沁源，又是沁源，張汝舟啊張汝舟，你這知縣怕是要當到頭了……

咦，歪樓了，不應該是關注張迪落草為寇一事的嗎？

呃，因張迪世輩田耕打獵，武力強如虎，且沁源位處沁河北，是故人送綽號「河北田虎」，這說法……完美。

港真，因那部名著之故，馮過倒是知曉「田虎」。北宋四大寇嘛，老有名了，山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘。四者當中以方臘最為勢眾，卻是宋江最知名，至於田虎、王慶則幾是打醬油之流。

據說，那部名著中的「田虎」是那個時空不曾出現過的，原型是河北路洺州張迪，於宣和末聚眾數十萬人，攻克州縣，曾率眾五萬圍濬州五日，後為劉光世所襲殺。

其事真偽難辯，不見於正史，但在這裏，卻是真真有了「田野猛虎」張迪者橫行一方。其頗有膂力，熟武藝，專一交結惡少。

此人勾連方瓊、安士榮、褚亨、於玉麟、楊端、郭信、蘇吉等擄掠財物，戕害百姓，乃至侵州奪縣，官兵不敢當其鋒。

「這張迪不過一個獵戶，為何就這般猖獗？」馮過貌似在請教，又何嘗不是在給宗澤上眼藥？為絕後患，他對張汝舟可真是「煞費苦心」哪。

宗澤顯然已是震怒不已，卻又顯得有些無力，面無表情的說：「文官要錢，武將怕死，各州縣雖有官兵防禦，都是老弱虛冒。或一名吃兩三名的兵餉，或勢要人家閑著的伴當，出了十數兩頂首，也買一名充當，落得關支些糧餉使用。到得點名操練，卻去僱人答應。上下相蒙，牢不可破。國家費盡金錢，竟無一毫實用。到那臨陣時節，卻不知廝殺，橫的豎的，一見前面塵起炮響，隻恨爺娘少生兩隻腳……」

說這些話時，他胸膛起伏不已，想來是心潮洶湧不平。畢竟，作為一方主官，他治下出了這等事，偏生官兵無能，儘是臨陣脫逃者，少不得要為此事所累。更令他氣怒難歇的是，朝廷養兵千日卻沒能用兵一時，軍中無良將領一味的吃空餉，胡亂徵募些個老弱病殘充數，真起戰禍又怎能一戰？五路伐寧，北伐征燕，皆以失敗告終，大定軍力竟是孱弱至斯，朝堂上下仍是一味歌舞昇平、聲色犬馬而不知勵精圖治、奮發圖強……

「據查當時也有幾個軍官，引了些兵馬，前去追剿田虎，卻那裏敢上前，只是尾其後，東奔西逐，虛張聲勢，甚至殺良冒功。」馮過火上澆油，長聲嘆道：「如此一來，百姓何以不心生怨恨？所謂『從賊』也實是走投無路、以避官兵之舉。」

頓了頓，他似有些漫不經心的說道：「那張迪在沁源素來豪橫，慣擅勾連惡少欺壓良善，沒少做打家掠舍之事。照理說沁源縣當有知覺並作出應對，但似乎從未見過此類上報。」

他既是有感而發，更是將話頭引向張汝舟，用心良苦啊。其實，他甚至懷疑康王府在其中扮演了不光彩的角色，否則張迪不可能那般肆無忌憚，畢竟康王府那近千軍士可不是吃素的，非廂兵可比。

說起大定軍力，最精悍的自應是拱衛京師的八十萬禁兵，至於廂兵、鄉兵與蕃兵則是相去甚遠。

禁兵是軍隊的主力，兵額多時在百萬以上，主要任務是「守京師，備征戍」。禁兵實行「居中馭外」的「更戍製」，除駐京師外，還分別到邊地或衝要地方戍守，一二年輪換一次，既使士兵往來道路，以習勞苦，又使兵不識將，將無專兵，以防止武裝割據或擁兵叛上。禁兵的給養按規定較優厚，月俸分等發給，年節有賞，大典有賜，行軍另有行裝錢等。但有的妻室隨營，又加軍吏剋扣嚴重，禁兵生活都很困苦，特別是社會地位低下，深受將校欺凌和虐待，以致常常發生兵變。

廂兵名義上也是一種常備兵，實際上是一支專任勞役的隊伍。它分屬各州和某些中央機構，內總於侍衛司。其組織編制大體如禁兵，給養比禁兵低，主要擔負築城、修路、運輸等雜役，多不訓練和校閱。

鄉兵亦稱民兵，有的稱強壯、弓箭手、土兵、果毅等，是不脫離生產、農隙集結訓練的民眾武裝，以按戶選、抽的壯丁或募集的土人組成。其組織編制，各地極不統一，有的設指揮、都等，有的設甲、隊等。鄉兵服習水土，有的戰鬥力較強。朝廷遇有邊事緊急，也徵發鄉兵出戰，併發口糧和醬菜錢。鄉兵有的還可轉為禁兵。

