?即使陸恆心中再不把皇帝放在眼裏，也絕不敢肆無忌憚去忤逆皇帝所說的話。

同時，佛門也是一樣的。

這倒不是說皇家威嚴不可侵犯什麼的，而是有時候就算你有能力打破這世間的規矩，也絕不能這麼做。因為你打破規矩，所有人都可以以此為借口來攻擊你。

為什麼佛門不幹脆出動數百高手圍剿陸恆？

雖然也有陸恆還不值得佛門這麼興師動眾的原因，但更重要的是，陸恆的身份是大唐國師，在這個身份有效期間，佛門絕不敢犯天之大忌，去阻殺陸恆。

否則，別說朝廷和道門不會答應，就算佛門內部也多的是會「清理門戶」以安天下人心的派系存在，到時候追殺陸恆的和尚們只會作為規矩破壞者，鬧得裏外不是人，千夫所指，成為天下公敵。

同時陸恆也是一樣的，若他光明正大忤逆皇帝，國師的位置肯定是沒了，佛門想對付他不但沒了顧忌，反而成了大義之舉。就連李淳風和道門也會和他劃清界限，免受其牽連。

所以，人皇尊嚴，大唐法度，是約束超凡之人最後的遮羞布，誰扯掉這塊布，誰就露出了要害，等著被群起而攻吧。

皇帝說了道先佛後，和尚們可以上奏辯駁，卻不能當場違背皇帝的意願，因為他們真正的敵人是道門，是陸恆，而不是皇帝。

皇帝說點到為止，不得出現傷亡，讓原本打算和李淳風聯手，二話不說先滅了慧能這個神念化身的陸恆，不得不放棄這個念頭。

此時皇帝已坐主位，禮部侍郎宣佈辯經大會正式開始，陸恆心中念頭百轉，思慮著破局之道。

他一定要徹底打亂阻止慧能的成佛之機，神秀認輸退縮，他可不能退。神秀甘當配角，他可不想成為襯托慧能的背景牆，被釘在歷史的恥辱柱上。

這已不單單是意氣之爭，或是佛道之爭，這不但關係到陸恆和慧能往後的心境，也關係到那虛無縹緲的氣運。

就比如神秀，他這一退，等於承認自己不如慧能，他的境界永遠都會在慧能之下，不但有生之年永遠是慧能的陪襯，就算死後也成為悲劇，流傳千古。

陸恆要是任由慧能以他為踏腳石一飛衝天，雖然影響不像神秀這樣的直接競爭者那麼惡劣嚴重，但終歸也會使得陸恆心境有損。

這場辯經大會是陸恆的舞台，他陸國師才是主角，他應該是獲得最大好處的那個，而不是作為對手的慧能。

不過錯失第一時間出手強滅慧能神念化身的良機，那麼就只能先按規矩來了。

其實想破慧能謀劃不是沒有辦法，辦法就在眼前——在不拿出《浮屠經》的情況下，就將老子化胡一事坐實，讓慧能原本為佛門承擔的劫數，變成他自己真正的失敗和過錯。

簡而言之，就是辯經就辯經，憑嘴炮，光明正大贏了慧能。

可是和六祖慧能辯經，這事兒想想都不可思議。陸恆就算再自視甚高，也有些心裏沒底。

不過這倒讓陸恆的思維有些發散，後世說起禪宗辯論思維，都說其詭論大於哲思。比如那個「痛了就會放下」所衍生的青年問禪師系列段子，就是對這種詭辯思維的吐槽和鄙視。

佛門辯經，受到天竺因明學說很大影響，最擅長做詭辯，這乃是不爭事實。

因明學是一門佛教邏輯學，是用來詮解哲學思想的形式方法。但是，佛門的因明學不同於常見的邏輯推理，甚至和日常邏輯是對立的。

人們日常邏輯是把複雜的外部世界用抽象定義概括化，而佛門的邏輯是要把簡單的東西複雜化。

就比如佛門把「眼耳鼻舌身意」稱為「六根」，這其實就是人的感官。

但是，佛門對此的解釋是非常複雜的，「眼耳鼻舌身意」可解釋為「六情」、「內六處」，、「六根界」、「六境」、「六識」等等。並且這個概念一直延伸，形成了一個無比巨大的概念系統。

而佛門的這些龐大的、縱橫交錯的概念體系，無疑給和尚們提供了一個可以輕易轉換概念的途徑，辯論起來閃展騰挪，讓對手找不到攻擊的目標和重點，這也是佛門辯經屢戰屢勝的最重要原因。

