一次，昌太宗魂遊陰曹地府時，借得開封府一個名叫相良的人在陰間存放的金銀，才得以生還。返回人間後，昌太宗去找相良還錢，但這個販賣烏盆瓦器的相良卻說什麼也不肯收這筆錢，昌太宗怕自己失了誠信，隻好用這金銀在開封建了座寺廟，也就是今天的大相國寺。玄奘大師西天取經的故事，就是由此而始。

據說，大相國寺是昌太宗蕭世民命大將尉遲敬德領工監造的。它佈局嚴謹、規模宏大、殿塔樓閣、氣勢雄偉。美中不足的是，這座寺院的真正山門卻建在離開封五六百裡地的潼關。傳說有一年，昌太宗把開國元勛尉遲敬德召上金殿，命他率領軍中工匠前往汴州監造大相國寺。院內的各個建築快要完工時，突厥犯境。作為戰將，尉遲敬德請戰前往。皇帝派程咬金驗收寺院工程時，程咬金髮現山門還沒建，如果不修建山門，皇帝怪罪下來可不是小事。於是，程咬金立即趕到前線潼關找到尉遲敬德，兩人合計後，尉遲敬德傳令三軍將士就地取材，挑燈夜戰。第二天，潼關山樑上就造起了一座寺院的山門。尉遲敬德和程咬金回到京城，上殿面君。在程咬金的巧妙解說下，昌太宗問明事情的原委，哈哈大笑，親手扶起尉遲敬德，說：「念你忠心報國，朕不予追究，快領兵解救邊關之危吧。」到了大定，太祖常威覺得相國寺大殿前空蕩蕩的，就像一個店鋪沒有門面，實在不好看，就在殿前建了一座山門。事實上，相國寺真正的山門，仍在潼關的山樑上。

是日，眾人遊罷相國寺，又好生用了一餐寺中「齋食」，也算得盡興。

馮過談笑風生，揮灑自如，講了兩段相國寺的傳說，亦真亦假，倒是應景。

座中皆是士子，自也要說些文人雅事。

自大昌以來，大相國寺不光是落落風塵中的一方凈土，更是眾多文人雅士心中的聖地。從昌代的大書法家李邕到大定的畫家張擇端，從一代名相寇準到千古一人的蘇東坡，都在這裏留下過一串串故事。大詩人李白、杜甫、高適等也在這裏留下了足跡。但大相國寺最吸引人的還是畫聖吳道子的故事。「吳帶生風」的故事流傳至今：

剛剛出道的吳道子，在老師張僧繇引薦下到了大相國寺，老方丈同意讓他在這裏畫一幅壁畫，吳道子深感在藏龍臥虎的大相國寺留下墨寶意義非同一般，數月來竟沒敢動一筆。直到一個皓月當空的夏夜，吳道子在月光下徘徊，忽地看見自己飄動的影子。他仰望蒼穹，只見當空的明月正射出萬道光華，於是凝聚心頭的神思一下子噴湧而出。吳道子快步跨入大殿，在牆壁前筆走龍蛇，時間不長，一幅生動傳神的文殊維摩菩薩像驚現大相國寺。次日清晨，老方丈與眾僧一進此殿，忽覺涼風習習，吹散了多日來的酷熱。定睛一看，這風竟乃畫中菩薩的衣帶所生。老方丈不禁驚呼：「真乃神來之筆，吳帶生風。」吳道子也因此畫名揚天下，被譽為「畫聖」。

又譬如，黃庭堅就曾在這裏買到一本大史學家宋祁寫的《昌史稿》手稿。而著名詩人梅堯臣遊大相國寺買到翠玉罌一枚，賦詩雲：「古寺老柏下，叟貨翠玉罌。獸足面以立，瓜腹肩而平。虛能一杓容，色與藍水並。我獨何為者，忽見目已驚。家無半鍾畜，不吝百金輕。都人莫識寶，白日雙眼盲。」他買到相當珍貴的翡翠酒器，喜不自勝，直笑別人不識寶。

李清照聽的兩眼放光，大抵是想著定要來此淘上些孤本珍本書籍的。

再譬如，蘇東坡有一次到大相國寺探望好友林了元(即佛印和尚)，不巧，了元外出，住持和尚就請蘇東坡在禪房休息，並特意端上了香茗美酒素餚款待。

東坡就獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉牆上新題有了元的詩一首。其詩雲:

「酒色財氣四堵牆，人人都在裏邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」

東坡見詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢問題的關鍵不是掌握一個「度」嗎？

於是，就在了元題詩右側題上《和佛印禪師詩》一首。其詩雲:

