《師說》的影響在持續發酵中，要待到資哲赴任東京國子監祭酒後才達到頂峰。

於馮過而言，這只是順手為之，也沒想過出什麼風頭，畢竟是要低調做人的嘛。

時光流轉如水，逝者如斯夫，不舍日夜。

臘月廿六，府學散學放假。

「諸位，今日小弟作東，『雲想閣』走起。」甘誠大手一揮，義蓋雲天。

費懋賢點點人頭，笑嘻嘻的說道：「坦之兄，咱們這有七位，你這散財童子可有些難為哦。」

甘誠滿不在乎：「這又有甚，改之怎麼說來著？哦，能用錢解決的都不算事，區區三五百兩銀子而已，咱不差錢。」

他這話中的兩個哏都出自馮過，所謂「不算事」和「不差錢」，自然是那個時空的大眾哏，後者可是讓某個穿裙子的男人大紅大紫，至於後來泯然眾人，只能說長情的人太少。

甘誠自是喜歡穿裙子的女人，尤其是那些個有個性的女人，譬如董小宛。

這個時空，青樓是合法的。達官貴人蓄養家ji也是普遍的事。但家ji不等同於「妾」。

定律：凡男子年滿四十而無後嗣者，得納妾。

納妾有規定：一要父母同意；二要大老婆同意；三要履行儀式——辦婚禮。

提出「存天理，滅人慾」理念的朱子夫認為，「一夫一妻多妾」本質上是「三妻四妾」，三妻四妾是人慾，一夫一妻才是天理。

但是就是這麼一位大師級人物，他的私生活足以讓你大跌眼睛，後人對他的抨擊卻是個偽君子。

當年沈繼祖彈劾朱子夫，向朝廷遞呈了此前諫官胡紘撰寫的《劾朱子夫省劄》。

《劾朱子夫省劄》對朱子夫的人品進行了辛辣的攻擊。其中有提到：「又誘尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行，謂其能修身，可乎？塚婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺，謂其能齊家，可乎？」

這兩句話的意思是：朱子夫誘拐了兩個尼姑為寵妾，每次官位調動，都帶在身邊，能說朱子夫修心養性嗎？朱子夫的媳婦在家守寡卻有了身孕，他的其他兒子偷牛宰殺，能說他治家有方嗎？

當然也有人為朱子夫辯解稱此無非捕風捉影，憑空羅織。

朱子夫雖然上了謝表，但在《落職罷宮祠謝表》已經明確表明了自己的態度：「而臣聵眊，初罔聞知。」——臣昏憒糊塗，對於胡紘說的這些事，竟然絲毫不知。

《落職罷宮祠謝表》的末尾，朱子夫「乞賜睿斷」，敬請皇帝明察。

在朱子夫看來，這種荒唐至極的彈劾，根本不值一辯。

該謝表呈上之後，皇帝沒表現出什麼「睿斷」，而政敵的攻擊又至。

朱子夫於是又上了一封《落秘閣修撰依前官謝表》，憤慨地說：「諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾。」——既然朝廷認為那些非議是真的，那我遭受放逐也沒什麼好說的了。

關於朱子夫是否「偽君子」一事，攻守雙方爭論了許久，近年方平息下來，但非蓋棺定論。畢竟時過境遷，真偽存疑，誰也說服不了誰。不過，朱子夫風流韻事確實不少。

是真名士真「風流」，自古如是。

而青樓則是名士們最流連忘返的場所，說句「樂不思蜀」也不為過。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

青樓在昌以前其實是非常高大上的地方，一般指刷著青漆的豪華精緻的宅子，《晉書·麹允傳》:「南開朱門，北望青樓。」南梁詩人劉邈《萬山凶採桑人》首句詩雲：娼妾不勝愁，結束下青樓。這裏的娼妾只是指家ji，但被世人誤會，漸漸地青樓一詞被指作ji女待的地方。

大定王朝的藝ji產業十分發達。為了管理如此龐大的藝ji隊伍，國朝特別成立了「教坊司」，它的職責是「本身以作樂為職，妻女以接客為生」，說白了就是負責音樂和歌舞的官ji機構，也是有很多犯事官員的妻女被發配的地方。

洪武時期，定太祖為了打造一個昌盛的首都，他將「各處官ji飲生事，盡起赴京，入院居住」，對官ji進行統一有效的管理。有官方支持，民間的藝妓行業自然是一派繁榮的景象。

