第三十七回三教堂青樓成凈土百花姑白骨演旁門

詩曰：

碧雲飛處隔蓬萊，香徑煙消種綠苔。

夢裡關山何日到，書中鴻雁幾時來。

團香和就相思淚，碾王雕成百艷胎。

莫向人間在惆悵，劉郎豈合老天台。

這八句詩單表繁華聲色一過，即變凄涼寂寞，清真久住，反生趣味。那綠珠絕代風流，終不免墜樓之禍；張麗華傾城國色，也難逃沉井之災。譬如月缺花殘，酒闌人散。假如月過了十五依舊光明，花過了三春終年開放，休說天地造化不能有此力量，反覺月的光明也沒趣，花的顏色也不香美。所以珍羞美味，一飽即休；妙舞清歌，興盡即厭。天地間事，原是有盛衰聚散，在世為苦樂相循，在天為輪迴相轉。

今日李師師受過了繁華富貴，該有此災禍，以准折他瀅奢享過之福，充配與荒朔窮軍，遠竄在沙漠地方，理當如此。不消說風花柳絮，一霎時雨捲風披，飄流而盡，卻說他十萬家私，古董寶玩，名人詩畫，三代印章，多有大內流傳之寶，俱被金兵一時抄沒入官；異寶奇香，不知貴重，俱賞與兵士換酒吃了。只有一座師師府，蓋的秦樓楚館，曲榭迴廊，樓閣亭台，花園池沼，似小王府一樣，封做官家公所，作了五千官價，沒人肯買，俱嫌是娼優煙花之地，良家子女不便居住，因此閑了年余，無一人來問。有一個住大相國寺的月光和尚，要化眾檀越錢糧，情願出二千金來改成准提禪院，大開叢林，懸起鍾板來，招十方賢聖，安禪說法，投在齊王府中軍提督標下。請了劉豫的令旨，不日納官價，就要興工造像，開堂留眾。不料這法華庵尼姑福清，因在金將軍粘罕府里，時常進宅和太太們宣卷唱佛曲兒，因此結了一會，都是番婆太太，連這斡離不大將軍府里李嬌兒、李桂姐、韓愛姐俱聯了。一個大會，每位太太一月出五錢銀子，雕准提菩薩，俱隨著吃准提齋，每日送茶米油麵，常常過法華庵去隨喜。這些金營太太們坐轎的、騎馬的，一個小小庵子通坐不下，商議要另蓋大殿，起造禪房，接引十方，一時間沒有這個落地。

後來聽得李師師家宅子入了官，因是在汴河西，與這些行院構欄相近，不是修行的住處，也沒想起來。因聽的月光和尚要出二千銀子投在齊王府建寺，福清就想起，既然僧家好住，我們尼僧如何住不得！因此交通了眾位太太，說與兀朮四太子官里娘娘得知，說這李師師宅子是宋朝徽宗游幸之地，原該入在王府，因何齊王就賣了二千金與僧人建寺？這西河一帶都是娼妓樂戶，男僧也不便往來，倒是尼僧住在此地還方便些，就作王爺娘娘的香火院，日夜誦經，護國安民，延壽生子，可以長久的。那王爺娘娘一聞此言，因兀尤還沒生世子，即時傳了福清師徒三人進宮來，要舍寺雕白衣送子觀音，與王爺求子的話。那福清領著談能、談富師徒三眾，剃的頭光光的，穿了新布茶褐僧衣，各人掛串數珠，僧鞋僧襪，打扮的十分潔凈。到了官里，見娘娘是西番回婆，生的面如滿月，發黑如油，頭上挽了盤髻，打著兩條連垂辨子，使官錦裹著，俱是珠寶攢成，胸前掛著八寶瓔珞，項下一串珊瑚金鉑的數珠，約有核桃大，身穿西洋大紅多羅絨錦衣，盤膝而坐在龍床暖炕上邊，倚著一個大紅錦攢的獅子滾繡球枕頭上，卻鋪著龍文細毯，圍著一條火浣錦被，露出一雙玉足，白滑如脂，和觀音菩薩一樣。這福清師徒三眾，合掌當胸，問訊下拜。娘娘略笑了一笑，說的番語全不知道。只見一個官娥取了三個紅漆泥金凳子，叫福清三人坐了。就是金盤捧上酥酪三盞侞茶來。福清問訊了，接茶在手，見有紅色油花在盞面上，怕是葷油，通不敢用。娘娘又笑一笑，叫了兩個女通使來，是中國擄來，久在營的。娘娘和他番了一回，二女子才講著漢話，說：「娘娘勸你吃茶，這是牛侞和茶葉七芝麻三樣熬的，不系動葷，西番僧俱持戒，通不忌他，因何不用？」

