“真的有這麽神奇？”

  看著蘭陵一臉疑惑的樣子，李躍直接駕著小三輪車和蘭陵一同出了庫房。

  因為車子本來就是模型，因此李躍自己也沒辦法上去演示。

  只能將蘭陵放到到上面讓她自己去踩著蹬子。

  要說騎自行車可能會摔跤和受傷，還需要掌握平衡外，這種小三輪根本就不需要技術。

  用李躍的話來說想要去騎這玩意只要有腿就行。

  小三輪快速的在後院裡跑了起來，在李躍看來這玩意現在除了座位有點點硬以外，其他的好像真的沒什麽毛病。

  看著蘭陵在後院瘋狂馳騁之時，李躍已經在考慮要不要將這玩意給蘭陵塗成粉紅色的，完了後面在加點裝飾。

  正當李躍思索之時，李泰的聲音從後面悠悠傳來。

  “李大人當真一身的奇技淫巧，要我說單論這雜學一門，恐怕整個大唐都無人能出你左右。”

  雜學？

  什麽時候符合人體的設計成了雜學了？
  還有這奇技淫巧，李躍房子裡的玩意可是人類數千年來的智慧結晶。

  但自己身處於這個時代，好像李泰這麽說也沒什麽問題。

  奇技淫巧"這個說法，目前可追溯到先秦時期。

  如果"奇技淫巧"僅僅是字面意思，那人們更多得只會把它當一個一般的貶義詞使用，不會對它如此抵製。

  可隨著社會的發展，"奇技淫巧"的內容被豐富。

  以至於人們無論站在何種角度，都會對它心生厭惡。

  在儒家，"奇技淫巧"代表那些讓人玩物喪志的技藝。

  孔子認為"至於道，據於德，依於仁，遊於藝"。

  儒家也堅持重義輕利。而早期奇技淫巧的產物，多是享樂色彩遠大於實用色彩的。

  在影響力也持續數千年的道家，"奇技淫巧"依然是他們否定的對象。

  道家追求"道法自然"，推崇"樸"、"真"的品質，提倡"見素抱樸，少私寡欲"的生活。

  於是追求技術發達，側重浮華享受的奇技淫巧，與道家思想也成了"命定"的"對手"。

  重視技術發展的墨家，對"奇技淫巧"也持抵製態度。

  在秦漢時期，國家是明確地"重本抑末"。

  當時農業工具用得著過度工巧嗎？很明顯用不著。

  巧奪天工的手工業產品有市場嗎？有。但國家此刻就是想抑製商業的發展。所以為了促進農業而壓製商業，奇技淫巧這樣可增強商家競爭力的事物，自然會上政府的"黑名單"。

  漢高祖不允許商人"衣絲乘車"，漢武帝向工商業從業者征收重稅，就體現了政府對奇技淫巧的否定態度。

  而在重農抑商力度較弱的唐宋時期，奇技淫巧也沒能"逆風翻盤"。

  當時社會經濟發展迅速，奇技淫巧有了客觀的用武之地。

  但從李泰剛才說出來的話中還是讓他們感到了無奈。

  即便人們給技藝和經濟給予了一定生存空間，國家的指導思想仍舊是"重農抑商"、"重道輕技"。

  且隨著科舉的發展，更多人把注意力放在了傳統學術領域。技術，尤其是先進到能被稱作"奇技淫巧"的技術，依舊沒能擺脫困局。

  拋去"奇技淫巧"背負的感情色彩，它本身所代表的是古代手工業的最高發展水平。

  技術本身是無高低貴賤之分的。

  只要運用得當，這些技術無疑會對社會發展提供強大助力。

  可惜了這個時代的人不明白，技術是永遠需要被重視和發展的。

  就像人類發明一工具是為了簡便自己工作是一個道理。

  我們的認識也是需要不斷更新和進步的。

  看著眼前對三輪車很是好奇的李泰，李躍心中突然生出了一些想法。

  看著吃的肚子圓滾滾的李泰，李躍淡淡道。

  “越王過譽了，我只是站在巨人的肩膀上弄出點東西而已，不知越王今日來此究竟所為何事？”

  “李躍，不用老是叫我越王，你直接叫我李泰就好，今天過來不都說了嗎，一是他們想出來轉，表哥家裡已經去過了，大哥說你家裡值得過來一下。

  二來就是我想找你談論下關於經學裡的一些問題。”

  李泰又講了一遍自己此行的目的。

  一聽到這些學問，李躍就一陣頭疼。

  自己接受的可是九年義務製教育，外加高中和大學深造，對於傳統的各種學科自己是真的不行。

  唯一李躍能後形成碾壓的就是數學一道上面。

  李躍清楚的記著這些家夥在找自己要三字經和百家姓時他就已經說過了才對。

  他李躍的擅長在這裡，找他問問數學題還是Ok　的，但是探討各類學問還是算了。

  “李躍，你好像顯得有些不太情願。”

  李躍聞言應道：“李泰之前我不都說過了嗎，我擅長的是算學，曾經的記憶又缺失了一部分，要不是當初老錢發現了我，不然我這會還在馬邑周邊的小村子裡住著呢！”

  “那李躍，你算學一道上學的如何？”

  “這麽說吧，我排第二，我師父他排第一！”

  李泰雖然年輕，但看到李躍一說起算學這麽張狂就忍不住激起了自己的好勝心。

  當世的一二名好家夥讓他和他師父全部都給佔了。

  身為皇子，算學一道上，李泰也進行過鑽研，只不過長大後，李泰自己就開始專心編寫《括地志》了。

  李泰是李二眾多兒子之中長得最像他的一個。

  也是李躍認為李家眾多子嗣中最有靈性的那一個。

  因此李泰本人小時候也研究過很長一段時間的數學。

  眼看李躍這麽膨脹，少年的心思一下被李躍給激活，當即表示要出題去考考李躍。

  “李躍你且聽好了，今有雉(雞)兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足。現問雉兔各幾何。”

  李躍仔細一聽被這個問題給當場笑樂了。

  這不就一個雞兔同籠問題嗎，自己以前小學五年級學的東西，還搞得跟什麽一樣。

  不過也能理解，此時的數學水平和自己以前的時代根本無法相比。