在馮過看來，蔡京、蔡卞兄弟倆是在新舊黨爭和變法中消耗國力，實則是令大定貌似繁榮昌盛實已舉步維艱的推手之一。包括王安石、司馬光都是，內耗，永遠是一國或一家衰敗沒落的主因。

時弟卞已為舍人，故事，入官以先後為序，卞乞班京下。兄弟同掌書命，朝廷榮之。改龍圖閣待製、知開封府。

這是什麼呢？就像是一家店鋪開張時的鑼聲。即蔡京蔡卞為了官場名聲而做了讓步。通過蔡卞為蔡京鋪了路。

司馬光秉政，復差役法，為期五日，同列病太迫，京獨如約，悉改畿縣雇役，無一違者。詣政事堂白光，光喜曰：「使人人奉法如君，何不可行之有！

這也不難奇怪蔡京為何能在屢遭貶斥的情況下仍能官運亨通，步步高升。在權力集中的情況下，不唯法，不唯書，不唯實。隻唯上，隻唯財，隻唯權是官場的常態。

蔡京蔡卞均是黨爭的代表。作為王安石的女婿，蔡卞只能衝鋒在前，於是」因芟落事實，文飾奸偽，盡改所修實錄、正史，於是呂大防、范祖禹、趙彥若、黃庭堅皆獲深譴。遷翰林學士。「做出作為王黨的接班人自居的蔡京卻不知黨爭一旦失去理智，變成意氣用事，結果只能是耗盡國家元氣而不自知。可謂無國豈有家，沒有朝廷安能有榮華富貴呢？

馮過相信一點，過於意氣用事，把政治對手的子孫都打進十八層地獄，禁錮思想自由，完全對人不對事的做法，早晚下場會是很淒涼的。

只是，一朝天子一朝臣，想在政途有所作為，想為國為民謀利，勢必要站隊。否則，連權都沒有，談何施展政治報負？有一個詞叫作「政治正確」，何謂「正確」？或許在大部分人看來是政治投機，但於當事人而言，又何嘗不是無奈的屈從？

水至清則無魚，人至察則無徒。人無完人，堅守大節不逆亦可成大器。

咳咳，你濃眉大眼的老辛不也數度被彈劾乃至罷官麽？否則內閣裡說不定也有你的一席之地了呢。

用錢如泥沙，殺人如草芥。奸貪凶暴……虐害田裏。——監察禦史王藺

肆厥貪求，指公財為囊橐；敢於誅艾，視赤子猶草菅。憑陵上司，締結同類。——監察禦史崔敦詩

交結時相（按，此乃地方官之大忌），敢為貪酷，雖已黜責，未快公論。——禦史中丞謝深甫

酷虐裒斂，掩幣藏為私家之物，席捲福州，為之一空。（按，辛棄疾曾主管建寧府武夷山沖佑觀）——禦史中丞何澹

有監督之責的言官論說辛棄疾之「臟汙恣橫，唯嗜殺戮「，毫不口軟——如果辛棄疾日後」刺一州，持一節，帥一路「，必然會故態重演，為國家軍民之大害！

總結一下，彈劾辛棄疾的緣由主要在其——好財，好殺（刑），還有好色！

如果言官禦史都是腹黑心狠之人，那麼，我辛棄疾就可以實現「反轉」「逆襲」了嗎？但這些彈劾者，有磊磊落落的，同樣都懷報國之忠，抱濟世之略，從器質到材智都是一時之選的知識精英，粹然儒者，賢良官吏。例如王藺，出身進士，以鯁直敢言著稱，皇帝便直接予以賞拔，並以中昌大政治家陸贄相許。

而以皇帝名義簽發的處分辛棄疾的文件、《辛棄疾落職罷新任製》，其中說辛棄疾的主要罪行是：

肆厥貪求，指公財為囊橐；敢於誅艾，視赤子猶草菅。憑陵上司，締結同類。憤形中外之士，怨積江湖之民。方廣賂遺，庶消譏議。

這段話的意思是：辛棄疾放縱他的貪求之心，把公家的財產當成了自己的口袋；敢於誅殺，把百姓看成茅草一樣。不聽領導的話，侵犯上級的權威；結交像他自己一樣的人物，建立關係網和「保護傘「。他的所作所為讓朝廷內外的讀書人和普通老百姓都怨恨憤怒，靠著四處送禮行賄，才僥倖逃過了別人的批評和議論。

具體內情或許不盡然，但在馮過看來，老辛竭一路民力為此舉，「自為功」是有的，「利心」也是有的。畢竟，有功方能升遷，方能更好的實施抱負。至於「利心」，則毋須多辨，是人就會有私利之心。

