鵝湖書院位於江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。書院位於鵝湖寺西側，距河口鎮十五公裡。與吉安白鷺洲書院、廬山的白鹿洞書院、南昌的豫章書院齊名，並稱為「江西四大書院」。

淳熙二年，朱子夫、呂祖和、陸玄、陸雍在此聚會講學，是為文壇盛事「鵝湖之會」。四子歿，信州刺史楊汝礪築「四賢祠」以資紀念。淳熙十年賜名「文宗書院」，後更名為「鵝湖書院」。

九月初九，鉛山鵝湖書院賢士雲集、墨客鹹至。

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠遊》裏寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這裏的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這裏同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了昌朝重陽被正式定為民間的節日。

到楚朝，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到定朝。

「九日茱萸熟，插鬢傷早白。登高望山海，滿目悲古昔。」

山間露氣未散，鵝湖峰已是遊人不斷，三五成遊，有那士子高聲吟哦，狂放不羈。

馮過聽了，不由得怔了怔。

他們一行數人在黃沙嶺歇了一宿，今日一大早便動身趕往鉛山，同登鵝湖峰。

「改之，此詩……可有所感？」徐元傑恰好見得此幕，若有所悟，乃出聲發問。

「嗯……哦，青蓮居士的詩自是極好的，只是……」馮過躊躇著，欲言又止。

是的，這個時空亦有「詩仙」李白，只是他的詩存世極少，且有殘缺，如這首《宣州九日聞崔四侍禦與宇文太守遊敬亭余時登》便是如此。

他這一猶豫，徐元傑與劉幾數位對視一眼，眼神發亮，猶若嗅著腥的貓般：「改之可不許藏掖哪，但請直言。」

馮過想了想，摸著鼻子道：「這詩……吾曾在某古本見過全篇……」

「改之在何處見過？」劉幾是個急性子，追問道：「莫非時下流傳的乃是青蓮殘篇？全篇如何？」

好嘛，妥妥的劉三問。

的確，時下流傳的此詩唯有四言，雖也言之有物，但總讓人感覺意猶未盡。

反正是假孤本古籍之名，馮過將這首長詩誦了一遍。

「重陽不相知，載酒任所適。手持一枝菊，調笑二千石。日暮岸幘歸，傳呼隘阡陌。彤襟雙白鹿，賓從何輝赫。夫子在其間，遂成雲霄隔……山從圖上見，溪即鏡中回。遙羨重陽作，應過戲馬台……」

徐、劉幾人先是面面相覷，果真是全篇哪，繼而隨著馮過的吟誦沉浸於詩意之中。

講真，李白的這首詩在那個時空名聲不顯，算不上耳熟能詳。

李白集中存有酬贈崔侍禦詩十一首，大多是在金陵一帶寫的。這組詩李白南遊至宣城時所作。關於崔侍禦為何人，學術界尚存爭議。鬱賢皓《李白詩中崔侍禦考辨》認為，崔侍禦即是崔成甫。這兩首詩感嘆光陰易逝與懷才不遇，表達了作者與友人的情誼，也蘊含了抱負未能實現的苦悶。

但這個時空是「殘缺」的，於馮過而言，他便真真是開了掛的那位，前世所有看過的東西如刻在了腦海中一般，這……應是穿越者的福利吧。

整首詩誦罷，毫無頓挫抑揚可言，卻是驚呆了小夥伴們。

此時在場的大多是功名在身的士子，即便不擅詩文，基本的鑒賞力卻是有的，馮過平鋪直敘的念的這首詩隱隱然有大家風範，實不愧為精妙好文。關鍵是，諸多士子目光交錯，皆是微微搖頭，從沒在其它地方讀過此詩啊，莫非是這位俊秀少年郎所作？這……太不真實了吧？