比如，佛門和儒門之爭中，有高僧說：佛門是太陽，儒門是蠟炬，太陽比蠟炬高明，所以佛門比儒門高明。

儒門如果問，憑什麼我們是蠟炬？

很好，佛門會從儒學典籍中找出幾百上千處類似師者燈也之類的言論，然後問你，你們前代聖賢的話是錯的嗎？

這就是佛門的詭辯思維，起碼在如今這個時代，它是很先進的。

不能說佛門辯經全是詭辯，但十之七八總是沒錯的。

想到這裏，陸恆突然覺得自己也不是毫無勝算，所謂辯經，說白了不就是抬杠嗎？

而且真辯不過了，不是還能掀桌子嗎？

陸恆最擅長乾這個……

友誼第一，比賽第二。

佛道兩門雙方選手在陸恆和慧能、圓測的帶領下，先是彼此見禮，以示尊重，各自介紹一番後，辯經大會正式開場。

由於皇帝之前的偏袒言論，使得佛門和尚們的發揮多多少少收到了一些影響，並未表現出很強的攻擊性，在辯論之中，多有顧忌。

道門罕見地在佛門面前撐了下來。

但這個現狀也沒能維持多久。

佛門雖顧忌皇室尊嚴，可也絕不是只會忍氣吞聲挨打之輩。你皇帝說道先佛後，好啊，我們承認道先佛後，那我們按照這個道理來辯，看看你的道先在哪兒了？

率先發難的是少林方丈，這老和尚似乎和李淳風有什麼矛盾，之前就一直和李淳風辯駁，只是收著實力，沒敢太過發揮。

可沒想到一不留神之下，他竟被李淳風問了個啞口無言。

這還了得？

要是被道門的渣渣在辯經上贏了，老衲這方丈還有什麼威信？

於是他突然提高了聲音，長吟佛號。一聲之下，整個辯經現場頓時都安靜下來。

整個辯經大會被分為兩個檔次，佛門十二大寺廟的代表和陸恆、李淳風為第一梯隊，道門其他各派的代表和佛門其他人為第二梯隊。

第一梯隊為主戰場，所以當少林方丈一聲佛號傳出後，大家都知道，真正的辯經，這就要開始了！

「李施主，何為道？」老和尚問。

「有物混成，有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。」李淳風答。

「哦？」老和尚似笑非笑，「這有物混成的道，可是道生一、一生二的道？」

「大道唯一。」李淳風淡淡道，心裏開始警惕起來。

「既如此，老衲有一事不明。」老和尚的眼神突然變得咄咄逼人起來，「道為一物混成？還是二物混成？」

「這……」李淳風頓時面色一變。

「若是一物混成，則道未混成時就已有一，這分明是一生道，怎麼能是道生一呢？」

「若是二物混成，那就更荒謬了。道未成時，就已有二，為何道要將二混合再生一，一再生二呢？太史令公道冠余列，請為稽疑！」

李淳風瞠目結舌，一時竟不能言。

這就是佛門的詭辯厲害處，偷梁換柱，轉換概念，即使是李淳風這樣的道門大家一時不慎，也被問得啞口無言。

按照歷來辯經的規矩，這個問題要是道門中任何一人能答出來，那麼李淳風就可以繼續留在台上。

可若是道門中無人能答，那麼李淳風就會失去繼續留在台上的資格。

要是李淳風下台，那麼第一梯隊可就剩下陸恆一個人了。

李淳風眉頭緊皺，一言不發。

若是讓他解釋這個問題，他引經據典能解釋很多。可是經歷過和佛門辯經的他十分清楚，他一旦用道經來解釋，只會讓對面這個和尚抓住道經中的每一句來質疑。

到時候他什麼都得解釋，但偏偏什麼都解釋個半截就會被打斷，讓他解釋新的問題，然後再衍生新的問題，到最後的結果就是一團亂麻，什麼都沒解釋清楚。

辯經的關鍵根本不在解釋，而是怎麼反駁。

可是不引經據典解釋，還能怎麼辯駁？

在老和尚再三追問下，李淳風無奈地看向陸恆，心中已放棄了。

讓他佔星算卦，他自然沒問題，可是跟和尚辯經，他比尋常道人強不了多少。

李淳風想到此處，便傳音道：「師弟，根據辯經規則，一問詞窮，則另一方發問。我下台後，莫要跟禿驢們糾纏，直接談老子化胡。」

頓了頓，李淳風又道：「我知道你必然很不甘心，不過來日方長，我們不爭朝夕，等師弟你……「

李淳風說不下去了，因為陸恆已站了出來。

他沒有傳音，而是直接對李淳風笑道：「師兄，你且稍歇，看師弟如何辯經。」

他看向那個老和尚，問道：「大師是在問，什麼是道嗎？」

老和尚看向陸恆，表情輕鬆，微笑頷首：「不錯，老衲正有此問。「

陸恆指著自己的鼻子道：「我就是道。」

老和尚一愣，不禁嗤笑：「國師繆也，你怎麼可能是道？」

陸恆反問：「大師見過道是什麼樣子嗎？」

老和尚一愣，道：「自然未曾。」

陸恆呵呵一笑：「既然你沒見過，為什麼我不能是道？」

老和尚搖頭嗤笑：「這麼說來，我也是可以是道？」

他心裡冷笑，這個問題其實就是他的反擊，陸恆若說是，那他就會說，原來道是和尚，道也是我佛弟子。

可若陸恆說不是……

「不，你不是！」陸恆嚴肅道。

老和尚眼中露出得意笑容：「國師見過道嗎？若見過，為何你仍未得道？若沒見過……國師又怎麼知道我不是道呢？」

這叫以子之矛攻子之盾，國師啊國師，你太年輕啊……

老和尚已勝券在握，李淳風也不忍卒視，他有點搞不明白，這不是自取其辱麽？師弟挺精明個人，這到底搞什麼啊？

面對老和尚得意的笑容，陸恆也笑了。

「大師莫非記性不好？我都說了，我就是道，大道唯一，我既然是道，你當然就不是了。」

老和尚臉色頓時一凝，心道善了個哉！

碰到高手了！

老和尚打量陸恆一番，慎重道：「你既然是道，為何仍未得道？」

陸恆嘆了口氣，一副關愛智障的憐憫眼神道：「大師越來越糊塗了，道就是我，我何須去得？」

「需要得道的，是你們啊……」

一刀封喉！

老和尚瞠目結舌，一個字也說不出來。