既然是涉及到刑案處決，所以保密性是至關重要的，尤其是崇寧帝親自上手。

周圍遮擋的都是簾幕帷幕，別說是下邊人的能夠偷看，就算是旁邊的侍從都未必能看見。

當時的具體情形是這樣的：

皇帝在宣德樓的西觀上斷絕刑獄，宦官等侍從都在外圍候著，宣德樓下則是萬餘老百姓。

本來天子心情不錯，還想著勾赦幾個犯人展示仁德，萬萬想不到有人來砸場子了。

宣德樓下的人群中，忽然有個人跳了出來，身上穿著黑色的布衣，看樣子像是寺廟的僧童。

這個人衝出來既不是給皇帝祝賀，也不是想要攔駕告禦狀，而是指著皇帝的帷帳，張嘴就連珠炮的口吐芬芳。

不但整的圍觀人群一臉懵逼，也整的內外隨從官員一臉懵逼，就連皇帝也是一臉懵逼。

究竟是有什麼仇什麼怨敢當眾指著皇帝叫罵，還想不想活了？這也得虧就是過過嘴癮。

要是已經發明了炸彈，這貨不得把皇帝給爆破了啊？想想都能把天子給嚇尿了。

聽見樓下叫罵的皇帝，當即就氣得要暴走，讓侍衛把這個人抓到了西觀上親自審問。

把人抓到之後，氣得咬牙的大定皇帝立刻傳旨命令侍從拷問，看看這貨到底唱得哪一出？

雖然辱罵徽宗的神秘人被抓住了，但是這貨還真是十分勇敢，面對拷打一個字都沒招。

這又是棍棒痛擊，又是用炭火燙他的，反正是該用的酷刑都用了。

詢問這貨是什麼來頭，人家連嘴都不張，很明顯是個死硬分子，就是抱著必死之心來的。

但神秘人身上最詭異的一點是什麼？是他面對加身的酷刑，居然絲毫感覺不到疼。

此事極不合理啊，正常人你嘴硬當然可以，你也可以誓死不進行招供。但是棒子打到身上，鞭子抽到身上，烙鐵燙到身上，那肯定是鑽心疼的啊！

你不可能感受不到疼痛，除非他是金剛不壞之身，又或者他真的有驚人的毅力，隨便打，連叫都不帶叫的。

當然，這個神秘人肯定也不是個啞巴，畢竟剛才辱罵皇帝，那罵的可是非常的起勁。

皇帝當然就不能忍了：給我來勁是吧？你不招供是吧？接著給他上刑，就不信他是鐵人轉世。

皇帝讓人挑斷了他腳筋，不招；又讓人用刀對他活剮，搞得血肉淋漓，現場萬分噁心。

結果這貨真是嘴硬，就這還是一個字沒招，甚至都沒有喊疼。

皇帝之後讓人把他投入獄中，結果在獄中被折磨一番後，這貨還是問啥都不說，最後就隻好送他歸西去也。

就因為這點噁心事，整得崇寧帝看花燈的心情都沒有，整個晚上都是鬱悶不爽。

那麼這個膽敢辱罵皇帝的神秘人究竟是誰呢？

經過一番查證後，這個神秘人的身份還真被找到了。嗯他就是一位已經出家的和尚。

他辱罵皇帝的原話是：「汝是耶，有何神？乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？」

翻譯過來就是說：你是個什麼東西？你有什麼神通能耐？你居然敢破壞我們佛教。我現在就告訴你，你的報應快來了！勞資一點都不帶怕你的！你怎麼可能破壞滿天神佛菩薩呢？

從所謂的「吾教」以及「諸佛菩薩」可知，他就是一位崇信佛教的寺廟僧人。

皇帝責令侍衛抓捕他的時候，他還大義凜然地說自己不會逃，他就是來找皇帝示威的——

「吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知無奈吾教何爾！」

因為在拷打的過程中，這個和尚一句話都沒說，甚至都沒有展現出痛苦。

皇帝覺得很邪門，還特意找來了他崇信的道士宋沖妙，讓這位宋法師辨認這和尚是人是鬼。

但老宋也看不出來端倪：「臣所治者邪鬼，此人者，臣所不能識也。」

——你讓我抓鬼那我沒問題，你要讓我透視他的身份，那皇帝你就太難為人了。

OK，真是頭鐵啊，這絕對是活的不耐煩了，給自己找了一條轟轟烈烈的死路。

此僧如此行為，也算是「死諫」了，根源便是崇寧帝的「滅佛」。

常佶繼位初期，就下詔禁毀佛教所藏經典中，關於貶低抹黑道教的內容：

「指揮為道錄董南運訴，釋教所有毀漢天師等事，下有司取藏經見行，檢尋焚毀。」

當時就引發的佛教大宗師、右街僧錄慈雲大師的不滿，特意跑到朝堂上進行請願，表示崇寧帝這事幹得很不地道——

「今道教中有護正除邪等論，毀斥釋氏，切害甚多，而教門未嘗乞除毀之。伏望鈞慈特賜詳察，使釋、道二教，不許互相排詆。」

慈雲大師的要求很簡單，就跟張麻子去鵝城的目的一樣，除了公平還是要公平。

如果佛教經典中，有詆毀道教的地方，你皇帝就下令進行焚毀的話；那道教經典中，也有不少貶斥佛教的內容啊。那是不是也要把道教經典給禁毀了？但是僧人們從來沒有提過這樣的要求。

