馮過當然不是假公濟私，事實上是因為他的歸屬感不強，並沒有將「瓊台」與切身利益掛鈎。讓應素白唱演「白蛇傳」也是一時興起，說好的「幫忙」也只是隨意為之。他心底裡仍是希望董小宛能一舉奪魁的。

不過，為了避嫌，將詞作給了對方後，他便切斷了聯繫，且婉言謝絕了去觀看對方的排演。

此地無銀三百兩罷了，人生在世全靠演技。

崇寧四年正月十四，信州花魁大賽拉開帷幕。

信州府以城內信江而得名，又名「廣信府」。

作為鄱陽湖水系五大河流之一的信江，又名上饒江，古名余水，昌代名信河，大定稱信江，本地百姓俗稱「信江河」。

從初五開始，便陸陸續續的有舫舟停泊於兩岸，到了昨日，信江河更是船滿為患。

江面上泊著的船隻除了少量兩層客船及烏篷船，九成都是做工精緻、裝飾華麗的畫舫。

畫舫煙中淺，青陽日際微。

畫舫，遊玩賞景的小船，但信江河上的畫舫卻皆是造型極大的樓船，面積幾與民居相仿。

這些樓船皆高高懸掛著大紅燈籠，紙面上寫著「麗春館」、「碧霞樓」之類的字。顧名思義，來歷一目了然，皆是信州府各縣的青樓。嗯，上饒縣的舫船佔據地利，自是早早的搶佔了最佳地理位置。

樓船在河面上浩浩蕩蕩排開，夜幕降臨，樓船、兩岸楊柳樹上、臨街店鋪懸掛著的各色彩燈依次點亮，水波粼粼，絢麗多姿。

城中一些大戶人家，也在家中的花園水榭中佈置各式花燈，並且開門任人遊覽，還備以酒菜款待，以顯示自己的家勢昌盛。而那些居於幽坊靜巷的小戶人家，也在門前掛設數盞五色琉璃泡燈應節，遠遠看去，恍若仙境。

早前日，信州各地的客商和巧匠便雲集上饒，將自己製作的花燈拿到靈山門外迤北大街售賣。在這短短的數天裏，不僅是花燈製作工藝的比拚，也是經商實力的比拚。靠近燈市的商鋪和住房，租價已然翻番，要比平時貴上數倍，如果不是生意做得特別大的商人，輕易不敢問津。另外，燈的式樣和工藝也是新穎繁多，有鑲嵌珍玩珠寶的燈，甚至還有從鄰國或海外販回來的燈，引來的觀賞者絡繹不絕。

「自初八以來，各祠廟皆燃火樹。各門首皆點紅燈。一城數亭，一亭各式。其高數重，構棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，觀者莫不欣然，吾以為京邑亦有所不及也。」

一行數人皆手提紅燈一盞，隨著如織遊人慢慢前行，入目處儘是造型各異的彩燈，美輪美奐。

「仁伯兄未至京邑，何知彼處盛況？」甘誠調侃一句，不待徐元傑辯駁，眯著眼睛笑：「咱饒城偏處江南一隅，兼陪都之便利，也算富庶一方了，但與臨安、揚州這等千年古城相比，亦是多有不如。」

徐元傑想了想，說：「莫非坦夫兄去過臨安與揚州？」

甘誠頗有些嘚瑟：「呵呵，倒真隨家父去過，約莫有三個饒城之大，確是富甲江南。」

徐元傑默然，卻也無不快。

說來有趣，這個小圈子以馮過最幼，卻最能服眾。徐元傑算是「鄉巴佬」，家境平平的他一心只在聖賢書，平素難得入城遊玩，但其脾性敦厚謙和，最易相處。甘誠乃是真真正正的富家子弟，即便不走科舉路，亦有萬貫家財等著繼承，頗有遊戲人間習性的他最喜調侃徐元傑，但也是適可而止，倒不至招惹反感。

馮迅牽著大兄的手蹦蹦跳跳的走著，目光被店鋪擺放的花燈所吸引，黑白分明的雙眸綻放著歡樂。

沿街店鋪幾乎有三成都在售賣花燈，有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，以竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾製作而成的綜合工藝品。

「迅兒，看中哪盞花燈了？大兄去買來。」馮過握緊小妹的手，人山人海的容易走失。

馮迅笑著搖搖小腦袋：「就是看看呀，咱家店裏都有好多，才不要買呢。」

說話間見到前方擺了大燈輪，驚喜的「呀」了聲，拉著馮過急急往前走。

「你們家可真是大手筆。」馮過看甘誠一眼，笑著輕輕搖頭。

「一般一般啦。」甘誠臉上可沒半分謙遜，擺放大燈輪之處正是甘家門面：「昌睿宗曾經在先天二年正月十五，於安福門外，皇帝命人製作了一個高二十丈的巨大燈輪，在這個燈輪之上，共懸掛花燈五萬盞，更讓人嘖嘖稱奇的是，這個巨大的燈輪還能轉動，根據記載，這個燈輪轉動的時候，滿天星鬥都會變得黯然無色……咱這燈輪高不過五丈，隻掛三百盞花燈，相形見拙哪。」

