子般的逼的棄船逃竄。連日奔逃已然身心疲憊的逃兵們紛紛就地休憩，或倚靠樹榦或仰倒於地，任由長官如何催促喝斥就是不肯起身。那狀況，淒淒慘慘戚戚，不忍直視。緊繃著的弦一旦放鬆，又哪能輕易再繃緊？

不多會，追兵趕至，林子裏的潰兵頓感大限將至，慌亂的一匹，一時間人仰馬翻，好不……熱鬧。

值此危急之際，尚能保持冷靜的唯王寅一人而已。

他原本是歙州山裏石匠出身，慣使一條鋼槍，這條槍神出鬼沒，萬夫莫擋。坐下有寶馬良駒名喚「轉山飛」，這匹寶馬登山渡水，如行平地。

跟隨方臘起事後，頗通文墨、精通謀略的王寅被封為「兵部尚書」，管領兵權之事。

因為位高職重，王寅在戰場上拚殺的機會並不多，但他確是方臘麾下難得的文武全才，一手槍法絕對名列「永樂武力值」前三。

摩尼教傳至青溪時，摯友方臘積極參與其中，漸漸成了江浙明教的代言話事人，併網羅了呂師襄、裘日新、鄭魔王、魔賊、仙姑、俞道安等骨幹，他王寅也是其中之一。

後來，因受花石綱之苦，方臘乃登高一呼豎起反旗，一時間應者雲從，這其中絕大多數便是明教教徒。

而關於方臘其人，流傳開來的有諸多版本，王寅卻是知曉此皆以訛傳訛也。

方臘原是歙州人，後隨父母流落到睦州的青溪縣，以種植漆林和作傭工為生。其膂力過人，足智多謀，常在青溪縣內山谷幽深的幫源峒與貧苦鄉民聚會。

就在這幫源峒半裡之外，有個大宅院，住著稱霸一方的豪強地主方有常。他又充任官府的保正。此人奸狡兇狠，無惡不作。

方有常與官府勾結，以辦「花石綱」為名，搜羅竹木奇石，鬧得這深山窮谷中的百姓都不能安居，不少人家破人亡，而方有常卻藉機發財。方臘等摩尼教徒，對這些遭受迫害的百姓斂財相助。

其遂名聲大著，加入摩尼教的人數激增。而後他又利用地方傳說，昌高宗時陳碩真率領百姓造反，自稱文佳皇帝的事情，假託「得天符牒」，這道王氣應在自己身上，於是更得百姓擁護。

當今皇帝喜花石竹木，在江南設「蘇杭應奉局」，派朱勔等爪牙到東南各地，搜刮民間花石竹木和奇珍異寶，用大船運向汴京，每十船組成一綱，時稱「花石綱」。青溪多產竹木漆，是應奉局重點酷取之地。這種沉重的負擔都轉嫁到農民身上，尤其是靠出賣勞動力度日的赤貧者身上。方臘身為傭工，更痛感這種剝削壓迫之苦，因而對朝廷的反動統治懷有刻骨仇恨，遂起反抗之心。

去年十月，方臘在萬年鄉洞源裡正方有常家做傭工，積極聯絡四方百姓，準備起義。他們的秘密活動被方有常發覺，便派二子方熊向縣告發。十月初九，方臘發現事泄，遂在洞源村殺裡正方有常一家而反。其時，他集合千餘人，在洞源村東方有常家的漆園誓師。

在誓師會上，方臘慷慨陳詞：「……四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可集……我但畫江而守，輕徭薄賦，以寬民力，四方孰不斂衽來朝？十年之間終當混一矣……」

當真是一呼百應啊，義軍勢力以青溪為中心，迅速捲起一股龍旋風，向周邊曼延擴展，區區月余時日便糾集百萬人馬……這影響力太過恐怖，過程更為恐怖，官兵聞風而逃，義軍勢如破竹……

