第195章 “恥”

  房間內，三個日本人都在盯著陸時，

  他們已經感覺出來了，這個年輕的中國留學生對夏目漱石有著極深的影響，甚至可以一句話改變夏目漱石的決定。

  但想想也沒什麽好驚訝的，
  陸時是誰？

  《鏡報》的掌舵人！
  正是因為他的慧眼識珠，才能讓《我是貓》在英倫取得巨大成功。

  三人表現得畢恭畢敬，保持著標準坐勢，雙手交握在身前，顯現出無比的虔誠，臉龐更是沒有一絲一毫的松懈，只有敬仰和尊重。

  吾輩好奇地看著，

  “喵嗚~”

  小家夥大概是覺得日本人很有趣吧。

  陸時其實也覺得十分有趣，
  論年齡，
  島崎藤村，1872年生人，29歲；
  長谷川辰之助，1864年生人，37歲；
  正岡子規，1867年生人，34歲。

  跟他們相比，二十出頭的陸時簡直就是一個毛頭小子，卻被如此敬重，與日本論資排輩的現狀截然相反。

  陸時沉吟片刻，

  “長谷川先生，坦白講，我還挺喜歡你的《浮雲》。”

  長谷川震驚，
  “啊這……”

  轉而露出欣喜若狂的表情。

  陸時說道：“我沒記錯的話，主角名字是‘內海文三’，對吧？”

  長谷川連連點頭，
  “是！文三是一個正直的青年，他渴望克己奉公。然而，在官場中，這種正直和清廉卻無法得到應有的認可和保護。相反，他受到了同僚的排擠和上司的打壓，最終無法實現自己的理想。”

  陸時“嗯”了一聲，回憶小說內容，

  在《浮雲》中，長谷川對人生的虛無和飄忽不定展開了思考，小說的名字便是佐證。

  這種無可避免的“虛無”，算是日本作家普遍的情緒了。

  長谷川見陸時不說話，便問道：“陸教授，你欣賞我作品的內核嗎？”

  陸時笑笑，沒有正面回答，
  他思索幾秒，說：

  “

  ‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；
  滄浪之水濁兮，可以濯我足。’

  ”

  長谷川臉色變了變。

  陸時引用的是《滄浪歌》，楚辭，

  這是漁夫勸屈原的話，意思是當滄浪之水清的時候就洗我的冠發（纓指系在脖子上的帽帶），滄浪之水濁的時候就洗我的雙足，意在勸屈原審時度勢。

  長谷川低頭，
  “看來，陸教授並不認可。”

  陸時喝了口水，沒搭腔。

  長谷川遂不滿道：“陸教授可記得屈原怎麽說的？”

  陸時不由得來了興趣，
  “有意思……你竟知道《楚辭》？”

  漢學在日本一直佔據重要地位，持續到現代，但《楚辭》確實偏門了些。

  長谷川解釋：“我給伱們的朝廷工作過。”

  陸時詫異，

  “啊，是這樣？”

  長谷川繼續說道：“屈原說，‘安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？’，是這樣的。”

  背得倒是沒錯，

  陸時看了對方一眼，笑道：“這話別人說來或許有些說服力。”

  長谷川整個臉漲得通紅，

  他以“文學不是大丈夫的終身事業”為由停止了小說的創作，隨後入世，當翻譯、當編輯、當教師，甚至當清朝的北京警務學堂的幹部，

  所以說，屈原那句話跟他半毛錢關系都沒有。

  房間內的氣氛有一絲絲詭異，

  “……”

  “……”

  “……”

  整整一分鍾，沒人吭聲。

  陸時攤手，

  “長谷川先生，這沒什麽的。你可曾聽過元稹？”

  長谷川點頭，說道：“唐朝的大詩人，我當然聽過。‘貧賤夫妻百事哀’嘛~”

  “額……”

  陸時有點兒懵，沒想到對方印象最深的是這一句，
  他輕咳道：“那確實是名句，但我想說的是‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’。這句你肯定也是聽過的。”

  長谷川點頭，
  “是，這句非常有名。”

  或許是為緩解尷尬，一旁的正岡子規也插話進來道：“這應該是為了悼念愛人所作吧？滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀……寫得實在是好啊！”

  他的語氣倒也不虛偽。

  陸時說：“可元稹在妻子去世二年後就納妾了。”

  “噗！”

  夏目漱石剛喝了一口水，直接噴了，
  “真的假的？”

  陸時說：“真的。元稹本身體弱多病，又有幼女要照顧，納妾的時候並不藏著掖著。”

  他看向長谷川，

  “所以說，自己的行為和自己的作品不一致，沒什麽好羞恥的。”

  長谷川：“……”

  他覺得更加羞恥了。

  幾秒鍾後，

  “轟動你私密馬賽！”

  竟然直接行大禮，真的磕了一個。

  陸時不由得在心裡怎舌，對日本人的認識更深一層，趕緊躲開對方正面，說：“別別別！你可千萬別土下座！不說年齡，單單論資排輩，我可是你的晚輩。”

