次日，需升衙點卯，馮過穿戴一新，自有一派凜然官威。

說起官威這事委實是玄之又玄的，絕非天生，而是浸淫官場所得。說穿了，便是位置決定一切。一旦上位，言行舉止自是要慎之又慎，所表現岀來的距離感便是所謂的官腔與官威了。即便再如何親民接地氣，也不可能與尋常百姓「打成一片」。

這大紅袍呀，怎看怎彆扭，對於馮過而言，還是T恤牛仔褲穿的舒服。

呃，有矯情之嫌。

「青袍官仕輕，白首更悲泣」。

「天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。少小須勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，儘是讀書人。」

馮過是有點暈的，這身官服大致介於那個時空的宋、明之間，饒是自認對歷史了解頗深的他也是有些懵圈。

本朝太祖洪武二十六年法令規定：文武百官的朝服都沿襲昌楚朝服的式樣，外穿紅羅上衣、下裳和蔽膝，內穿白紗單衣，足登白襪黑履，腰束革帶和佩綬，頭戴有梁冠。官員的等級通過冠的梁數和綬帶的不同紋飾表示。

元豐改製之前，青色官服適用於九品以上官員，綠色官服則是七品以上官員，緋色官服則代表五品以上，紫色官服則是三品以上的朝中大員。

元豐改製之後，青色官服被擯棄不用，七品包括七品以下的官員，只能身穿綠色官服。六品以上的官員，則是身穿緋色官服。四品以上的官員，其官服顏色還是紫色。

此所謂「已上文武三品已上服紫，五品已上服緋，九品已上服綠。」

另外，皇帝會給立過大功的官員特賜「魚袋」。

「魚袋」便是佩戴於腰上的小荷包，共分為金、銀兩種不同顏色。

一般來說，五品以上的官員可以身穿官服，佩戴銀色魚袋。四品以上的官員，則是可以佩戴金色魚袋。

因此，「魚袋」乃是用來彰顯官員的身份。

馮過，自是沒有魚袋，「無功難受祿」。

上述算是那個時空宋代的官服規定，但卻揉進了彼時明代的樣式。

比如，大定給每級官員都設計了一種動物圖案作標誌，把它綉在兩塊正方形的綿緞上，官員常服的前胸後背各綴一塊，即「補子」是也，這種官服就叫補服。

洪武二十四年規定，補子圖案：公、侯、駙馬、伯：麒麟、白澤；文官綉禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉。武官綉獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬；雜職：練鵲；風憲官：獬豸。除此之外，還有補子圖案為蟒、鬥牛等題材的，屬「賜服」類。

所謂「衣冠禽獸」，蓋因此出。

彆扭只是他自己的小小心理活動，在旁人看來那絕對是眼前一亮，樣貌俊美、身形高挑的少年郎襯上這身朱袍，太養眼了。

大定知州（知府、知軍）和通判分廳辦公，通判有自己的衙署，除了刑獄訴訟事務外，還有權力過問糧食運輸和水利工程，以及田產物權方面的事情。

對於地方上的規定比較細緻，知府知州和通判都是地方上位置最高的官員，為了區分開他們，平常並不在一起辦公。三個官職都有自己的辦事機構，安排配套的相關辦事人員。地方上的官職一般是文臣為正，武將為副，政務上以文官為主。

大定建立後，國內局勢比較安定，對外傾向於和談，原則上不輕易訴諸武力。因此武將在地方上主要是練兵，政務上幾乎沒什麼決定權。通判和武官其實都是輔佐型官員，但通判有權過問糧運等重大事務，是對知州知府的補充。

歐陽修在《歸田錄》這樣說：

「國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權。每雲：『我是監郡，朝廷使我監汝。』舉動為其所製。」

這樣的爭吵實際上就是權力歸屬的問題，到底是誰說了算，恐怕只有找太祖來做出必要的解釋說明了。但其實，常威早就想到了！

歐陽修在《歸田錄》接著說到：

「太祖聞而患之，下語書戒勵，使與長吏同押。凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行。自此遂稍稍戢。」

簡單解釋一下，就是說：常威對於這件事也非常的頭痛，於是就下旨讓他們都好好工作，但凡是州府的文件，知州或知府都必須和通判聯合簽署才能生效，任何一方單獨簽署都不能生效，於是這件事才慢慢的平息下來。

通判既然是皇帝派遣去監督知州或知府的官員，那麼其本身應該很可靠，但是如果這個通判並不能勝任皇帝所交付的任務，或者和地方官員勾結，那麼這種名義上的監督就不存在了。太祖的應對方法是在科舉中選拔，朝廷規矩：科舉考試每科的一甲前三名無須待缺，除了授予京官的之外，都可直接授予州府通判。

