不，你的征途應該是星辰大海……吧？

馮過絕對想不到甘誠的變化竟是如此之大，但或許他心中早有此夢。對呀，世界那麼大，誰不想到處去走走看看呢？

這其中，汪大淵是誘因，早早地播下了種子——

泉州，各種膚色和操各種語言的人們，摩肩接踵；琳琅滿目的中西奇貨，堆積如山；港灣裡停泊著來自世界各地的各種各樣的大小船隻；特別是那些中外商人、水手所講的外國風情，是那樣的生動、有趣。

一行人直抵作為中轉站的瓊州。然後穿過西沙群島，先後經過交趾和佔城，到達的柬埔寨海岸。在吳哥王朝尚存的階段，目睹了風格奢華而詭異的佛教寺廟。君王的宮殿前都放著金象、白象、金孔雀、玉石猿猴等寶物，令人感覺眼花繚亂。這裏的田地肥沃，農產品十分充足。貴族們的家居和飲食器具都由黃金鑄造，格外華麗。這裏殺人不用償命，但土人殺死自己或同伴，則需要一命償一命。這裏的女性也保留了南洋地區的原始習俗，需要在成年後去附近寺廟**。男子也會向外來賓客兜售妻子，並以行情看漲為榮。

在加裡曼丹的渤泥和汶萊，一行人得到當地部族的熱情款待。即便在酒宴上喝酒上頭，自己的行李也會在醒來後依舊分文不差。這些南洋佛國幾乎沒有戰爭威脅，所有人都沐浴在佛教文化的慈悲光環之下。居民們在白天休息，等到夕陽西下才出來勞作。雖然工作時間不長，但是當地的火山灰質土壤具有很強肥力，可以保證足夠的農業產出。外商可以用白銀、赤金或鐵器交易，換得玳瑁、梅花片腦、肉豆蔻、小丁皮等特色物產。

離開南洋腹地後，船隊利用海洋冬季風，穿過了風高浪急的海峽。在這個過程中，巨大風浪讓羅盤都一度失靈。雖然一行人經過了考驗，但海面上的龍骨和破木片都在暗示，有人已經因天氣而不幸遇難。

經歷了九死一生的考驗，廣袤的異國世界呈現在眼前，這裏有各種膚色的商人，販賣珠寶、武器和工藝品和駿馬，將寶石等貴重礦物，帶回家鄉出售。這裏的男女會戴頭巾或者紗麗。一些出身剎帝利種姓的女性也善用梭鏢習武，還會取蛇毒幫助戰鬥。西南海岸的卡利卡特，以盛產胡椒粉而聞名。這裏同樣土地肥沃，且人民尚氣用事，喜歡攜帶弓箭等武器出行。但馬拉巴爾海岸的其他區域就物產不夠豐富，許多海中島嶼有蟲蛇橫生，讓人類難以接近。但特定小島卻盛產昂貴的紅寶石，在市場上價值不菲……

聽聽聽聽，這說的都是啥話呀……真那麼神奇麽？殺人不償命？兜售妻子？玳瑁是啥玩意兒？紅寶石？

講真，莫說是甘誠，便是馮過也有些心動了，當然不是因為什麼「兜售妻子」哈。

甘誠終究是踏上了週遊世界之旅，即便其母甘汪氏用眼淚大法也未能留住。甘炳炎貌似很淡定，甚至和髮妻開玩笑：「咱們再努力努力，說不定就能讓那臭小子有個弟弟了……」至於他背地裏有沒有因思子心切而老淚縱橫那便不得而知了。

雖說「父母在不遠遊」，但「遊必有方」。對於甘誠而言，外面的世界很大很精彩，的確可去看看。他原就有顆不安分的心，廣闊的天地才是他實現人生理想之所在。金麟原非池中物，一遇風雲便化龍。

而站在甘炳炎的角度來看，甘家的現狀亂象叢生，更是險象環生，生存發展空間被壓縮的難以容身。內有族人百般指責唾罵恨不得讓他這一脈「一死以謝天下」，外有官府「榜上有名」、商界對手虎視眈眈，真真是有心殺敵無力回天，讓甘誠留下來蹉跎一生？大好男兒就應當闖蕩拚搏，哪有混吃等死的道理。若是以往倒也罷了，傳宗接代、開枝散葉便算是回報了祖輩，可現今這狀況……

