馮案首卻在何處呢？

事了拂衣去，深藏功與名……咳，些許功名，有啥可藏的。新鮮出爐的馮秀纔此刻正坐在對面的茶樓，悠哉悠哉地欣賞白鷗園景緻呢。

倒非他裝十三，實在是內心並無太多波瀾，秀才而已，即便是廩生，也隻相當於那世考上了重點高中，有必要那麼興奮激動嗎？

他這雲淡風輕的樣子落在沈致信二人眼中，便無異於「天外飛仙」了，怎能不叫人折服？

事實上，激動自是有的，院試是科舉晉身的敲門磚呢，想在這個時空活出個花樣來，科舉之道才是正途。只不過馮過擁有著中年人的靈魂，早煉就了金剛不壞……喜怒不形於色，又哪會讓沈致信這等毛頭小夥子瞧出端倪來。

當聽到那個膚色黝黑的年輕人姓名時，馮過怔住了。徐元傑？世人總說「天意弄人」，確是如此。

魂穿至此，最令他錯愕的是，除了國號不同，所謂信州、上饒、小駱村、左溪等等，竟是他前世生於斯長於斯之地。

鋼筋水泥的高樓大廈湮沒了亭台閣榭，江南水鄉村居成了旅遊休閑勝地，短短數十載變遷淹滅了兒時回憶……如此種種，正是那世中年人抹不去的遺憾。

到了這裏，恍惚間又回到了魂牽夢縈的孩童時分，小橋流水人家，雞鳴牛哞犬吠，田間地頭山野，嬉戲打鬧玩耍。

天意弄人，終究不薄，這大概也是馮過漸而泰然處之的原由。

信州地處江南一隅，向為交通要脈，亦不乏歷史名人，如吳芮、張潛、洪邁、朱熹、辛棄疾、薑夔、江永、蔣仕銓、陳康伯、汪藻、徐謙、夏尚樸、呂懷、費宏等，徐元傑亦是其中之一。

馮過是知道這位上饒歷史文人的。

據《宋史.徐元傑傳》所載：「徐元傑，字仁伯，號梅野，江西省上饒市廣信區煌固鎮黃塘村人，幼穎悟，誦書日數千言，每冥思精索。聞陳文蔚講書鉛山，實朱熹門人，往師之。後師事真德秀。紹定五年，進士及第。簽書鎮東軍節判官廳公事。嘉熙二年，召為秘書省正字，遷校書郎……元老舊德次第收召，元傑亦兼右司郎官，拜太常少卿，兼給事中、國子祭酒，權中書舍人。杜范入相，復延議軍國事。為書無慮數十，所言皆朝廷大政，邊鄙遠慮……帝悼念不已，賜官田五百畝、緡錢五千，給其家。賜謚忠湣……」

或許，徐仁伯在歷史長河中名聲不顯，但卻是上饒的名片，因為他是上饒縣歷史上唯一的狀元。嗯，紹定五年，即（公元1232年），徐元傑38歲時金榜題名，考中進士第一名，被宋朝理宗皇帝欽點為新科狀元。

總之，徐元傑是忠臣、直臣，更是饒城之光……

那個時空，馮過便慕名去過黃塘狀元故裡緬懷先賢，接受了一番心靈滌凈。

好吧，問題在於，這個時空的徐元傑與那個時空的狀元公有何關聯？或者乾脆是如有雷同純屬巧合？

院試到此便告一段落，隔日新晉秀才循例去拜見大宗師周伯通。

提學大人自是不會端著架子，和顏悅色的勉勵一二，乃是題中應有之意，唯獨在馮過這裏好一番問答，大抵也是案首應有的待遇。

對於馮過院試答卷，周督學亦是以首場四書題為重，顯然極為嘉許。

「嘗聞古之君子，周旋則中規，折旋則中矩，此固不必實有此規矩也。顧不必有者，矩規之寓於虛；而不可無者，規矩之形於實。奈之何、以審曲面勢之人，而漫日舍旃、舍旃也……夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？」周伯通捋須誦道：「大而言之，則天道為規，地道為矩，雖兩儀不能離規矩而成形。小而言之，則袂必應規，夾必如矩，雖一衣不能舍規矩而從事……」

這兩段乃是馮過院試四書答題「不以規钜」的起股與中股，意思是：即便你真的具有這兩種品質可以藐視規矩，但怎麼才能證明你具有這兩種品質呢？還是得靠「規矩」確定明和巧的標準。所以說，「明」和「巧」也必須依賴規矩而存在，世間萬物都要有規矩。用排比說明大到天地，小到人的衣服，都要有一定的規矩。

所謂八股文，其實便是議論文，作文開頭便得拋出論點，而後證明自己的論點是對的，倒是與幾何證明題異曲同工。

一篇好的八股文自須論點鮮明、論據翔實、論證有力，以期讓讀者欣然接受。

很顯然，馮過這篇文章便是如此。

如起講結尾用反問感嘆語氣，就是「為什麼」或「怎麼辦呢」，以能夠看出曲線、面對形象的人，而隨便說「舍旃舍旃」呢？「舍旃舍旃」，就是「舍了罷」、「舍了罷」。這裏用《詩經》典故原句，以增加文章文采。《詩經·唐風》中《采苓》篇：「舍旃舍旃」，同「之」字，即「舍之」、「舍之」。見《廣韻、釋言》。在一般文言文中，以「旃」字當「之」用的是少見的。這樣用可見作者的學問，亦可博得閱卷官的讚賞。