這就好比那世的煙草，官方要求煙盒上有明確吸煙危害健康的文字，民間也多有禁煙宣傳，但法律並無明文規定禁煙，稅收也是政府財政收入大頭……官不禁民不止，煙民數量自然居高不下。

逛青樓不犯法，想想都……刺激。馮過可非小白，有著中年大叔的靈魂呢，但無論前世還是今生，青樓是真心沒去過，君不見那世的「天上人間」和「dongguan風暴」乎？

好吧，其實心中還是有些微期許的，嗯，新奇感。

說來也妙，除了馮過沈致信這對甥舅菜鳥，徐元傑他們幾個可非雛兒，便是家教嚴苛的費懋賢也偷偷摸摸的去耍過幾回。

沈致信終究是面薄，借口家中有事回了左溪，不與甘誠他們幾個去浪。畢竟，甥舅相偕逛青樓？沈致信怕馮沈氏擰耳朵，雖然，馮沈氏不見得會責罵，說不定還暗自竊喜呢。沈致信可是了解自己大姐的，轉年改之便十五歲了，大姐可是心心念念想著可以升級做祖母的，奈何改之不開竅，似乎對男女之事不感興趣，這要是知道去逛青樓了，豈不證明改之是正常大好男兒……咳，可憐天下父母心哪。

信江河將府城和縣城隔江而分，河南是上饒縣城，府衙則在河北。

三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城。

雖是僅隔信江，城南縣城相較於城北便顯得寒酸了許多。上饒縣令也是苦逼，鬱悶的狠，在太守大人眼皮底下獃著，不求有功但求無過，別想著有任何小動作。

其實，信州知府蘇適對僚屬並不苛厲，性格平和，令人如沐春風，是個極具文人氣息的儒官，這與他的身世不無乾係。

其父蘇轍乃前禦史中丞、吏部尚書，建極殿大學士，也就是內閣次輔。

內閣一般為六員，相對應為中極殿大學士、建極殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士，此即「四殿兩閣」。

蘇轍育有三子四女，次子蘇適，字仲南，初授承奉郎，任郊社局令。後改陳州糧料院，守太常寺太祝，監西京河南倉，授信陽軍司錄事，四年前知信州府。

蘇知府信守無為之治。簡單點說，便是寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚，盡量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可；同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。

還別說，太守大人的治政方略在信州居然沒鬧出亂子，至少表面上一派政通人和百廢具興的繁榮景象。

有道是青樓興百姓足……咳，青樓產業興盛的確可算是國家富庶的側寫。

話說，常威於金陵建立大定王朝之後，便在秦淮河兩岸設置了官營妓院。據說，為了促進ji院的生意，常威還親自為ji院寫過對聯。

金陵不但有最靈動的山水，亦有美人美酒。遍佈南京的ji院，或官營或私設，它們都有或響亮或旖旎的名字，如：來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市等。

changji行業如此興盛，直接導致了世風浮華。時下的讀書人、名士、豪紳、富商、高官，皆以狎ji為樂，嫖娼成了一種社會風氣。當時的ji女根據地位的不同被劃分為許多門類，賣藝不賣身的ji女有歌妓、樂ji、酒ji等，經營皮肉生意的有官ji、營ji、家ji等。

有那有識之士就時下浮華腐壞之風貶斥曰「忠臣不如叛臣多，名將不如名ji多」。士大夫階層的喜好，直接使ji院生意興隆，促生了「花榜」一類的風月文化。所謂花榜，其實便是「ji女排行榜」。

簡而言之，花榜就是一種按照士大夫的審美標準，將ji女劃分為三六九等。說起其性質，就像是現在的選秀一樣。隨著花榜的盛行，一些資深的piao客還撰寫了一系列的「piaochang指南」。

品評金陵ji女的《piao經》，一度成為嫖客們的狎ji指導書。誰家的姑娘姿色過人，誰家的ji女文采飛揚，僅需一部《piao經》，便能一窺金陵風月場之全貌。由此可見，大定的青樓行，已不再是單純的產業，而是一種民俗文化。

京師如此，地方上自也一般。

汴梁、長安、臨安這些大都會與金陵相較不遑多讓，信州雖然算不得大府，但沾了龍興之地的光，又有信江河貫穿全城，這青樓產業亦是蓬勃發展，笙歌燕舞，滿城紅袖招。

「雲想閣」便是信州名氣最響的樓子。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

樓子以李青蓮名詩《清平調》頭二字為名，既沾了文氣，又凸顯美艷，可見是用了心思的。

「雲想閣」也的確不負眾望，大多數客人都是乘興而來意滿而歸。