都說向死而生，眼下正是最好時機。走吧，走吧，人總要學著自己長大；走吧，走吧，人生難免經歷苦痛掙扎……

世人不知道的是，甘誠此去，可絕不止是「廣闊天地大有可為」，而是「海闊憑魚躍天高任鳥飛」，征服世界由此開始。

世人更想不到的是，日後青史留名的「信州四子」居然是開初最不知名的甘誠邁出了第一步，某種意義上來說，也屬他的成就最大。

所以說：寧欺白須公，莫欺少年窮。終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿。

這一年，徐元傑二十歲，甘誠十八歲，劉幾十七歲，馮過十五歲。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

甘誠南下，馮過徐元傑與劉幾則於帶湖畔苦讀詩書，以期來日。

信江水浩浩湯湯西流去，不舍晝夜。

信江，水名，江西省境內較大河流之一，又名上饒江，古名余水，昌代以流經信州上饒而名信河，又稱信江。

發源於浙贛兩省交界的懷玉山南的玉山水和武夷山北麓的豐溪，在上饒匯合後始稱信江。幹流自東向西流向，流經上饒、鉛山、弋陽、貴溪、鷹潭、余江、余乾等縣市，在余乾縣境分為兩支注入鄱陽湖，沿途匯納了石溪水、鉛山水、陳坊水、葛溪、羅塘河、白塔河等主要支流。

鄱陽湖，古稱彭蠡、彭蠡澤、彭澤，位於江西北部，地處九江、南昌、信州三府，是中國第一大淡水湖，

鄱陽湖南去千裡，便是另一大淡水湖——洞庭湖。

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

洞庭湖，古稱雲夢、九江和重湖，處於長江中遊荊江南岸，跨嶽陽、汩羅、湘陰、望城、益陽、沅江、漢壽、常德、津市、安鄉和南等地。

《湘妃廟記略》稱：「洞庭蓋神仙洞府之一也，以其為洞庭之庭，故曰洞庭。後世以其汪洋一片，洪水滔天，無得而稱，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。「這就是洞庭湖名稱的由來。

「氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城」。八百裡洞庭湖水波瀾壯闊，而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧。

洞庭湖西有武陵山，是為「川黔咽喉，雲貴門戶」。

「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂……」

陶淵明的這篇《桃花源記》不僅寫出了美好的世外仙境，亦讓武陵聞名於世。

武陵縣有一村叫做「天子崗」，村裏有個醫術很高明的郎中。他身高六尺，五綹長須，見人一臉笑，活像廟裏的羅漢菩薩。長年四季，肩背褡褳，腳穿草鞋，雲遊在芷江、辰州、龍陽、潭州一帶，為人診斷治病。

據說只要碰到他，會死的人都診得話，會癱的人也診得能下田做工。手到病除，亞賽神仙。他的心腸比菩薩心腸還要好。幾多人就為這些事喊他做「鍾神仙」。

可，神仙也是有脾氣的哦，更何況這是位非典型神仙。這位鍾神仙信教，信的是摩尼教，外來的和尚好念經……吧？

其自稱有法術神通，可以「與天通」，「若受其法，則必田蠶興旺，生理豐富，應有病患，不葯自安。」哇哦，有沒有好熟悉的趕腳？治病救人隻依靠其法術，而無需藥物治療！嗯嗯，人家就是這麼說的，而且還真的有許多人相信。

正因信徒日增，鍾神仙又藉以「法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當等貴賤，均貧富」為口號，秘密宣傳組織農民加入鄉社，自號「天大聖」，傳教二十餘年，影響擴大到洞庭湖周圍各縣。

離天子崗不到十裡地的草坪鄉楓林口村，有劉八爺者，仗著長子是鼎州知府，漁肉鄉民盤剝村裏，眾皆敢怒不敢言。

某次，鐘相長子鍾昂遇見劉家豪奴逞凶，乃路見不平拔刀相助，不想惹來十數惡奴將他狠狠毆打了一番。鍾神仙大怒，乃糾集麾下教眾大破劉家莊打砸燒殺，又恐劉知府報復，乾脆一不做二不休，設計誘其出城一舉擒殺。

事已至此，再無退路，鐘相索性打出了「等貴賤，均貧富」的旗號造反，合攏人馬，在天子崗安營紮寨，立國號叫「大楚」，年號為天載。鐘相稱楚王，立子鍾子昂為太子，設立官屬。「義軍」焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫、卜祝及有讎隙之人，並佔據地主的土地歸為己有。「義軍」把殺官吏等稱為「行法」，把平分這些人的財產稱為「均平」，斥大定國法為「邪法」，對於「執耒之夫」和「漁樵之人」，則加以保護。凡是參加起義軍的，一律免除賦稅差科，不受官司法令的約束。

大風起兮雲翻湧，亂象生兮國不安。