蕃兵是由北、西北邊境少數民族組成的武裝。在西南邊境還有砦兵、峒丁等。任務主要是邊境戍守。組織編制因部落而異，常見的有部族、姓、小姓等。朝廷對其首領區分不同等級給予錢糧、衣服和土地，對士兵也偶有賞賜。蕃兵、砦兵等熟習邊情，勇悍善戰。

王安石等人曾推行新法，在軍事制度方面主要有保甲法、保馬法和將兵法。保甲法規定十家（後改為五家）為一保，五保為一大保，十大保為一都保，「籍鄉村之民，二丁取一」，農隙教戰。保馬法，即與保甲法相配合的牧養軍馬之法。「凡五路義保願養馬者」，由官府給予馬匹，或按市價發錢自買，每戶養一至二匹，免一定賦役，馬匹如有死病等情須補償。將兵法，即改變原來的「更戍製」，在全國重要軍事地區置將統兵，平時就地訓練，戰時接受調遣，「使兵知其將，將練其士」。新法初行，頗見成效，但推行不久，隨著王安石變法的失敗而被廢止。

大交朝廷直接解除了「不許土地流動」的禁令，允許農民隨意遷徙，土地所有權亦可拿來交易。

此項制度看似是解放了過剩的農業生產力，然而實際上卻為士大夫階層的土地兼並活動做了嫁衣。

百姓生活得並不安樂，屢次地震、水患等天災雖是不可避免的禍事，但與此同時也有「人禍」在加劇困難。

因著土地準許流動的詔令，那些有權有勢的官宦人家才敢到處兼並土地。農民無地耕種，就等於失去了經濟來源，只能稱為社會無業遊民。

面對著一眾的無業遊民，太祖皇帝也很頭疼。

然而，土地兼並的勢頭早已超出他的把控，他開罪不起整個官僚集團。於是，為了緩解這個問題，他絞盡腦汁想出了「募兵製」這個辦法，並自信地認為這是個可以延續百代的絕世良策。

所謂「募兵製」，就是將那些失去土地的農民編入軍隊，讓他們成為國家公職機關的一份子，衣食住行，皆由國家財政罩著。

如此，百姓有了一份穩定的工作，生活基本需求也得到了滿足，自然就不會因為走投無路而上山為賊、或下海為寇。

與此同時，倘若民間百姓有起義的，還可以派他們出去鎮壓。如此既能保障國家的軍隊數量，又能有效解決社會民生難題，實在是一舉兩得的好計謀。

「募兵製」將無業遊民編制入軍隊，每日照常訓練，無需幹活，也就是不促進社會生產的意思。

在這些募兵們沒有為社會創造生產價值的同時，國家還需要包攬他們的基本生活費。久而久之，隨著募兵數量的增多，國家財政的壓力也也來越大。

「募兵製」的財政需求就像一個永遠也填不齊的大窟窿一樣，年年都有因天災人禍而失去安生立命之本的遊民、難民。甚至於不學無術之徒混入募兵隻為混吃等死。如此裁也不得、收也不得，朝廷終究只能自食惡果。

而募兵大多都是農民出身，乾起農活來孔武有力，但上陣殺敵可就不一定了。農民習慣了日出而作日落而息的安穩日子，在戰場上難免會漏了怯意。

可戰場廝殺，最容不得的就是退卻。一旦軍隊中有一人心生退意，那整個隊伍的軍心便會渙散，鬥志不在，又如何能贏得過敵軍呢？

大定的敵人，突厥和鮮卑人，他們都是生於馬背上的民族，自小就擅長騎射摔跤，是天生的戰士。要想與他們一爭高下，僅靠這些渙散的遊民如何可行？

這不，連區區土匪惡霸都打不過呀，畏縮不前，「戰術後仰」麽？

宗澤看馮過一眼，目光有些耐人尋味：「沁源知縣張汝舟是你同年？」

馮過愣了愣，下意識的點頭：「是的。」

宗澤笑笑，道：「你是狀元，他是三甲末，往素應該沒甚交集吧。」

馮過隻道：「並無往來。」

他心下突突，宗澤果真是老奸……目光如炬哪，雖不曾明言，卻是話中有話，隱晦的點出馮過與張汝舟有梁子，是在「借刀殺人」。能青史留名的，有哪個是易相與的，哪是能隨便糊弄的？

好在宗澤並沒有追問，只是點到為止：「吾並不了解張汝舟，但曉得其與康王府走的很近。另據探報，他早知張迪其人其事，卻一直放縱不管。都是姓張的，五百年前是一家嘛。」

馮過不由愕然：還能這麼操作的麽？