冬月十八日，費宏守製期滿（照規定三年，但實際上只有二年多），恰好朝中召修《通鑒纂要》，到今年為官剛滿九年，經過吏部考核，升為左諭德兼翰林院侍講。

魏晉以來稱太子宮為春坊。又稱春宮。昌置太子詹事府，以統眾務；左右二春坊，以領諸局。歷代相承，屬官時有增減。楚定時實際成為翰林院編修、檢討開坊升轉之所。

左春坊的職官有大學士（正五品）、左庶子（正五品）、左諭德（從五品）各一人，左中允（正六品）、左贊善（從六品）、左司直郎（從六品，後不常設）各二人，左清紀郎一人（從八品，不常設），左司諫二人（從九品，不常設）。右春坊的官員設置如左春坊。

費宏由左贊善至左諭德，算是官升二級。而他所兼的翰林院侍講則是從六品銜，貌似還降了，其實不然。

翰林院正官，包括學士一人，正五品；侍讀學士、侍講學士二人，從五品。屬官，包括侍讀、侍講各二人，正六品。史官，包括修撰，從六品；編修，正七品；檢討，從七品。另有庶吉士，無品級，也沒定員。

德宗時，翰林官得到了更大的重用。「國家大政事輒谘之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。」這裏，「孝孺」就是翰林學士方孝孺，足見翰林官在當時頗受重視。此時，「翰詹」合流形成，即詹事府併入翰林院。簡單地說，詹事府就是「太子府」的翰林院，或太子府的秘書機構，主要負責教***、太子府的經筵日講、備太子顧問等事務。「翰詹」合流後，詹事府也就成了翰林官謀求升轉的階梯了。

所謂「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」，費宏正走在這條路上。

資哲也在此路，行在費宏之前。

臘月初八，召令到信州，資哲回朝任東京國子監祭酒。

大定兩京國子監，皆置祭酒從四品、司業正六品、監丞正八品、典簿從八品各一員。

資哲從原先的正五品翰林院學士轉遷從四品的國子監祭酒，職銜雖隻升了半級，卻是邁出了一大步，入閣指日可待。

至於辛棄疾，則是升任東京兵部尚書。

兵部尚書，是六部中兵部的最高級長官，別稱「大司馬」，負責掌管全國衛所軍官的選拔授予、訓練、車輛、武器管理等政令，為正二品。

大定設汴梁為東京後，言「天子守國門」，皇駕移往東京，加設六部、國子監等衙府，與南京同。

但因天子在汴梁，東京官員常伴左右，自是顯得更為「得寵」。

辛棄疾這個東京兵部尚書離「前線」更近，權力大，責任亦然。從樞密院到兵部，也算是做回了老本行。

本職樞密院、三衙及兵部三足鼎立、互相牽製，軍權一分為三，三者各司其職。

樞密院又叫做「中樞」，首要者，掌軍國機務、兵防、邊備、戎馬之政令，出納密命，經佐邦治;其次，掌侍衛諸班直、內外禁兵招募、閱試、遷補、屯戍、賞罰，揭帖升揀、廢置兵籍，遣使給降調發更戍兵符;再次，掌內侍省官及武選官將領、路分都監、緣邊都巡檢使以上除授。還有一個重要的事情就是掌管「兵符」，這是十分重要的，掌握兵符才能調得動軍隊，兵符的作用不言而喻。

三衙分為殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司，是中央禁軍的主要軍事組織，這一機構掌握兵權，但指揮權在樞密院手裏，兩者互相節製。

兵部掌兵衛、儀仗、鹵簿、武舉、民兵、廂軍、土軍、蕃軍，四夷官封、承襲之事，輿馬、器械之政，天下地土之圖。

可見，兵部主要掌管的是民間武科舉的選拔、民兵、廂軍、武器裝備和地圖測繪等等。

兵權三分，實力屬兵部最弱。

強勢如辛棄疾，去了兵部任長官，少不得要與樞密院扯皮打仗，即便與樞密使蔡卞相交莫逆，怕也會有不諧之事。

接到詔令後，費宏三日後便啟程赴京，年前便可抵達汴梁。辛棄疾與資哲則定於來年節後赴任。

旬休時，馮過頭天晚上回家，次日午後去拜訪資先生，請教八股製藝。

府學訓導、囑託皆是不第舉人，學問自是有的，也擅於製藝，但都是死板地遵循格式套路，行文獃滯，毫無新意生氣。這也怪不得他們，若是能作出花團錦蔟的時文，早就科舉通關了，哪裏還有來做這苦哈哈的差使？