堂中諸生望向氣定神閑的馮過，百感交集。

原本，馮過以十四歲之齡奪得院試案首，雖未掀起大波瀾，但也不乏爭議聲。畢竟，他的年齡擺在那，委實無法令人信服，不少人心下正憋著要「欣賞」馮案首的大作呢。

周提學廝混官場多年，又哪裏會不清楚其中關節，也不待院試時文錄刊印上市，搶先將馮過的試文公諸於眾，既是為馮過正名，又何嘗不是以此證明自己的公正公明？

毋庸置疑的是，馮過這篇試文即便是放在鄉試甚至是會試亦是佳作，用在區區院試實在是大材小用了。

有句話來著，嫉妒乃是人之常情，但當別人以輾壓般的姿勢呈現在你面前時，那便唯有羨慕乃至於折服了。

不管怎樣，隨著馮過的院試卷文宣之於眾，他的案首之名算是實至名歸了。至少在現階段，他的名氣足夠大。

十四歲的院試案首啊，太驚艷了有沒有？而後，又有消息稱，若非信江書院的資先生規勸，馮過怕是早二年就已經是秀才身了。嘖嘖，這讓那些皓首童生情何以堪呀。

拜見罷周提學，一乾新晉秀才浩浩蕩蕩的殺向城中最大的酒樓。這批士子中他日必有出人頭地者，說不準還會有資哲、辛棄疾那般的大人物，既有同年情誼在，自得好生聯絡一番。

席間，杯觥交錯，酒令橫出，少不得吟詩作對，酒至酣時，亦有風花雪月之論。

馮過以年幼不敢飲酒之由，饒有興緻地參與其中，忍不住暗嘆：這才是讀書人打開的正確方式嘛，哪會迂腐呆板，分明是狂放不羈才對。

一場宴席下來，立馬多了一大幫好基友，勾肩搭背、稱兄道弟的好不親密……咳咳，所以說酒的確是好地方，都說無酒不成席，三杯兩盞入腹，感情隨即升溫，不論做啥事半而功倍也。

馮過倒是結交了數人，書院的同窗甘誠毋須多言，來自「鵝湖書院」的幾位亦是值得一交。

話說信州這兩大書院相距不過五十裡，馮過卻是從未去過「鵝湖書院」，還真是「一心隻讀聖賢書，兩耳不聞窗外事」。

此次九月初九「鵝湖之會」，辛棄疾讓馮過跟去旁聽，也算是見見世面。

馮過自是欣然應允，此回遇有來自於鵝湖書院的同年，恰好可以提前打探一番。其中徐元傑、劉幾者，值得深交。

宴會罷，已是戌末，城門已閉馮過乃相邀劉幾、甘誠、徐元傑在城中馮氏別業留宿，免不了又是一番攀談。

甘誠十七歲，頗善交際，口才甚好。徐元傑十九歲，性言辭直爽。劉幾卻是甚少主動挑引話題，大多是在傾注旁聽。

待得明日，眾人散去，馮過通過打探曉得這三人的境況。

甘誠，字坦之，羅橋東山嶺人，家境渥實，乃是羅橋大戶。小駱村與東山嶺相去不過十裡，彼此多有通婚嫁娶，馮居庸與甘誠之父甘炳炎交情極深，兩家兒郎又是同窗，可謂是革命友誼代代相傳。

徐元傑與那個時空黃塘狀元公的身世彷彿，母親張氏，廣豐人，端莊賢惠，縫補漿洗操持著家務，照料著整個家。說起他母親，鄉村鄰裡無不讚許有加，稱其才女。她出身書香門第，父親是個私塾先生，她跟著父親學了不少文化，不但能斷文識字，還通曉詩文，曾詩曰，「墨醇書香聞千次，慧悟心間常靜思。不知簾外溶溶月，上到梅花第幾枝」。而徐元傑第二天起床，竟然一字不漏，毫無差錯地給背了出來。其母遂用了更多的時間和精力，教他讀《詩經》，背唐詩，講《論語》，說《史記》。其八歲入上饒縣學，聰敏好學，遂小有才。名待其十三歲，乃就讀於鵝湖書院，拜師於名儒陳文蔚。

這，妥妥的狀元之路嘛。

劉幾，字之道，陳坊沽溪人。幼失怙恃，為祖母、叔父所養。其卓然有志，慷慨出鄉裡，入鵝湖書院求學於陳文蔚，八年乃成，同為院試廩生榜上客。

其言語不多，然出口成章，足可見讀書之精廣。

馮過原本也是個不愛言辭之人，與劉之道可謂是同輩中人也。

此四人，日後名震朝野，是為「信州四子」。