  土下座是一種日本“禮儀”，即五體投地地謝罪或請願。

  長谷川說：“請陸先生原諒我。”

  陸時只能原諒，

  “原諒。我原諒你。”

  甚至都不知道要原諒對方什麽，
  難道自己剛才不是在安慰對方“行為和作品不一致，沒什麽好羞恥的”？
  一萬匹草泥馬在陸時心中狂奔而過。

  長谷川起身，
  “謝謝陸教授寬宏大量。”

  陸時語塞，過了好一陣才說：“行吧，我接受你的謝意。”

  他算是見識到日本人的厲害了，決定一會兒不再說話，遂老老實實地往後挪了挪椅子，小口喝茶。

  夏目漱石低聲道：“陸，這位正岡君來找我……”

  陸時偏過頭，
  “你不用谘詢我啊，自己做決定吧。”

  夏目漱石無語，

  家鄉來人，想借自己和《我是貓》的名氣，其本質上借的是《鏡報》的名氣，

  所以，陸時是有話語權的。

  但看他撂挑子的模樣，夏目漱石也不好再說什麽。

  他轉向正岡子規，
  “正岡君，咱們繼續剛才的話題吧。”

  正岡子規小心翼翼地看了眼陸時，隨後說道：“你我同歲，又是舊相識，便省去那些沒必要的繁文縟節，直接切入正題吧。剛才，我說到了《杜鵑》雜志，你應該還願意施援手吧？”

  在日本文學史上，《杜鵑》寫下了濃墨重彩的一筆，
  值得一提的是，雜志的命名是因為正岡子規於1889年患上肺病，時而咯血，取意杜鵑啼血，

  正岡改號為子規也是因為這個。
    而夏目漱石也確實在《杜鵑》上投過稿，
  1899年4月，他於雜志上發表《英國文人與新聞雜志》一文，8月又發表《評小說》一文，後來才到倫敦留學，

  當時的他才剛剛32歲，文學才華已勢不可擋。

  夏目漱石沉吟，

  “你說。”

  正岡子規正色道：“日本亦有文學、詩歌！我輩自強，必當行山崎宗鑒、松尾芭蕉之事。你之前讀過我的《芭蕉雜談》，對那部作品，你是怎麽想的？”

  山崎宗鑒被後世尊為“俳諧之祖”，而松尾芭蕉則被日本人稱為“俳聖”，
  兩人對日本俳句的發展起了舉足輕重的作用。

  至於正岡子規本人，

  在後世評價中，他也被認為對俳句做出了巨大貢獻，著有《俳諧大要》，主持開辦的《杜鵑》更是大有一統整個俳句詩壇之勢，產生很大影響。

  夏目漱石不由得有些意動，
  若真能發揚俳句，確實能後世流芳。

  他看向陸時，
  “陸，還記得我之前與你提到過的俳諧嗎？”

  陸時點頭，說：“嗯，我還知道一首呢，松尾芭蕉的，‘閑寂古池旁，蛙入水中央，悄然一聲響。’”

  別看這三句用漢語說出來顯得很傻，但以日語唱來別有一番韻味。

  正岡子規閉目靜聽，

  隨後，他讚道：“閑寂風雅。陸教授的日語很標準。當然，主要是芭蕉這首《古池》寫得好，青蛙跳入古池的一刹那，四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動完美地結合，飄溢著一股微妙的余情余韻。”

  陸時啞然，

  “班門弄斧。我會唱的就這一首。”

  正岡子規好奇道：“只會一首也足夠見多識廣了。陸教授在何處聽過俳句？”

  陸時說：“畢竟是從中國傳入日本的，所以不難舉一反三，再加上我本就懂日語，聽一遍也就記住了。”

  這話沒有任何虛假。

  正岡子規的眉毛卻跳了跳，說：“陸教授，俳句是日本的一種古典短詩，以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受‘季語’限制。”

  陸時能聽出來，對方並不是在科普，而是在糾正，
  可能是自己剛才那句“從中國傳入”有些刺人。

  陸時回憶了一陣才想起“季語”是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語，

  除“驟雨”、“雪”等表現氣候的用語外，還有像“櫻花”、“蟬”等動物、植物名稱，另外，“陽春面”這樣的風俗習慣也多有應用。

  這些都是中國詩詞用爛了的意向，也能拿來說？

  陸時看了正岡子規一眼，說：“正岡先生，松尾芭蕉是不是有一句，‘長夏草木深，武士留夢痕’？這應該是引‘國破山河在，城春草木深’所作的。我說俳句來源於中國，似乎沒什麽問題。”

  正岡子規懵逼，
  “陸先生，你不是說會唱的就《古池》那一首嗎？”

  陸時攤手道：“是啊，我會唱的只有一首，但會背的有很多首。再比如，‘旅途逢雨，一蓑煙雨任平生’。”

  這句俳句化用自蘇軾的《定風波》，
  高中生都會背。

  正岡子規一臉驚訝，顯然沒想到陸時如此熟悉俳句，
  他強辯道：“日本俳句詩人大部分能寫漢詩，自然有很多把中國的漢詩俳句化的現象。”