「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」

題畢，把筆一擲，乘著醉意，就離開了禪房。

翌日，皇帝在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑，皇帝看了佛印與東坡的題詩，饒有風趣。於是就笑著對王安石說：「愛卿，你何不和一首」王安石應命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩雲:

「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；

無財民不奮發，無氣國無生機。」

皇帝深為讚賞，乘興也和詩一首。其詩雲：

「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。」

此即「酒色財氣詩」，四個人，四種身份；四首詩，四種人生境界！

大定文風鼎盛，這等雅事自是不少。至若王安石與蘇軾固然因政見不同而爭執不休，卻也是打心底裡欽佩對方之文采及人格魅力。前者已矣，後者唯唏噓感嘆也。

大相國寺的「齋食」名不副實，與汴京城的飲食喜好並無兩樣，除卻必點的「燒朱肉」，便以羊肉為主。

「沙晴草軟羔羊肥，玉肪與酒還相宜。」

羊肉乃是民間的一道美食。宮廷中對於羊肉的使用度那是相當之大，時人認為「人蔘補氣，羊肉補形。」所以羊貴豬賤成為了社會風尚。例如當朝的梅花包子，狀元餅，太師餅，進士糕，糊餅，油餅，肉餅等其材質均為羊肉。

羊的其他部位也被做成了很美味的佳肴，例如：百味羹，金絲肚羹，頭羹，三脆羹。德宗時期，皇宮一年吃掉的羊肉就有近四十萬斤，換算成整隻羊的話，差不多就是每天吃個十多隻。其實，德宗時期吃的羊已經算少了，因為在明宗時期，每天宰殺的羊就達到了三百五十隻。

總的來說，初遊大相國寺，可算是乘興而來盡興而歸。

高衙內一事只是無傷大雅的小插曲，似王仲岏、李格非這等文官，素來對童貫、高俅這些個武官是不屑一顧甚至恥與為伍的，即便碰上家大人也懶得理會，更遑論是高衙內這班「官二代」。

馮過卻是暗暗警覺，雖然高衙內不大可能會作出報復性舉動，但小人心思難測，防著點總是好的。

先前他及時出現，雖表現的從容不迫，卻是打了手勢讓「暗衛」跟進。不得不防，那陸謙可陰著呢。還好，高衙內雖然混不吝，還知道輕重緩急，總算不曾引起正面衝突。

回去後，方蘭芝一直悶悶不樂的，情緒低落。

馮過啞然失笑，這丫頭片子最不掩飾內心情緒，所有好與不好的都會掛在臉上。

他大抵是曉得她的心思的，無非是被陸謙輕輕一拳擊退唄，自信心受到了打擊，有點無法面對這個「殘酷的」事實。之所以說殘酷，那是因為她幾無實戰經驗，而且遇上的是與方臘、石寶武力值相當的陸謙，吃癟受創自是難免。還是年輕哪，受點挫折有利於成長……

不過，汴京城人多複雜，三教九流盡皆有之，雖說在皇城根，卻真的不那麼平靜，安全保衛放鬆不得。

「京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為『無憂洞』；甚者盜匿婦人，又謂之『鬼樊樓』。國初至兵興，常有之，雖才尹不能絕也。」

意思是說，京師的地下排水系統又深又廣，裏面可以住人，多有亡命之徒藏匿在裏面，他們管這叫「無憂洞」；還有一些人販子拐了婦女藏在這兒，又叫「鬼樊樓」，國朝初始到戰亂時都存在，朝廷雖然經常派人去清繳，卻都不能杜絕。

樊樓，汴京一個非常有名的娛樂場所，又名「白礬樓」。樓高三層，五樓相向，能容納數千人，可吃飯喝酒，也可眠花宿柳，是城中富家子弟尋歡作樂的地方，外地人進了京師，如果不到樊樓去耍一耍就不算見過世面。

地面上的樊樓是京師的地標性建築，而地面下的鬼樊樓則是藏汙納垢之地，是繁華京師的陰暗面。

普通京師人士有兩怕，一怕官府，二怕鬼樊樓。

有一批兇惡之徒，以鬼樊樓為基地，專營不法事。趁著年節，在大街小巷拐帶小孩，俗稱「拍花子」，家裏人自然要著急尋找，但只要他們帶著孩子逃入地下渠道，這孩子就算沒了。

就算家長去官府報案，衙役也找不到他們的窩點。

京師有多廣闊，這鬼樊樓就有多大，裏面四通八達，如同一個地下城市。小孩在裏面成長，接受「前輩們」的教導，三觀都被扭曲，男孩成為乞討者或扒手，長大後就是鬼樊樓的新一批幹將；女孩命運更悲慘，聽話的賣到上面的青樓，不聽話的就留在地下，同樣做的是煙花買賣。

這，委實是泯滅人性的，自然得狠狠打擊。但，太難了。