爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

崇寧三年在大雪紛飛中過去，卻擋不住孩童過年興奮的心情。

昌代名醫、煉丹家孫思邈，在他的書中提出將硫磺、硝石、木炭製成藥粉用以發火煉丹的配方。

大昌末期，火藥開始應用於軍事。到了大定初期，火藥製成各種武器，在大定抵抗北方大燕的戰爭中，憑藉著火藥的使用多次取得戰爭的勝利，例如「霹靂炮」「震天炮」等火器。而此時，射擊性的管形火器也被發明創造出來，如突火槍。

火藥的發明，除了用於軍事之外，在民間則被用來生產爆竹和煙花。

說起煙花，如果真要追溯其源頭，最早可見於西漢劉安所著的《淮南子》，其中寫道：「含雷吐火之術，出於萬畢之家。」大概的意思就是形容煉丹爐內的爆裂聲所噴射出的彩色火焰。

很明顯，這種現象是煉丹藥材中的金屬物質在高溫燃燒下產生的，與真正意義上的煙花相比，還是有很大區別的。

此後幾百年，限於火葯技術的停滯不前，煙花自然也沒有什麼長足發展。直到楚代，煙花才真正取得了突破式發展，楚代學者周密在其著作《齊東野語》一書中記載：「既而燒煙花於庭，有所謂地老鼠者。」

這裏的「地老鼠」，就是有明確記載的最早的煙花類產品之一，而「煙花」一詞，亦出現於此。

到了大定，煙花已普遍用於民間喜慶節日，包括地老鼠、花筒、三級浪等在內的各式各樣的煙花種類，多達一百多種，甚至還有集多種煙花於大成的「煙花架」。

雖然見識過那個時空絢爛多姿的煙火表演，馮過仍是興緻勃勃地玩了回火，領著馮辸馮迅恣意妄為了一番。

馮迅雖才五歲，正是嬌慣的年齡，卻也正好新奇，口中嚷嚷著要親手去點燃煙花。咳，過程很奇幻，總之是愈演愈烈百敗百戰。結果嘛，迅哥兒緊抿著嘴，深皺著眉，望著大兄，長長的睫毛眨啊眨，慢慢的紅了眼，淚水瞬即墜落，一串串，如珠簾。

馮辸先是一臉嫌棄地嘖嘖幾聲，待見到迅哥兒祭出飈眼淚大法，又忙不迭地上前大包大攬：「放著我來，我要一口氣點燃四、五、六個！」

這小子慣會吹噓，幹嘛不說點十個？

馮迅看看大兄，又將信將疑的看看二兄，小丫頭心裏可不迷糊，二兄做事太不靠譜了呀，可是連續點燃六枚地老鼠，應該很好看吧……

然後，呵呵。

馮小九（嗯，馮辸行九，早晚會成為「老九」）充分表演了一出「欲說還休（羞）」的情景劇，絲毫沒有表演的痕跡，算是本色出演，那點炮仗的香仿似要燙著手一般，伸出又縮回，在點燃與未點燃間反覆試探，徘徊不定，躑躅不前，咬牙抿嘴凝眉瞪目，令旁觀者好臨大敵呆若木雞……末了，還是得大兄出馬，乾淨利落地燃了場煙花秀。

講真，馮小九自蹣跚學步始便淘氣好動，在村集裏出了名的調皮且蠻橫，絕對是一頭小刺蝟……不對，刺蝟一般不主動發起攻擊，小九可是好戰分子，或者說體內有奮勇因子，最喜挑惹戰端，村子裏年齡相仿的小夥伴便是「假想敵」。小小孩童嘛，淘些倒也正常，好笑的是，小九是典型的君子動口不動手，打打嘴仗最在行不過，一旦要上升到動手打架那便敬謝不敏了。關鍵是，他跑的快，撒丫子一跑，沒哪個小夥伴能追得上。更有趣的是，貌似膽大妄為的馮小九其實膽心忒小，怕耗子不說，蛇更是其剋星，雖然他肖蛇。另外，天一擦黑他是從不在外瞎逛盪的，即便睡覺時也得等他入睡才可熄燈。咳，有個叫「膽小如鼠」的成語送給他大概是很合適的。

是以，不敢放炮仗，於馮辸，很正常。

除夕，為歲末的最後一天夜晚。歲末的最後一天稱為「歲除」，意為舊歲至此而除，另換新歲。

歲除之日，民間尤為重視，家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，除舊布新，張燈結綵，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。