  陸時嘴角勾起一個弧度，
  “是的。俳句、和歌、漢詩形式雖異，志趣卻相同、其中俳句與漢詩相似之處尤多，蓋因俳句源於漢詩絕句之故。”

  正岡子規：！！！
  如果剛才的表情是驚訝，那麽現在就是驚嚇了，

  他一口氣沒順上，劇烈地咳嗽，
  “咳咳咳咳……”

  一旁的島崎藤村趕緊扶住正岡子規，呼喚道：“先生！先生！”

  正岡子規抬手，

  “沒事。我沒事。”

  他看向陸時，不由得為對方的博聞強識感到戰栗，
  因為陸時剛才說的那句話，正是正岡子規在《致歌者的書簡》中的原話，
  沒想到被以子之矛、攻子之盾了。

  只是在場之人，除了陸時和正岡子規，都不知道其中內情，所以有些懵逼，大眼瞪小眼。

  夏目漱石好奇道：“正岡君，怎麽了嗎？”

  正岡子規無法回答，

  陸時不明說，已經給他留足了面子。

  於是，他也……

  “轟動你私密馬賽！”

  土下座！
  陸時被整得一個頭兩個大，趕緊離開對方磕頭的方向，
  他實在是忍不住吐槽：“你說你們日本人怎麽這樣？一個兩個的……唉，我算是明白什麽叫恥感文化了。”

  恥感文化出自《菊與刀》，
  對那本書的核心觀點，陸時並不讚同，

  畢竟作者是一個根本不會說日語、一輩子沒去過日本的人，靠刻板印象加腦補用不到一年時間倉促拚湊出來的“學術著作”，不是地攤垃圾就不錯了。

  但滄海遺珠，關於恥感文化的內容還是有可取之處的，
  何況陸時確實被土下座了，由不得不信。

  正岡子規低頭道：“《禮記·中庸》中說，‘知恥近乎勇’，‘恥’並不見得是壞事。”

  看對方碰瓷《禮記》，陸時立即糾正：“‘知恥近乎勇’的‘恥’和你們的‘恥’不一樣。前者是因為做錯了事而感到羞恥，後者是因為失敗而感到羞恥。”

  正岡子規愕然，

  “有什麽不同的？做錯了事不就會面臨失敗嗎？兩者……唔……”

  驀地，他說不出話來了。

  過了一陣，他才說：“陸教授，你說的對，我們應該反思。”

  陸時一陣無語，沒想到自己竟然給日本人發了反思卷。

  他隨意地擺擺手，
  “沒事。”

  正岡子規歎了口氣，像是不想在這裡多待下去，對夏目漱石說道：“夏目君，給《杜鵑》投稿的事，拜托你了。”

  說完，他對陸時深鞠一躬，徑直離開。

  長谷川和島崎藤村對視一眼，趕緊與陸時和夏目漱石道別，快步跟上。

  三人離開布萊雅路。

  長谷川問道：“先生，你為什麽……你怎麽忽然……”

  一旁的島崎藤村也是滿臉不解。

  正岡子規說道：“陸教授不愧是歷史學的執牛耳者，他實在是太了解我們日本人了。”

  長谷川：？？？

  島崎藤村：？？？
  兩人依然不明就裡。

  正岡子規嚴肅地說道：“他剛才的話點醒了我。正如他所說，我似乎不會因做了錯事而感到恥，而是……我竟然被發現了，我竟然失敗了，太‘恥’了。”

  長谷川一愣，隨即也陷入沉思。

  另一邊的島崎藤村卻道：“有什麽不同嗎？”

  長谷川低聲道：“島崎君，你還是太年輕了。我們對對錯看得太輕、對失敗看得太重，甚至還有一套道歉的‘儀式’以應對失敗，‘儀式’執行完了，有些錯就沒有了。”

  島崎藤村：“……”

  他保持沉默，還是不甚明白。

  正岡子規看向天際，喃喃自語：
  “如果我們一直這樣，將來會面臨怎樣的命運？”

  他不敢想。

  倫敦的秋季送來涼爽微風，但吹在他的身上卻如冬日酷寒的鞭打，也不知道是心理作用還是肺病所致。

  他說：“島崎君，按照你的構想，繼續完成那本《破戒》吧。當你完成它的時候，你也許就會懂了。”

  島崎藤村懵懂地點點頭，

  “好吧。可是，夏目先生那邊……唉……”

  正岡子規沒有接茬，

  夏目漱石在英國火了，對日本文壇固然重要，
  但是，真正厲害的還是陸時。

  短暫的接觸，讓正岡子規意識到，誰才是那個伯樂。

  他低聲道：“我之前讀了《無關緊要的1587年》，覺得不過爾爾，遠不如《槍炮、病菌與鋼鐵》綜合性強。但今天和陸教授接觸後，我的想法改變了，甚至想請他寫一本書，分析分析咱們日本人。”

  島崎藤村驚訝，

  “他？一個中國人？”

  正岡子規糾正道：“一個能背俳句的中國人。”

  (本章完)