是以，馮過這從五品通判一職雖說是越階任命，但也是師出有名，名正言順。

當然，雖說通判權力與主官相比有過之而無不及，但馮過卻從未想過與宗澤爭權，他真心想為其分憂解難，姿態放的很低。

雖然是分廳辦公，但平素可以多走動的嘛，且看日後吧。

今日是上任之始，該走的程序尚得走上一遭。

一般而言，主官上任之日需行上任禮、講學、盤倉等，一連幾日折騰後，才能走完流程。他倒是無需如此複雜，升衙署知曉份內之責即可。

他這個通判屬下也有不少人，幕僚即幕職官有簽書判官廳公事、團練判官、團練推官、團練掌書記；屬官是諸曹官，有錄事參軍、司戶參軍、司理參軍、司法參軍；監糧料院、監鹽、監倉、監錢、監酒、監鎮、監門、監茶、監場、監務等監當官。

堂下眾屬官盡皆躬身行禮，馮過端坐上堂受禮，乃起身朗聲道：「諸位，朝廷設官置吏，欲其敬神恤民，親賢遠奸。興利除害。某不敏，忝茲重任。尚賴一二僚屬，及邑中長者，匡其不逮。庶免後艱。其四境之內，利有當興，弊有當革者，某等當共竭力為之，以安黎庶。」

堂下諸人齊聲應過，而後將之前所管理的事務以及尚未完成的任務，逐一撰寫須知，呈報給新官逐一在文書籤字。照依各房呈報須知事目，逐一發落署判公事畢。

走完流程，換上常服，看看已近午時，乾脆下午再去亂流堡拜見宗澤，趁著午膳前的時間，馮過順手拿過刑獄案件卷宗翻閱。

這些卷宗涉及面極大，皆是前任通判任期積壓下來未判決的案件。

其實，為官判案不太會勞心費神，若無必要，百姓並不會告狀報官。

第一道程序是「放告「，就是允許老百姓告狀。不是誰想告狀就能告狀的，如果想告狀就能告狀，那官員一天什麼事情都不用做了，就在衙門等著接狀子了，這不現實。同時，官府也不想助長百姓告狀的氛圍。所以，官府接受百姓訴狀是有時間限制的，要麼是逢五逢十，要麼是逢三逢八，各地不同。在這幾天衙門打開，允許百姓告狀，稱為放告。一般每個月只有幾天放告，同時照顧到農業生產，農忙時節不放告。比如五月、六月、九月、十月，大家都忙著田裏的活，不允許告狀，節假日也不放告。所以算下來，一年真正允許老百姓打官司的也就四五十天，萬一碰上颳風下雨下冰雹或者是官員公出、新舊交接，又得減去幾天，老百姓真正能打官司的時間也就三十多天。當然，惡性刑事案件不受放告限制，隨時可以告狀。比如，大街上有江洋大盜拿著大刀斧頭群毆，又比如某處發現無名屍體，這種事情官府要隨時處理。

官司要從下往上，一層一層打，要去歸屬地的州縣告狀。知縣、知州拿到狀子，收還是不收，是有講究的。兄弟分家產，知縣不收；夫妻鬧離婚，知縣一般也不收;鄰裡矛盾，知縣還是可能不收。大多數案子，州縣官員是不會收下狀紙，也就是說是不予立案的。

老百姓鬧到官府的糾紛，絕大多數是民事糾紛，很少有刑事案件。民事糾紛又集中在兩類，第一類是財產糾紛，商品買賣、爭奪田地、分割遺產、子嗣過繼，等等；第二類是感情矛盾，離婚、通姦、私奔，等等。官員認為官府不便於硬性介人這些民事糾紛，況且很多事情不道德，很害臊，家醜不可外揚，完全可以找族長，找鄉紳來解決。甚至可以當場勸解，讓原被告雙方協調出一個解決方法來。官府就這樣把大多數案子推給了社會力量來化解。

普通百姓可以把糾紛擺到衙門大堂上去理論，前提是他必須承受書吏、差役等群體的騷擾、侮辱和勒索。他必須做好迎接一切困難的心理準備，除了心理磨難，打一場官司就要扒一層皮，而且付出了昂貴的代價還不一定有明確的結果，所以，只有被逼上絕路、真正絕望的人才會到衙門口打官司。

可……馮過看著這厚厚一疊的卷宗，不由皺眉：難不成治下銅鞮、武鄉、綿上、沁源四縣多出「刁民」？否則何以有這許多刑事案件？