資哲則是真真正正的明師，翰林院掌院學士呢。

翰林院是什麼地方？翰林院既是國家考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，同時又是國家重要的選才、育才、儲才之所在。

翰林院直接受命於皇帝，承擔皇帝諮詢、修書撰史、起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官職責。學士負責撰寫、詳正文字、考議制度等，隨時備天子顧問；侍讀、侍講負責為皇室成員講讀經史；修撰、編修、檢討負責撰修實錄、史志諸書等。翰林院職責還包括掌管科舉事務，教習庶吉士，組織經筵典禮，稽查理藩院檔案等。

從掌院學士，到侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，不能寫一手好文章，如何做得皇帝「秘書」？

資哲當年受排擠打壓，心灰意冷之下憤然辭官，心下實有諸多不甘，好在正可與書為伴，學海無涯苦作舟。

在信江書院教授學生，亦是一種樂趣。桃李不言，下自成蹊。

諸多學生當中，他最看重的便是馮過。

在他看來，此子早慧，早早地展露出了讀書天賦，算是真正潛力無限的讀書種子。五年前，馮過以九歲之齡過府試成為本府最年幼的童生，放諸國朝也是罕見之極，就此坐實了「神童」之名。其時，依馮過的能力，過院試也是不成問題的，黃口秀才呀，想想都令人震驚。但資哲卻生生壓下了此事，不讓馮過參加院試，個中緣由他與馮居庸仔細分析過，也得到馮家的贊同。

王臨川在《傷仲永》一文中說：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。」

資哲不欲馮過成為方仲永，恐其泯然眾人，不讓其過早院試，絕非打壓，乃是寄予了深厚期望，要讓他夯實基礎，他日方可成就棟樑之才。

欣慰的是，馮過這數年來的表現證明他是正確的，此子的時文在他悉心指點下進步神速，已然褪去早前的凝滯呆板，時常會寫出新意來，這才是讀書人的康莊大道啊。

讓資哲意外的是，今歲以來，馮過身上忽然有了不小的變化。那種感覺很微妙，就好像突然打通了任督二脈的武者，境界一日千裡，已臻化境。感覺很誇張，但是不爭的事實。

他反覆讀了馮過的院試文，乃掩卷長嘆：吾不如也。

「夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？」

「而或謂規矩非為離婁設也，彼目中明明有一規焉，明明有一矩焉。則有目中無定之規矩，何取乎手中有定之規矩？而或謂規矩非為公輸子設也，彼意中隱隱有一規焉，隱隱有一矩焉。則有意中無形之規矩，何取乎手中有形之規矩？」

「則規矩實為當循之準。不以規矩，何以成方圓哉！」

這一字字一句句一段段，寫的真是好啊。

想寫好一篇八股文，背誦經典、熟悉上下文只是基本功，還需要很強的發散思維和邏輯思維能力。像這篇文章中運用到的一些思路和論證方法，沒有幾年的寫作練習功底，在考場上，短時間內是難以想到並組織好思路的。

八股文固然有形式僵化等弊端，但能在這樣固定的形式中推陳出新，寫出有新意的文字，又何嘗不是一種過人的能力呢？

有學生如斯，何嘗不是師者最大的悅事？也是對師者最大的褒獎。

對於馮過這個學生，資哲在欣慰之餘，亦感覺自己已是教無可教了，固然有些許挫敗感，但仍是滿足感居多。

上次，馮過來訪時，資哲便笑著說：「吾已無可授也，汝之才具吾亦有不如，名師之說當之有愧。」

馮過下意識的來了一句：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」

資哲越是咀嚼此句，越是覺得此論精妙，心有所感，乃讓馮過依此句作文。

馮過走後，資哲也試著寫了一篇，自我感覺良好，想著待馮過再來時給這小子看看，總不能在學生面前露了怯，好生鎮他一鎮。

呵呵，資哲這位前輩，居然起了與後輩比試之心，真真是文無第一呢。

這不，馮過登門後，資哲先是東一搭西一搭的聊了幾句，方悠悠的問：「上次讓你作文可寫了？」

馮過點點頭，從袖口抽出一張紙來：「請先生斧正。」

資哲「嗯」了聲，接過紙去略略看了幾眼，表情忽而凝重起來。