第60章 巨龍奧蘇
  天體國度。

  雷霆之神、預言之神、龍族之神，三位最早知道自己從何而來的星辰齊聚在天體國度的邊界。

  那有閃電構築的靈魂將邏各斯人的語言教授給了其他兩位神祗，不久之後，祂們為彼此取了名字。

  雷霆之神名為閃恩，即為滾滾雷霆之意。

  預言之神名為卡加烏斯，那是邏各斯人用來形容湖水介乎清晰與渾濁的詞語，在祂看來預言就是既清晰又渾濁的。

  龍族之神名為恩多拉，既是再描述烏雲密布，又遮蔽天空之意。

  三神的真名就此定下，並且立下莊嚴的誓約，要為彼此守護真名整整一個千年。

  祂們要開辟一條與大地建立信仰的道路。

  閃恩是最早蘇醒的神祗之一，祂曾從歷史星辰中看到過去的景象，因此擁有了遠比以往龐大的智慧。

  久遠的歷史中，那位至高的存在先施以恩典，而後萬民在恐懼中呼喚神，得到獎賞，最終得以落成至死不渝的信仰。

  或許這故事與邏各斯人的敘述不盡相同，在那位至高的存在眼裡，側重點更是截然相反。

  然而，
  這就是神王閃恩看到的神話。

  神王閃恩決心效仿祂看到的故事。

  首先，要在地上給予恩典。

  不過，這份恩典不是給邏各斯人的。

  三神早已達成一致，祂們先要在地上造就自己的眷族，對邏各斯人降下大災一場。

  直到萬般危急之際，彰顯神跡，揀選出三神地上的代言人，最後立起供奉諸神的殿堂，

  閃恩以雷霆破開天體國度與外界的通道，三神揀選了一處邏各斯人未曾踏足的大地，預言神卡加烏斯為這地上的走獸做了預言。

  祂說，要先分開惡獸與善獸，要讓溫順的善獸先死絕，好讓凶狠的惡獸父殺子、母殺女、長殺幼，讓血親作彼此的仇敵。

  三神為了讓地上的人信仰，
  第一天，祂們就行了這事，讓那一處地上許多走獸都死了。

  溫順的善獸幾近死絕，而那些凶狠的惡獸們卻一個未死。

  閃恩吩咐預言神再做預言。

  後者同神王說：
  要想讓大災在邏各斯人中興起，惡獸中必要出一個王。

  神王應了諾，便等待惡獸廝殺，直至誕生出王。

  第九日，地上的惡獸互相捕獵，以獠牙相對，走獸們不能知道眼前的一切都是諸神的作為，聽憑饑餓主宰，父子相殘、母女相爭、長幼失序。

  第十二日，惡獸大多死盡，余下的皆以臣服，一頭巨大無比的地龍主宰了一切，唯獨它得以飽腹，做了惡獸們的王。

  三神見時候已到，預言得了印證，龍神恩多拉施下神力，賜予了那頭地龍一雙足以遮蔽天穹的翅膀，稱之為巨龍奧蘇。

  預言神卡加烏斯則為巨龍奧蘇作了預言，賜予它神啟，囑咐這世上第一頭巨龍在數十年後毀滅邏各斯人的國，為世人們降下大災。

  而雷神閃恩，神王什麽都沒有賜予，要等到大災降臨後，祂才要恩賜雙腳著地的世人。

  …………………………………

  …………………………………

  數十年轉瞬即逝。

  邏各斯人漫長的壽命，給予了戴爾圖良與安提農足夠的時間去尋找方向。

  尋找神在的方向。

  先前兩百年，作為獵手的戴爾圖良原本困於迷茫、無措之中，如今，他找到了真正要付諸一生的使命。

  戴爾圖良能夠感覺到，過往的力量逐漸回到他的身上。

  他曾嘗試過開口問詢雅列斯托，然而，他的兄弟屢屢言明，史書上記載的就是事實所在。

  戴爾圖良明白，雅列斯托是不會將真相告知自己的。

  不過，縱使戴爾圖良擁有足夠的信心，以及極強的使命感，可是…尋到神所在的方向談何容易。

  二人就像是無頭蒼蠅一樣，四處亂撞，到處碰壁，始終找不到一個確切的方向。

  “出海吧，戴爾圖良。”

  安提農走到戴爾圖良身旁，說道：

  “重走先知亞爾與雅列斯托王當年踏上的那段旅程，或許、或許那裡就是神在的方向。”

  戴爾圖良緩緩道：
  “沒有獨角鯨們的幫忙，我們無法航行出大海，要知道，那些獨角鯨們都聽從雅列斯托的吩咐。”

  安提農沉默了，邏各斯人在大地上繁榮生活，大海則被歸於了獨角鯨們，長年以來，邏各斯人雖然學會了造船，可是那種搭載五十人的帆船在近海才能安全無恙的航行，一旦出了遠海，便會被風暴撕碎。

  “我們是否能像先知一樣坐獨木舟？…不，不行。”

  安提農略帶絕望地呢喃道。

  按照《王與先知書》中的記載，先知亞爾和雅列斯托王憑借獨木舟便抗住了風暴，可那時神還在，神還庇佑他們，如今神不在了，又有誰能庇佑他們穿過風暴。

  戴爾圖良沒有理會安提農，眺望遠方。

  在王國的大地上，那座雅列斯托王下旨建造的先知巨像，早已動工多年了。

  “再想想吧，安提農。”

  戴爾圖良指著遠方道，
  “我要到巨像那裡去。”

  安提農猛然抬起頭，死死盯著戴爾圖良，吐字道：

  “你每一天都要到那裡去，我不知道你為何那麽關心那些造巨像的奴隸，有去那裡的時間，倒不如勸服雅列斯托王，讓他允許獨角鯨們與我們同行。”

  戴爾圖良一言不發，徑直地走向巨像那裡。

  在許多事情上，戴爾圖良習慣了獨來獨往。

  而在與安提農深交以後，這位先知次子驚訝地發現，除了要尋找神這一共同使命外，二人之間的差別是如此之大。

  戴爾圖良向往榮耀，驍勇善戰，沉默寡言。

  安提農則善於沉思，常常自言自語，保持著祭司群體的高高在上。

  他是純粹的祭司。

  而戴爾圖良，比起祭司生活，更願意回到那個獵手投擲長矛的時代。

  巨像建造的地方是王國邊境的一座城邦。

  工匠們選中了一處峭壁，以此作為先知巨像的支點，巨像的雙腿拔地而起，高大的身軀已經造好了三分之一，王國內珍貴的黃銅被敲打成箔，貼在已經完工的雙腳之上。

  奴隸們搬運著龐大的巨石，瘦削的身體在風中大汗淋漓、瑟瑟發抖，巨石通過簡易的斜坡和支架帶到巨像的邊沿，血與汗的氣味彌漫四周。

  戴爾圖良對王國裡受苦受累的奴隸們懷有莫大的同情。

  為什麽？
  自己分明是王的兄弟，先知的次子，地位是如此的崇高，何必同情卑賤的奴隸？

  戴爾圖良也覺得自己是如此古怪。

  他不知道自己受了誰的影響，歲月在流逝，他也逐漸變得悲憫起來。

  戴爾圖良走近了那群奴隸們。

  兩百年前，戴爾圖良從高山摘下的樹葉，他一直戴在身上，如今緊緊地貼在他的胸膛上。

  或許，

  冥冥之中，神將某個使命賦予了這先知的次子，直至他在地上立起自己的大國。

  (本章完)