隨後，風向變了。原本不怎麼重視江南局勢的皇帝雷霆大怒，朝廷對義軍百般詆毀誣衊——

「臘以妖術誘之，數日之間哨聚響應者至數萬人，遂以誅殺朱勵為名，縱火大掠，驅其黨四齣。」「青溪妖賊方臘反」，其「托左道以惑眾」。更有甚者，言方臘使用「陰兵」的荒唐事跡：「執鏡照人，謂凡用心不臧者，皆照見之，百姓竄走，方伏匿於山林，其徒持鏡四齣，謂人曰：『我已盡見！，愚民接懼，皆出就擒。」

「方寇者，本狂愚無知之民，傳習妖教，假神奇以惑眾，遂謀僭道」。江東轉運副使更如是向朝廷奏道：「訪聞賊徒雖多，全少器械，唯以人眾為援……童子婦人在前，飾以丹黛，假為妖怪，以驚我師……又為長人，服大衣，作關機以動止，執矛戟旗幟，飾以丹黛，為鬼神之貌，以惑不足畏。」

道不同不相為謀，抹黑敵方只不過是基操罷了，王寅很能理解，更何況義軍內部本就非鐵板一塊。

仙居呂師囊，永嘉俞道安，婺州東陽霍成富，蘭溪靈山朱言、吳邦……這些人哪個是好相與的？義軍攻城掠地，佔六州五十二縣之地，一旦有所建樹，那些個將領想的並非鞏固擴大戰果，而是坐地分贓。

這個詞似乎不怎麼好聽，但事實便是如此。

每下一城，率先入城的那一方便會大肆搶掠，城內的土豪大戶無不遭難，所到之處如蝗蟲過境寸草不生。這倒也罷了，這世上富者大多不仁，搶也便搶了，可那些良家婦（少）女又做錯什麼了？見到有些姿色的便當街堂而皇之的擄了去，如此行徑與窮凶極惡的賊寇何異？與無惡不作的倭寇何異？更有甚者，四處搜羅美人送與聖公填塞后宮。呵呵，公然行賄哪……

十三忘本了，忘了初衷，忘了當初的雄心壯志，沉迷於即時的享受無法自拔。

聖公？早名不副實了。明教教義是不許婚嫁的，早前為了籠絡人心而自封為聖公，收效顯著。一旦變身多永樂帝，便連最基本的紙面掩飾也懶得去做了。

王寅私底下多次勸過方臘，甚至直言不諱地說，再這般繼續下去，不用官兵來剿，義軍自會從內部瓦解崩塌。

二人有著多年的過命交情，方臘倒沒有大施帝王之威，隻哈哈推搪敷衍過去，道王寅是杞人憂天。

杞人憂天？你原本多和諧的家庭啊，到而今置髮妻於不顧，封囂張跋扈、外強中乾的方亳為太子，絲毫不理內秀多才、外弱內強的長子的感受。一屋不掃何以安天下？千裡長堤毀於蟻穴。

果然，朝廷一旦發狠，官兵大舉來襲，義軍頓時一碰即潰。這其中，趁亂逃散的絕不會低於七成。

也對呀，都是窮苦農民，加入義軍既是被裹挾也是為了一口吃的，眼見著沒撈著啥好處又有性命之虞還不跑的遠遠的？

敗了，散了，沒了，一切都是鏡花水月，奢望一旦破滅，他反而鬆了口氣，最壞的結果無非是一死。誰能不死呢？誰又不怕死呢？

若問有無後悔，或許是有的，偶爾會懷疑自己跟著方臘是一場美麗的誤會。但要他棄兄弟不顧而去，真的做不到。

其實，就此放下，平平淡淡的過，也無不可。怎奈何方臘走火入魔般想著捲土重來。好吧，一世人兩兄弟，既同享其福當共受其禍。

這山啊，高岩仄宇，峭壁萬尋；幽岫窮崖，人獸兩絕。

可惜，此等美景在前卻是無心欣賞。

或許，埋骨其間也不錯吧。