有那性子急的忍不住出聲相問：「好詩，敢問這位朋友尊敬大名？」

發問者雖然心存疑惑，但見馮過襴衫方巾秀才裝扮，終究沒有當面質疑。

馮過尚未回復，身旁的甘誠搶先道：「此乃本度信州院試案首馮過馮改之。」聲音洪亮，與有榮焉。

問話那人「啊」了聲，又驚又喜，乃拱手作揖道：「青春須早為，豈能長少年……原來是馮案首當面，失禮失禮，在下鉛山費懋賢見過改之兄。」

費懋賢？馮過覺得這名字有些耳熟，卻是想不起來在何處聽過，見那人與自己年紀相仿，樣貌端正，心下生了幾分好感，也是拱手還禮。

劉幾見馮過似是不知費懋賢來歷，輕聲道：「此人乃是左春坊左贊善、健齋先生費子充長子。」

馮過愣了愣，一拍額頭，怎地會忘了此節？這本就是個混亂的時空嘛，不可以常理度之。恍然大悟之餘，他望向費懋賢的目光不由得熾熱了幾分。

倒非是他勢利，只是在那個時空的大明朝，鉛山費氏可是大大的有名。

「樹德為本，孝友傳家」。是鉛山橫林費氏的家規，其有個共同的堂號：「孝友堂」。

令人驚奇的是，這支費氏從元未避亂到鉛山，從一窮二白的逃荒者隻歷五代，就以科舉名世，到第六代創「叔侄同榜」、「兄弟共科」的佳話。

第一代叫費有常，因避紅巾之亂，遷徙到鉛山橫林築茅屋而居；第二代費廣成，二歲父亡，與母親相依為命，十三歲挑起貨郎維持生計，十八歲拆茅棚起高樓，娶妻生子，侍奉親娘與嶽母頤養天年；第三代有兄弟二人，兄長費榮祖一人承父業經商，弟費榮迪讀書考取秀才，費門始開耕讀風尚，濟困扶貧，以德待人；第四代費應麒以德行事，在含珠山創私塾，請名師授業；第五代費瑄於成化十一年中進士。到第六代，兄弟五十人，八人登科，其中費宏高中狀元。至此，費氏名播江佑，而成科第世家。

其中，費瑄，成化十一年進士，弘治年間擔任兵部員外郎，官至貴州參議。費宏為成化二十三年狀元，其堂弟費寀以進士任贊善，而費宏長子費懋賢也於嘉靖五年中進士，改庶吉士；加之正任翰林編修的費懋中，一時之間，父子兄弟並列宮禁，被傳為佳話。

當然，最有名的還得是費宏。

費宏，字子充，號健齋、鵝湖，晚年自號湖東野老。鉛山人，明朝名臣，內閣首輔。

費宏自幼聰慧好學，十三歲於童子試為文元，十六歲於鄉試中解元，二十歲中殿試狀元，授翰林修撰。明武宗時入閣，累授為太子太保、武英殿大學士。明世宗時兩次入閣，擔任首輔，加至少師兼太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士。嘉靖十四年去世，年六十八。獲贈太保，謚號「文憲」。

費宏少年聰慧，有濟世之練達才幹。仕途雖經曲折，然始終以高風亮節，與楊廷和、楊一清等輔治天下，深受君主倚重，為百姓稱讚。

成化二十三年春，費宏參加進士考試，為殿試第一名，得中狀元，被任命為翰林院修撰。當時他虛齡方二十歲，為明代最為年輕的狀元翰林。

嘖嘖，這才是真正的科舉達人哪。

說實話，自打結識辛棄疾後，馮過對這個時空有了更深的認知，但畢竟「奪舍」時日尚短，主客尚未完全融合，本尊的記憶有些紊亂，仍需時日去「看世界」。

但，鉛山費氏確是明了的，瞬間便想起了許多。

譬如，費宏正在鉛山福惠鄉烈橋老家守製。

正和七年，母親余安人去世，費宏回鄉治喪守孝，第二年父親又去世。按丁憂守孝三年算，費宏此時仍在鉛山。

這三年來，費宏居家時，開挖惠濟渠，建築新成壩，並講學含珠山，造福桑梓。

與那個時空相同的是，費宏雖剛過不惑，但卻成了鉛山之光，更是政壇明星，一旦守製罷回朝，定必會大用。

這，乃是又粗又壯的大腿呢。

此番念頭在心頭一閃即過，馮過卻不曉得在旁人眼中，他亦是值得早結善緣的人物。

呵呵，有些事情正在醞釀發酵中，要將「馮過」之名遠遠地推廣開去。

「青春須早為，豈能長少年」一句是為始，這是他在院試答卷完畢百無聊賴所為，有「諸葛瓦」珠玉在前，他則「邯鄲學步」也。「到此一遊」自是不倫不類的惡作劇，其後所寫方是「水雷」，轟出了一乾潛水黨。

詩出孟郊的《勸學》：「擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。」

「使其更悲，而其氣仍壯，故能異於郊寒島瘦，而與酸餡蔬筍者遠矣。」，此所謂「郊寒島瘦」者也。「寒」者，意指詩內容之嗟悲嘆苦，亦謂其詩有清冷之意境美，力避平庸淺率，追求生新瘦硬。

馮過高舉「拿來主義」大旗，順手在試院牆上寫了此詩，倒也算應了景。只是，這個時空是未有唐詩宋詞之說的，詩詞歌賦發展極緩，幾乎仍駐足在南北朝停滯不前。他將《勸學》詩放了出來，如何不驚艷綻放？

事實上，當某書吏偶然間在地字壹拾叄號考舍牆壁此詩，乃驚嘆不已，後得知此馮過被點為院試案首，遂宣揚開來，直到馮過到得鵝湖，此詩已是在信州文壇傳開。

這正是：好風憑藉力，送我上青雲。