習慣了這廝的花樣裝13，大傢夥才懶得去當捧哏。

「聽說前年官家為慶元宵節，在開封設置了一座燈山，山上的花燈一旦全部點燃，開封就變成了一座不夜城。更奇妙的是，在燈山上有一個文殊菩薩跨獅子的彩燈，而菩薩的手指是空的，中空的手指就連接工匠們用轆轤絞水的水管，每當放水的時候，水從佛祖的手指噴出，寓意佛法化作甘霖，灑向人間……匠心獨運，實令人嘆為觀止。」費懋賢心神嚮往，隻恨未曾目睹。

費宏赴京上任，費懋賢不日亦將上東京入國子監就學，此次與好友結伴遊玩，欣喜之餘又有幾分悵然。

「當年太祖在金陵舉辦燈節，各地進獻的彩燈齊聚南京，太子殿下用九鬥珍珠，穿成了一個珍珠燈，這個珍珠燈中，燃燒著九十九根彩燭，彩燭點燃，這個珍珠燈就變成了九色珍珠燈，讓看到這個珍珠燈的臣民百姓都說——觀之，彷彿登瑤台、履九霄，當言此生不虛了。」沈致信難得主動加入話題，身份有些尷尬，年齡相仿的他卻是「舅舅」輩，雖在小圈子內，一直低調的很。

「吾聽聞景安年間的元夕燈節，京城有工匠用糯汁燒成琉璃瓶，然後製成花燈，可以貯水養魚，旁邊映襯著燭光，透明可愛。黃岩人王古直花費重金買了一盞在家，愛不釋手，終日耍玩。有天一不小心，他將琉璃瓶碰到地上，摔了個粉碎，悲嘆道：『吾平生家計在此，今盪盡矣！』」劉幾微不可聞的嘆息：「花燈娛民，河清海晏則罷，但恐過猶不及……」

他言下之意顯然是站在另外一個角度看待眼前盛況，只差道出「勞民傷財」四字來。

對於劉之道時不時表露的憂國憂民，眾人已是司空見慣，雖然心下不以為然，卻也不去反駁。

馮過卻是深以為然的。

時下的大定與那個時空的北宋末年何其相似也，烈火烹油鮮花著錦，盛世光景只是表象，國富民不強，外敵環伺，危機四伏。

皇帝養尊處優，不思治國。成天價吟詩作畫、玩球嫖妓，所用大臣幾乎全是娛樂至死的一幫寵臣。

大臣呢，幾乎全是文人，沒有武將；而這些文人胸無點墨，毫無治國之能，只有狼狽為奸、沆瀣一氣的本事；欺上瞞下是他們的拿手好戲，皇帝被哄得團團轉。看看那幾位權臣——高俅的本事是回踢球，蔡京的本事是會寫字，童貫的本事就是沒雞雞！楊戩的本事就是會幫皇帝泡妞……是的，這個時空亦有臭名昭著的「六賊」。

朝堂之上，君不君，臣不臣。民間則是貧富懸殊，「朱門酒肉臭路有凍死骨」方是真實寫照。

那個時空，馮過對上饒名人極為關注，對這位狀元同鄉也算是了解。

在那個時空的北宋，劉幾沒有隨波逐流，沒有與世同濁，一直是粒乾淨的水。名落孫山，是因寫「萬物茁，聖人出」。高中狀元，寫得是《堯舜性仁論》。落榜、高中，皆與聖人有關。這滴水不但可以濯瓔，還可以洗劍。「我欲斷謅佞，汲此洗劍血」。儘管意氣風發地高中狀元，但仕途卻是平淡無奇。擔任過河中節度判官，不久，因祖母水土不服，請求解官歸養，移任建康，不久改任著作郎。僅此而已。心中雖有劍，手中只有筆。他好像是一個堪輿的風水術士，站在山頂仰天俯天，觀山水之境而辨世風清濁。做一個像石井泉水一樣的人，惠下而又乾淨。宏揚水一樣的品德，潤澤人心。

一言以蔽之，這是位純正的文人，有所為有所不為。

這高潔品質此時便已顯現，貌似有些迂腐，卻屬實難得。

說起來，馮過相交的這些友人，除了「亂入」的甘誠，徐元傑費懋賢劉幾幾位皆是那個時空的歷史名人，更毋論辛棄疾費宏陳文蔚，也算是「談笑有鴻儒往來無白丁」了。也許，若乾年後，他馮過也會是「歷史名人」。

這感觸，很是奇妙。