或許有些旖旎，也蘊含曖昧，那種氛圍讓雙方都覺得極為舒適，又或多或少有些微竊喜與期待。

當然，她是不會主動表示什麼的，交淺言深呢。他更不會，畢竟，她正青春年華，而他，似已曾經滄海了。都說君子之交淡如水，這樣子挺好的。

不過之後，董小宛居然讓甄金蓮去了一趟小駱村找馮過，這是找上門來了呀，有「姦情」？

此事難免引發多重猜測，需知董小宛乃是時下青樓界的頂流，覬覦者不知凡幾，若非「雲想閣」背後站的是常伷，這位公認的信州第一清倌人怕是早被霸王硬上弓了。

此姝自出道以來便吸睛無數，短時間內便擁有大批擁躉，幾乎預定了下屆花魁大會的「狀元」。但她極少登台演出，即便出現也是輕紗蒙面，罕有人能一睹芳容。

越是如此，便越惹人。便有那豪商權貴放話說願出千金以拔頭籌，這便真真成「董千金」了。

對這等真真假假的風言風語，身價日漲的她隻當未聞，如空谷幽蘭般恬靜婉約，超塵脫俗。

但她的貼身小婢竟然去了馮家，再聯想到馮過曾上過綠柔二樓，這是勾搭成奸了麽？

一時間，暗流湧動，群情激憤，憑什麼呀？憑什麼讓馮過捷足先登了？那些個垂涎美色的男人們腦補各種香艷畫面，憤恨難當。但想想馮過背景，馮氏家族，資哲辛棄疾費宏……太難了，難報大仇，只能暗地裏咬牙切齒、捶胸頓足。

馮過並不知曉自己已成「公敵」，即便曉得此節亦隻哂然一笑。上回自己答應了贈詞予董小宛，春節期間忙碌竟是忘了此事，甄金蓮是上門「討債」的。

欠債還錢唄，天經地義。

好吧，也是一時嘴欠，那時那境之際，莫名其妙的就答應了她的半懶不懶的「請求」……咦，居然還真的答應了。

二世為人，他始終秉持不欠人。只是啊，活著，似乎總得欠或者被欠。見過的是，欠別人的心安理得；被各種追討的狼狽不堪。

不需要吧？

不需要。

人之所以為人，是因為有七情六慾，哪能跳脫於紅塵外？什麼叫「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」？

你不說，誰懂？

你說了，有人懂。嗯，那個就是你要找的人。

如此，而已。

怕的是，懂了，告訴自己「隨便吧」。

馮過明白的。

不要「一逢而過」吧……？

他想的是，自己的命運還得自我掌握。即便有偏差，別偏太遠。

但真的有點遠。

譬如，他以為的「君子之交」在外界看來根本就是欲蓋彌彰的「你儂我儂」，此地無銀三百兩哪，拉仇恨的舉動。

他倒是不以為然，但卻讓家人有些緊張。確切的說，是馮沈氏「如臨大敵」。

年後十五歲了，放在尋常人家已是婚配之齡。事實上，自打馮過院試過關，便成了炙手可熱的香餑餑。

說到底，這是個「士」的時代。

士農工商，四民「士」為首。士者，既指讀書人，又是統治階級中知識分子的通稱，如著書立說的學士，為知己者死的勇士，懂陰陽曆算的方士，為人出謀劃策的策士等。

先秦時期，貴族分為四等：天子，諸侯，大夫，士。

士，是等級最低的貴族。這一等級的貴族，和前面三種截然不同：天子自不用說，擁有難以想像財富；諸侯和大夫也都是有封地，有官職，甚至擁有自己的武裝力量。

但「士」，只有一個頭銜，沒有封地，沒有官職，甚至連住的房子都沒有。

及至到了大定王朝，士的地位得到極大提升，《文苑傳·序》雲：

自古創業垂統之君，即其一時之好尚，而一代之規模可以豫知矣。藝祖革命，首用文吏而奪武臣之權，定之尚文，端本乎此。太宗、真宗其在藩邸，已有好學之名，作其即位，彌文曰增。自時厥後，子孫相承。上之為人君者，無不典學；下之為人臣者，自宰相以至令錄，無不摧科，海內文士，彬彬輩出焉。

定太祖常威「息天下之兵，為國家建長久之計」，「用文吏奪武臣之權」主要是為了使常定王朝不致重蹈昌、楚的覆轍，並非出於「一時之好尚」，而是「今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道。」

