三人緩步向亭子走了過去，忽同時憶起一事，相視莞爾。

劉幾：「一人乎？」

徐元傑：「二人乎？」

馮過：「堯舜既是一人，澹臺滅明自是兩個人。」

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：「請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？」士子曰：「是兩個人。」僧曰：「這等堯舜是一個人、兩個人？」士子曰：「自然是一個人！」僧乃笑曰：「這等說起來，且待小僧伸伸腳。

士子不懂裝懂，把「澹臺滅明」當成了「澹臺」、「滅明」兩個人，把「堯舜」當成了一個人，如此無知卻高談闊論，自然被僧人笑話。

這是一則士林野談，聖人「以貌取人」倒也罷了，士子會不知澹臺滅明？莫非其讀的是假書不成？不學無術至斯，那也是沒誰了。

馮過心下一動，咦，靈感來了哦……咳，又有書可以「寫」了。這回就「寫」《夜航船》。此書是那個時空明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書，講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類一百二十五個小類的學科知識。

為何取名《夜航船》呢？夜航船是南方水鄉苦途長旅的象徵，人們外出都要坐船，在時日緩慢的航行途中，坐著無聊，便以閑談消遣。其中乘客有文人學士，也有富商大賈。有赴任的官員，也有投親的百姓。各色人等應有盡有，談話的內容也包羅萬象。張岱說：「天下學問，惟夜航船最難對付。」

「一人二人」便是此書序中的一個故事，張岱如是說：「余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。」

前世，馮過乃是偶然間讀得一篇名為《自為墓誌銘》的文章，文中曆數自己有「七不可解」，此外又有「八可稱」「八不成」「六呼之」，作者用近乎遊戲的筆墨，以自嘲戲謔的口吻，寫出心中的痛楚與傷痕。「好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔」乃成紈絝子弟之寫照。

讀罷，馮過深為作者無諱死亡所感，遂查閱相關資料。

此文乃是明清之際史學家、文學家張岱所寫，其出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶允嘉家養病，因聰穎善對而被舅父陶崇道稱為「今之江淹」，提出過「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙」等觀點；於天啟年間和崇禎初年悠遊自在，創作了許多詩文；於崇禎八年參加鄉試，因不第而未入仕；明亡後，避兵災於剡中，於兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》和《石匱書》等。

史學上，張岱與談遷、萬斯同、查繼佐並稱「浙東四大史家」；文學創作上，張岱以小品文見長，以「小品聖手」名世。

至於其所編著《夜航船》，並非高深莫測的古書，而是用較為淺顯的文言敘述四千餘個文化常識段子，這些條目絕大多數都是作為一個有文化的人所必須熟知的內容。雖然也收錄了一些在那世看似荒誕不經的內容，但這種情趣笑談在此時恰恰是最受歡迎的。

嗯，無關風月蜻蜓點水怡情養性閑散恬淡的《小窗幽記》《菜根譚》《圍爐夜話》《幽夢影》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》之類，小眾一些的《春在堂隨筆》，正能量的《增廣賢文》，偏兒女一點卻為千古至文的《浮生六記》，鬼怪蛇神的《子不語》，科學的《夢溪筆談》，生澀一點的，《淮南子》《日知錄》……哎呀呀，可「寫」者甚蕃，那就一本本的「寫」。文抄之路其修遠兮，吾將筆耕不停息。

待得走近，「子羽亭」中男女十數人，其中有三位「熟人」，正是先前在城門處有一面之緣的「信民兄」三人。

對方也注意到馮過一行，微微一怔，乃微信示意。

「這倒是位易相處的……」馮過亦是微笑，見亭子裏眾士子正聽一紫衫女子撫琴彈唱，正唱到「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」，不由啞然，腳下加快，折向另一處。

三人原想著去貢院「參觀」一番，快到青雲街時見有軍士「荷槍實彈」的把守，方後知後覺的省起一事——貢院已是封門落閘了，這才轉至百花洲遊賞。

大定選舉令曰：「鄉試，直隸於京府，各省於布政司。會試，於禮部。主考，鄉、會試俱二人。同考，鄉試四人，會試八人。提調一人，在內京官，在外布政司官。會試，禮部官監試二人，在內禦史，在外按察司官。會試，禦史供給收掌試卷；彌封、謄錄、對讀、受卷及巡綽監門，搜檢懷挾，俱有定員，各執其事。」