慈雲大師希望皇帝別這麼草率，最好是兩家各打五十大板，希望佛道兩教別在窩裏反。

但是崇寧帝壓根沒有理他，甚至對佛家更加變本加厲，下詔對佛教的天神排位進行嚴斥：

「有天下者，尊事上帝，敢有弗虔？而釋氏之教，乃以天帝置於鬼神之列，瀆神逾分，莫此之甚！有司其除削之。」

也就是對佛教供奉的神像中，把象徵皇帝的天帝，給派到了鬼神的序列中，是大不敬的表現。必須馬上整頓他們！這就導致大批寺廟關門歇業，結果不少寺廟都被道觀取代了，佛教受到不小的打擊。

真正的暴風雨還在後面，即皇帝主持下的「毀佛」運動，很快就轟轟烈烈地展開。

林靈素早年和佛家結過仇，所以上位後慫恿皇帝「毀佛」。

皇帝也真聽他的了，不過相比於「三武」的暴力行徑，崇寧帝的「毀佛」是非常溫柔的。

只是從佛家的「文化層面」入手打擊：

「胡教始行於中國，雖其言不同，要其歸與道為一教。雖不可廢而猶為中國禮義害，故不可不革：其以佛為大覺金仙，服天尊服；菩薩為大士；僧為德士；尼為女德士。服巾冠執木笏。寺為宮，院為觀，住持為知宮觀事。」

就是說佛教是從外面傳過來的，所以要與本土道教合二為一，並強製要求進行相關改革：

佛祖也別叫佛祖了，直接改名叫大覺金仙；菩薩則該稱呼為大士；僧人該稱呼為德士，尼姑則成為女德士。

改稱呼就算了，服飾裝飾也要移風易俗：和尚女尼們也不許再穿原先的佛門衣物，要同意穿著類似的道教服飾，關鍵還要戴上頭巾帽子，手裏還要拿著道士的木笏。

寺、院則被改名為宮、觀，主持也不要叫主持了，直接改名叫知宮觀事。

這名稱、服飾、宮觀等一套操作下來，等於直接寺院直接被道教給兼並了，關鍵還是潤物細無聲。

總之，僧尼是被逼的走投無路了。

哪裏有壓迫哪裏就有反抗嘛，就算你是皇帝又怎樣？唯一死而已。這不，嘴炮和尚一波瘋狂輸出，在憤怒得到發泄的同時成功激怒了皇帝，真真正正是以身證佛了。

「毀佛」只是崇寧帝神奇騷操作的冰山一角，可謂是一手將大定推向了萬劫不復的深淵。僧人怨氣衝天，但絕大多數是只知道口誦「阿彌陀佛」和「我佛慈悲」的，事實上社會地位並不算太低，大抵過著不勞而獲的日子，偶爾發發牢騷、吐吐怨氣也就完事了，最悲苦無助的還是廣大底層民眾。

崇寧六年，因為朝廷發動宣和北伐濫用民力、監額科斂過多，加上天災，終於導致山東河北開封等地發生了一系列民變。

頭年童貫北伐征燕，動用過多民力和開徵過多賦稅，加上連年天災導致飢荒，自去年年末便陸續有饑民和士兵發生暴動。

山東有張萬仙為首的民眾發生民變，人數到十萬。又有張迪帶頭的民眾五萬叛亂。另河北有高托山為首的民眾叛亂，號稱三十萬；還有諸如山東賈進、臨沂武胡、鄆州李太、沂州徐進等各種兩三萬的叛軍。

正月十日，崇寧帝下詔赦免河北山東叛亂為盜者，並免除賦稅徭役一年。

正月三十日，又下詔：「罷諸路提舉常平官屬，有罪當黜者以名聞；仍令三省修已廢之法。」

是歲河北、山東連歲凶荒，民間米糧不給，爭削榆皮采野菜以充饑，至自相食，於是饑民並起為盜。

張仙聚眾十萬圍濬州，濬州去京師才百二十裡而近，而朝廷恬不知之。

陳亮在信中還說了兩樁異聞：

京中有青果男子，有孕而誕子，坐蓐不能收，換易七人，始分娩而逃去；

又豐樂樓酒保朱氏子，其妻年四十餘，忽生髭髯，長六七寸，毓秀甚美，宛然一男子之狀。京尹以其事聞於朝，詔度朱氏妻為道士。

子不語怪力亂神，馮過拊額長嘆，龍川先生，你偌大名氣一文人宣講這些光怪陸離的異事，可好？反正他馮改之是不信的。