祭祖、守歲、團圓飯、貼年紅、掛燈籠……過了除夕夜便是歲旦。

「正月一日」，稱為元朔、元日、新元、元旦、正日、元辰、新正等，諸節日當中，歲首節日尤為重要。

孩童們頭日吃罷年夜飯，拿了長輩的壓歲錢，接著燃放煙花炮仗，然後圍著火爐吃糕點零食守歲，卻罕有能熬到子時正放鞭炮迎新歲的。待得大人們喚他們起床洗漱罷，香噴噴的餃子已煮熟在鍋裡，灑上蔥薑辣椒末，再放上兩小杓熬製的豬油，那味道不要太贊啊。

曰：「元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。」又曰：「每年初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。」

是日，一般包三種餃子，一是葷的，晚上吃；二是素的，祭神用；三是驗歲的，包上銀錢（尋常人家包銅錢，富貴人家包金銀錁）銅錢金、紅棗等，初一早晨吃。

嗯，迅哥兒是那幸運兒，這足以讓她興奮、吹噓一天的了。童年的幸福總那麼簡單。

辰時正，馮氏宗祠大門敞開，鞭炮劈裡啪啦燃放了足足兩刻鐘。

吉陽鎮方圓三十裡，小駱村馮氏最為顯貴，村東的馮氏祠堂便是佐證。

修建祠堂有等級之限，到本朝方許民間皆聯宗立廟。根據等級的不同，設置宗廟的規模也不一樣，據西周祭祀制度的規定，天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟。帝王之祖廟稱「太廟」，凡有官爵者其祭祖處稱「家廟」，也稱「宗祠」。

民間祠堂有總祠、宗祠、家祠、支祠之分，「宗祠」意指從支宗或若乾家廟（家堂）聚合升格而成，小駱村馮氏祠堂便在此列。

這是一座三進祠堂，即由祠門、享堂、寢堂、享堂構成的祠堂，側翼有祠丁居住的別院附房。

祠堂名「崇文」，座東朝西，俯瞰呈「丁」字形，與對面呈「人」字形的照壁相對應，暗寓馮姓人丁興旺。門樓風格特異，底層為門廊，俗稱拴馬廊。整座門樓，全靠兩根立柱支撐，頂層為喜鵲聚巢閣。祠堂的整個佈局，猶如一座城堡，除大門外，另有四道小側門，縱身分為五個層次：門廊、前廳、天井、正廳和後廳。而且，祠堂的平面設計成縱階梯形，寓含了步步高升的意思；後廳的門，是一個完整的圓形，且圓形的下方剛好與中廳牆壁的缺口底端相切，就像是太陽從地平線升起一般，寓意「日」，這恰好與祠堂後面的月光台，交相輝映。整座祠堂，共有五口天，後廳有兩口，中間的院子是一個大的天井，兩邊的耳房也各有一口。無論從哪個方向看，都形成一個品字，這也是祖先希望子孫後代做人有品行，讀書有品味，做官有品階。

樑柱皆木料銜接，都用木榫。全棟祠堂的木料構件，數以千計，但所有木料銜接部位，都用木榫，沒用一顆鐵釘，特別是正廳的穹頂和門樓的鵲閣，不用一顆鐵釘，足見木工匠力之深。

話說宗氏祠堂乃是本族地位的象徵，自是怎麼豪華怎麼來，但也有諸多講究，譬如說女人不能進，亡於外之年輕族人不能進，贅婿不能進（除非是這個男人改姓，才可以進女方的祠堂）……無例外者。

這其實是馮過進祠堂，先前院試告捷時是首次，仔細打量這處建築，心下嘆息不已，再過數百年，這是妥妥的文物啊，價值無法估量。

再入祠堂，歸屬感更深了幾分，著實不易。

魂穿之初時，確是難以適應這個身份。畢竟，他有著中年人的靈魂，要接受馮居庸和馮沈氏這對父母的既定事實，的確不易，心裏不得勁，彆扭啊。但這數月時日以來，馮居庸的嚴厲與馮沈氏的囉嗦，像極了他那個時空的父母，那份舐犢之情可非憑空臆想，真真切切地感受，隨著時日的推移而愈發濃烈。這人哪，總難免會被感情支配，情感也總是相互的。於馮過，這感覺挺好的，馮居庸馮沈氏馮辸馮迅，和美融洽的一家子，卻是再無法置身事外了的。

至於叔伯族人，感觸雖沒那麼深，但既已安心在此「落地生根」，終歸要順應大流，特立獨行的不要。

呵呵，他可不想另類到為家族所不容。須知，被宗族除名的後果要重於被官府刑罰。雖說不見得要為家族蠟炬成灰淚始乾，但也絕不可與族人為敵。況且，馮氏一族待馮居庸這一房真心不錯，尤其是在馮過這數月所展露出來的上升勢頭。

也算是互惠互利吧，挺好的。