1900年的夏天，帝國政府官員極端愚蠢陰暗的私心對中國百姓的傷害，甚於洋槍。飯館裡酒過三巡之後，一個官員透露了一個好消息：各位，洋人們這回恐怕是真栽了！京城來了八個老頭兒，全是甘肅人，個個年過200歲，白鬍子一直垂到小肚子，真正的天上神仙模樣，據說都是義和團的老前輩！您猜他們打哪兒來？敢情人家攜帶500團民遍遊了歐美各洲地界，在洋人們的老家已經折騰了個夠。今兒一大早兒進的德勝門！這下夠洋人們一瞧的了！戲園子裏壓軸戲還沒開鑼的時候，一個官員的聲挺大：知道義和團的曹老師不？神了！一座洋樓上住著不少洋人，任憑怎麼攻打就是不降。老師火了，站在樓下，從懷裏掏出一把青銅子兒，往樓上這麼一扔，洋人的腦袋撲通撲通直往下掉！最後剩下個大個兒洋人沒死，老師用一根柴火棍兒那麼一指，腦袋也掉下來啦。這是我親眼所見。兵荒馬亂的時候，誰也沒閑功夫編瞎話兒玩！時間一天天地過去，帝國的官員們真的很為使館這麼久打不下著急。知府曾廉上奏摺，獻"決水灌城之法"：引玉泉山水灌使館，"必盡淹斃之"。上書獻"三策"的那個編修王文龍是個思維活躍肯動腦筋的官員，他又一次上書，向朝廷鄭重推薦可以殺洋人的"三賢"，結果慈禧真的信了，讓人去尋這三人來。王文龍的"三賢"果真被找來了：一個是叫普法的和尚，據說是個"妖僧"，念的不是正經的經。一個叫周漢，是個吹牛吹得天花亂墜的"狂夫"，具體讓他幹什麼的時候就是個徹頭徹尾的無賴。第三個"賢人"找起來費了點兒勁兒，這個叫余蠻子的漢子原來是個以攻鏢為職業的土匪，朝廷的人到他家找他的時候，家人說他出門了，經過打聽才知道正在四川"幹活"，結果"至盡發蜀中兵，乃捕得之"。三個"賢人"到了北京是如何發揮"才能"的，沒見史書記載一字，能見到的還是局勢一日日地在壞下去。局勢壞起來的時候，官員們終於找到了失利的原因：女人。全是女人壞的事。在這個世界上，沒有哪一個民族的女人從降生之日起就是壞東西。只是，從理論和文化上把女人說成是一種邪惡的東西，以封建的中華帝國為最--"惟小人與女人難養也"。從孔子的那個遠古時代起，中國的女人就被和道德水準低劣的小人並列在一起了。在中國傳統儒家文化中，女人被說成生來就是目光短淺且汙穢不堪的一個特殊的種類。僅僅從中國的文字上看，許多最可恥的字眼，幾乎都帶著一個"女"字旁。中國男人每到自己無法挽回局勢的時候，就會想到女人。女人是他們最好的借口，女人是禍國殃民的罪魁--小到引誘男人犯"作風"錯誤，大到毀滅一個朝代的政權--千百年來女人們的罪行罄竹難書。美國人史密斯在其《中國人的氣質》一書中這樣給中國女人下的定義："在中國，女孩子一進入青春期，就成為'與走私鹽一樣危險'的商品。"這個定義極其準確微妙：在生活中，女人如同鹽一樣不可或缺；但是，與女人打交道如同做一件冒險的走私生意--首先這是一件見不得人的生意；其次，這是一樁要付出代價的刺激的"買賣"；再其次，不可預知的風險時刻威脅著這樁生意的"利潤"。義和團放火燒教堂，結果"法術"不靈，連帶著把民房也燒了，但這不是義和團們的錯："聞三處教堂已焚，延燒數十家。團雲火時有婦人外出，致破其術，故延及，於是見婦人則殺。"佚名：《天津一月記》，載《義和團》。後來，京城裏乾脆出現了這樣的告示："匪黨不令婦人出門，防汙穢也，違則殺之。"管鶴：《拳匪聞見錄》，載《義和團》。蕩滌"汙穢"的辦法是反其道而行之，即中國人慣常說的"以毒攻毒"。既然女人是"臟"的，那麼就讓中國的女人們徹底地"臟"下去吧，這樣也許可以對洋人們起到威懾作用。於是，"令婦女七日不梳頭，不洗臉，不裹腳，安坐床上，勿行動"。義和團還特別為這道命令編了個順口溜，以便讓人人皆知家喻戶曉："七天不梳頭，砍下洋人頭；七天不洗臉，能把洋人趕；七天不裹腳，天下洋人殺盡了。"