神宗詔令科場所用推官和知考官須由負監察之責的提學禦史遴選。即對各級考官的選拔也由科道言官來主持，以防止朝中大臣和各類權要人物以己意安插私人為考官。

考官亦稱簾官，有內簾官、外簾官之分。內簾官指主考、同考、內提調、內監試、內收掌等，主要職責是出題和閱卷。外簾官指監臨、外提調、外監試、外收掌、受卷、彌封、譽錄、對讀等，主要職責是負責管理各項考場事務，也稱場官。內外之分，本是為了防止舞弊。

另外，鄉試八月初六日考官們入闈，先舉行入簾上馬宴，凡內外簾官都要赴宴。宴畢，內簾官進入後堂內簾之處所，監試官封門，內外簾官不相往來，內簾官除批閱試卷外不能與聞他事。這也是防止考官串聯舞弊之舉措。

而兩京及各布政使司鄉試共分三場，每場考三日，三場都需要提前一天進入考場，即初八，十一日、十四日進場，考試後一日出場。

其實，也就是這三位心大，將將在開考前一日趕到省城，還悠哉悠哉的瞎轉悠，這是有多自信哪。要知道，好多考生可是提前一個月甚至更早便到了南昌全力以赴的備考，唯恐出了丁點差錯。「頭鐵三人組」哪，哦，還有那「信民兄」三位，正好可以來一場3v3……

不過，正如馮過所言，每臨大事有靜氣，越是緊要關頭越要學會自我調節，身體狀況也好心理情緒也罷，都得處於鬆弛狀態。弦綳的越緊越容易斷，需懂得勞逸結合、張弛有度，事半而功倍也。臨考之前最忌臨陣磨槍，但求身心放鬆。

科舉考試，不僅是學識的較量，還是毅力和體力的較量！

鄉試三場，雖是每日一場，但連續作戰，又何止是身心俱疲？至若會試則更是酸爽無比，三日一場，連續三場九日下來，唯「昏天暗地」爾。箇中滋味，文字不足以道，試過方知，一把辛酸淚啊。

所以說，做任何事，好身體是先決條件。關鍵時刻還得懂得調節放鬆。

就如馮過他們在鄉試頭一天不再啃書本，而是選擇遊玩百花洲。

舉目望去，但見荷花滿湖，萬柳成行，洲上盛開奇花異草，果然不愧為百花之洲。又有四周房舍，參差錯落，似一副水鄉民居水墨畫在眼前徐徐展開。

再往左看，則有百花台，因「百花堤」得名，又因百花堤為曾鞏所建，所以亦名「南豐台」。百花台周圍，鮮花爛漫，景色秀麗。

馮過不由贊道：道：「諸位，這百花洲北側大明湖水光瀲灧，芙蕖映綠；西岸之花園，則四季有春，蜂飛蝶舞；南岸小橋臥波，清溪潺，柳浪聞鶯；東邊矮屋短牆，鱗次櫛比，錯落有致……此等景緻，非文字足以贊其美矣。」

劉幾道：「改之，此處可有詩句以贊呀。」

徐元傑亦是點頭，美景在前，可以文記之也。

馮過無所謂的聳肩，張口就來：「落霞秋水共一色，孤鶩長天嗚青雲。九曲橋上談心事，百花洲內作文章。綠色持繼陽光港，風物宜將放眼量。為學貴在恆勤早，蓮士早點狀元郎。」

臥艸，還真是……變了個態。

劉、徐二人終究知道馮過的文字功力，隻道：「倒是應景。」

對於好友的故作不以為然，馮過見怪不怪，又慢慢的吟道：「推上百花如錦繡。水滿池塘，更作濺濺溜。斷送風光惟有酒。苦吟不怕因詩瘦。尋壑經丘長是久。晚晚歸來，稚子柴門候。萬事付之醒夢後，眉頭不為閑愁皺。」

此時的百花洲開滿了奼紫嫣紅、五彩繽紛的嬌艷玉英，一朵挨著一朵，密密地盛放著，翠綠的、嫣紅的、明黃的、雅白的……各色的花交織在一起，如同一件顏色絢麗的絲織品。池塘中的水已滿，水愈加極速流動，惹得水花四濺。

這闋詞……劉、徐尚自品咂，背後有人朗聲贊道：「好一闋《蝶戀花》，好一句『眉頭不為閑愁皺』……」

回頭望去，正是「信民兄」數人。

對方倒是爽快，先作了自我介紹——城門見過的三人：「無逸兄」名謝逸；「文珍兄」名俞國寶；「信民兄」名汪革。另有謝逸從弟謝薖，字幼盤；又有饒節者，字德操。

馮過這邊自也介紹一番，對方數人相視而笑：「竟是馮七郎當面，吾等有眼不識泰山也。」