況且，你老辛不也曾自言——「生平剛拙自信，年來不為眾人所容」，其實，一個業績滿滿理想滿滿的大英雄，一個不拘小節我行我素的大豪傑，一個殺伐決斷自信到泛濫的兵家，在人性的深處，在制度的挾裹下，在權力的運轉中，在政治的大局面內，辛棄疾們何嘗不需要提醒，監視，監督，監管？

當然並不是要「黑」你老辛，而只是想說明歷史中再光榮偉大正確的人——還是人，「了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生」。

黑白之間，目擊道存，自有公議。

當然，這些話自是不可能明言的。呃，但說了似乎也不打緊，瞧辛、陳醉成那樣，斷片是一定的了，哪還記得住酒至酣時的言行？嗯，小酌怡情，大醉傷身，喝酒誤事，切莫貪杯。

次日，恰逢資哲休沐，馮過自是與徐元傑、劉幾登門拜訪。

大定公務員各種假期加起來，共有一百一十三天。其中，元日（春節）、元宵節、寒食節、天慶節、冬至五個大節各休假七天，合計三十五天；天聖節、夏至、先天節、中元節、下元節、降聖節、臘日七個節日各休三天，合計二十一天；立春、人日、中和節、春分、春社、清明、上巳節、天祺節、立夏、端午節、天貺節、初伏、中伏、立秋、七夕節、末伏、秋社、秋分、授衣節、重陽節、立冬等二十一個節日各休假一天，合計二十一天；每個月還有三天旬休，一年合計三十六天。

如果剛好趕上最近一段時間公務繁忙，連續幾個假日都在加班沒有休息，那怎麼辦？按規定這種情況，公務員還可以補假。如果被派遣到外地做地方官，還有上任假，也就是外官上任的期限。官員接受新差遣後，有一段時間的假期休息，然後赴新任。不過，上任假是有最長時間限制的，逾期沒能到任就要受到懲罰，淳化年間規定上任假為期一個月，當然，這裏面不包括路途上消耗的時日。在京城的官員，接到派遣通知的五天內就要離開京城，未按時日到任超過三天以上者還要依法加以懲罰。

此外，公務員還有探親假（父母住在三千裏外，每三年即有三十日的探親假）、親人結婚的婚假等休假。與婚嫁假相對的還有喪葬假，如果是父母或是周親尊長去世，朝廷會給予喪假。如果擔心工作，不肯放假，不但不會被表揚，還有可能被懲罰。因為本朝十分注重孝道，文官遭遇父母亡故，一般都要解除官職，持服三年守孝，這就是丁憂制度，是官員必須遵守的禮製之一，違反者要受到處罰，甚至連官位都保不住。

另外，官營手工業坊場中，雇傭工人是有假日的，一年大概有六十天的節假日。這些工匠每日的工作時間約為十小時，每年炎夏時節，即從五月初一到八月初一，這三個月裡，每日的工作量會減半，如果換成時間，即工作半天。當然，他們是領薪的，小日子幸福著呢。

嗯，資祭酒今日便是「調休」在家。

經日未見，資哲仍如往常一般清臒，眉宇間多了些許憔悴，或者叫做贅累。

見了馮過幾人，先生氣色剎時好了許多。

在馮過心中是極敬重這位老師的，這是位嚴於律己寬以待人的真文士，腹有詩書氣自華，聖賢為友品自高。

伊嘗言，為官非吾所願，教書育人、桃李天下方為吾志也。

在馮過看來，此非其謙遜之詞，實為心聲。如先生這般的賢者，與世無爭，與書為伍，傳解聖賢意，立言足矣。

嗯，李格非亦為同類。

便連二人的掌上明珠也是驚才絕艷的才女。不同的是，資南嘉與李清照性格迥異，一個秀外慧中、嫻淑靜雅，一個聰慧靈動、英氣逼人，性情分明。

說來好笑，一路北上，馮過與資南嘉雖談不上朝夕相處卻也不遠矣，到了這會兒，資家小娘子倒是學了那大門不出二門不邁的大家閨秀，躲在後院不肯露面。咳咳，掩耳盜鈴，自欺欺人。

為何如此？便連徐元傑、劉幾也是心知肚明，這不殿試後資、馮二家便要議親了，據說馮六爺不日即將入京，明面上是為了馮過殿試後打點諸事，實則不也是為了小七婚事？嗯，大定雖然民風開放，卻也是有著訂婚前後準新人不得見面之說的。當然，也並沒有太多規矩，只是資府詩書傳家，該遵循的禮儀還需謹守。

於馮過而言，資家不出酒鬼，此乃幸事，否則老丈人或者大舅子拉著你喝幾盅你好意思推卻？

嗯，再三聲明，遠離酒精，珍愛生命。