僑析生：《京津拳匪紀略》。華學瀾《庚子日記》：本日為拳民蕩平西什庫之期，擺金網陣，惟洋人有萬女旄一具，以女人陰毛編成，在樓上執以指麾，則義和團神皆遠避不能附體，是以不能取勝。華學瀾：《庚子日記》，載《庚子紀事》。僑析生《京津拳匪紀略》：連日每戰不利，皆由西人用赤身婦女裸騎炮上，或赤身高樓巔，婦女皆租界旁西開一帶娼妓及河東住戶也。吾輩神術最惡汙穢，婦女又為最忌。又傳言，西人用人皮製一巨炮，滿塗汙血，一經施放，穢氣遠出，故神兵卻退而不敢犯，每次戰敗職此之故。僑析生：《京津拳匪紀略》。為什麼如此和女人過不去？義和團內不是就有由女人組成的"紅燈照"麽？根據帝國官方的解釋，是"義和團法術雖大，然尚畏穢物，紅燈照則一無所忌。"更重要的是，"紅燈照者，皆選室女未嫁者為之"，即"十二三歲未通經之閨女"。這也就是說，未成年的女子，是乾淨的。漫長的帝國歷史上，罕見真正意義上的女人。正因為如此，漫長的帝國歷史上，真正意義上的男人也少之又少。《金鑾瑣記》為高樹所撰，是一本奇書。全書有絕句130首，所詠多庚子年間事，並附有小注，饒有風趣。其一則雲：八十高年徐太師，傖言俚語信偏癡。誰言避炮猩紅染，瞽說無根豫席之。注雲：一個算命的瞎子，字席之，對徐太師說，西什庫之所以攻不下來，原因是洋主教樊國梁腦門上塗上了血，這不是一般的血，而是婦女的"猩紅"，所以咱們的炮根本打不中他。徐太師"信之"。再一則雲：學守程朱數十年，正容莊論坐經筵。退朝演說陰門陣，四座生徒亦粲然。注雲：徐國相以講授程朱理學聞名，還是大阿哥的師傅，但是退朝之後卻召集翰林們大講"陰門陣"。所謂"陰門陣"，也是那個算命的瞎子算出來的，說教堂裡的洋人們"割教民婦陰，列陰門陣，以禦槍炮"。"徐太師"指的是帝國大學士徐桐。大學士不是帝國的等閑職位，是宰相之一。徐桐，帝國末年著名的理學家，漢族，光緒二十二年由翰林至體仁閣大學士，為帝國四宰相之一。80歲的年紀，加上學問大，被視為帝國學識最淵博的高級官員，他的存在幾乎等於中國文化傳統的存在。徐桐受到慈禧太后格外的恩崇--"孝欽（慈禧）以耆臣碩望，每見恆改容禮之，大政必詢焉，故晚尤驕橫。"羅■■《拳變余聞》，載《清代野史》卷一，巴蜀書社1998年9月版，第213頁。--可正是這樣一位崇尚宋儒學說、每天給未來的皇帝上詩雲子曰、面對翰林弟子門"正容莊論"地講孔孟程朱的鶴顏皓首的學術權威，竟然把算命瞎子的胡言亂語當成了涉及帝國要事的真實，無法想像帝國的國學大師講起"陰門陣"這等事來會是什麼神情--已有近三百年歷史的大清帝國離它的滅亡不遠了。中國人永恆的信念是：倫理道德的力量是這個世界上惟一真實可靠的力量。"一部《論語》治天下"，經濟上可以窮，但是文化上的富有可以彌補一切。中國人就是靠這個頑強地活了幾千年。但是，對待女人的態度不屬於中國倫理道德範圍之內的內容。因此，基本上都是讀書人出身的帝國官員在大談中國道德倫理的同時，娶小妾、**女也就都是合理的了。關於帝國的大學士徐桐，正史野史記載頗多，其內容大多是他如何與洋人們勢不兩立：他絕不穿洋布製作的衣服，永遠是一身中國綢緞或者中國土布；他收禮不收銀圓，只收本土的松江銀；他仇恨一切外國的東西，絕不使用進口的一切物品；他最不喜歡看見中國人戴西洋眼鏡，看見了就罵；他有一個做官做到刑部侍郎的兒子叫徐承煜，究竟是兩代人，兒子與他正相反，私宅裡是全套的西洋傢具，於是，他每次從兒子的門口過，都閉著眼睛捂著耳朵。有一天，他看見兒子居然當著他的面吸西洋雪茄煙，便大怒："我在爾敢如是，我死，其胡服騎射作鬼奴矣！""罰令跪暴烈日中，以儆其後。"