大定為推行文官政治奠定了雄厚的基礎。然而，即便有著物質基礎，卻缺乏人才，這就使得大定重視科舉制度的完善，通過科舉制度選拔了一些有著真才實學的文人來治理這個國家。

科舉做官人數的增加，「與士大夫共治天下「開始成型。

王臨川變法，更使「與士大夫共治天下「達到巔峰。

現而今，士大夫已成特權階層。而想入此階層，唯走科舉之道。

馮過算是甫入門檻，一步內一步外。

秀才，算不得什麼，但十四歲的秀才絕無僅有，前途無量。

信州不缺豪商，亦不乏文人儒士，但似馮過這般早出名的並不多見。這，已不僅僅是潛力股，而是值得大手筆投資的對象。如何投資？最最簡單粗暴的方式當然是把他變成自己人。嗯，馮七郎尚未婚娶呀。

所以，馮沈氏很煩惱，那種幸福感爆棚無法宣洩不斷疊加的煩惱。

並非矯情，人世間無論任何事物，太多都會引發不適，即便是所謂的幸福。

講真，馮沈氏原本是念叨著要小七早日娶妻生子的，不孝有三無後為大嘛，開枝散葉方是為人子女者最大的孝心。況且，成家立業，男人得先成家才能立業，耽耽擱擱、挑三揀四的，很容易就錯過「黃金年齡」了。

當然，這年頭打光棍的並不多。

嗯，這個時空男女比例也是失衡的，只不過與那個時空的二十一世紀恰恰相反——男少女多。

尤記得，那個時空的大齡未婚男青年（不乏中年）比比皆是。有句話怎麼說來著？有錢的男人一個人有幾個老婆，沒錢的男人幾個人一個老婆……咳咳，似乎偏激了……更離譜的是，結婚彩禮節節攀升，某省的聘金竟然高達28.8萬，再加上昂貴的金器（項鏈戒指耳環等）、新衣服、親屬見面禮、宴席費用等等，娶門親得耗費近五十萬。這是什麼個概念？普通工薪階層得不吃不喝工作十年方能攢這筆錢。更要命的是，還得有車有房。這就難怪好些男人成為「單身狗」了，真心娶不起啊。女人是絕不愁嫁的，即便是離異婦女再婚，也是張口就要八萬八的彩禮……

這個時空倒是反過來了，男人不愁娶，老光棍絕無僅有。究其根由，還是因為戰禍。

戰國時期，要求女子在十五歲之前便要嫁出去，三國魏晉南北朝時期則規定女子十二歲便要出嫁，大昌則要求女子需要在十四歲時嫁出去。杜牧作詩雲「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初」，這些正值豆蔻年華的少女，此時早已嫁作他人婦。

漢高祖劉邦時曾規定：「民產子，復，勿事二歲」，意思就是如果老百姓生了孩子，就可以免除兩年的賦稅徭役。惠帝在位時又專門頒佈法令，規定：「女子年十五以上至三十歲不嫁，五算」。算指的是算賦，漢朝時正常該年齡段的人每年隻交一算，即120錢，而該法令出台後，十五歲到三十歲的未婚女子則要交正常五倍的算賦，這使得大多數的老百姓迫於高額算賦而早早的將女兒出嫁。

《晉書·武帝紀》記載：司馬炎在泰始九年冬十月詔令，「製女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」

太祖時律令曰：「女子十五不嫁，家人坐之。」也就是說，女子到了15歲若還沒有嫁人，那麼不光她自己要遭受懲罰，甚至連累家人與她受罪，將面臨被判入獄等懲罰

仁宗朝時甚至頒佈了「養胎令」——懷孕時期的女子能夠獲得補貼，甚至貧窮家庭還能夠減免賦稅。

到了理宗朝時稍好些，規定男十六、女十四可婚配。

早婚，乃是大勢所趨，而這「勢」則是緣於人口增長的需求。

秦朝時全國總人口大約有兩千萬，但經歷秦末天下大亂後，全國人口損失慘重。史載「方之六國，無損其二」，《漢書》也說「漢初，接秦之弊，諸侯並起，民失作業而大饑饉。人相食，死者過半」。所以到了漢初，全國人口僅約有一千五百萬，並且此時新生的漢帝國國力凋敝，經濟殘破，「民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車」。

最重要的是，漢代的稅收主要是租、賦，租指地租，賦是人頭稅，這兩項都和人口有密切聯繫，並且漢朝輕地租而重人頭，所以恢復經濟的首要前提是要恢復人口。在這種情況下，政府重視且鼓勵早婚便是情理之中的事了。

本朝中早期也遇此難關，自是不允許「晚婚」，經過近百年的休養生息方大大緩解，但仍是鼓勵早婚早育。人多力量大嘛，並非是民間百姓的愚言妄語，王朝政權同樣需要大量的勞動力，以期獲取足夠的生產力。

是以，只要不是上無片瓦遮身、中無涼水裹腹的、下無田地謀生的「三無男人」，絕大多數男人在二十歲之前便會娶妻生子。

似馮過這等高富帥，原本就是「一家有子百家求」，及至得了秀才功名，家裏的門檻還不讓媒人給踩破？

於馮沈者，便是痛並快樂著了。