這福清又打了問訊，才吃了幾口，謝了茶。娘娘使女通使說：「要將李師師宅子做王爺香火院，替王爺求了子，重重賞你。娘娘今要造千佛閣、檀香送子觀音，先舍三千銀子助你興工，等修造一畢，娘娘親去拜懺祈福。」福清又謝了。

時間又是異樣香茶、素果點心，俱是一尺高盤，擺在泥金炕桌之上。鋪上錦毯，叫福清在西南炕上坐，原來金人以西南為客坐。又是大金缽盛著米飯，使金匙分送在龍鳳碗內。福清三人略用了些，起身拜辭而去，安排修造不題。

卻說天壇里王道官聽得李師師宅舍寬大，僧尼相爭做寺，他也央了斡離不營里將官來，許他一千銀子，要買做北極真武殿，前面改作三清元始官。又有開封府學秀才們，為頭的兩個學霸吳蹈禮、卜守分，率領闔學來齊王府遞公呈，要求將此宅改為集賢書院，請諸名公在此講學。總是瀅房花陌，被這三教中人無一個不愛在此盤據，作安樂之地的，此中滋味，真是劫魔塵障，誰得跳的出這個門戶去！詩日：門前綠樹無啼鳥，庭下蒼苔有落花。

聊與東風論個事，十分春色屬誰家。

後來這大相國寺和尚、天壇里道官與開封府學生員，三下告起狀來，都要爭這個地方，全不知尼姑福清暗通了四王子宮裡娘娘，早有一道令旨，差一內官行到齊王劉豫府里，說這個去處，王爺要自立香火院，造千佛閣，誦經護國。不則一日，又有一路文書行下開封府，借撥河南錢糧三千兩，取州縣匠役，差的當內官一員，監造千佛閣，雕檀香觀音像。不一時，看了吉日，開封府尹親來開土興工。忙的個尼姑福清師徒三個挑著經擔衣缽，連夜搬進師師府來。只見府舍深沉，往內有九進房子，迴廊曲折，與官禁相似，雖然家器抄籍入官，那些門窗路徑，繡戶朱闌，件件俱全，不消另造的。看了一看，但見：繡戶塵生，朱欄色舊。五間畫閣插雲霄，堪供金鴿釋子；十丈錦堂垂綉模，可坐寶杵韋馱。伽藍側殿改東廂，六祖傳經在西室。玉粒天廚，堪稱香積；金磚佛地，無用戒壇。海棠半開半卸，那知色盡還空；山鳥如笑如啼，正好從聞入覺。鋪就金繩原正路，修成梵閣絕旁門。

原來李師師住著內外房五百餘間，百十口人還住不滿。

今日福清得了王爺娘娘的令旨，看守香火，這等偌大一個宅院，如何支撐得來！從來說窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。單說人逢時勢，自然那些幫襯的人不呼而至。就有王姑子、張姑子、劉姑子、李姑子，汴京城出名的寺院庵觀，凡系尼姑女道，都一齊來拜福清，口口稱師太老爺。那消三五日，又有京里京外大家檀越王太太、李太太、張媽媽、劉媽媽，遠村野寺的齋公婆婆們，拖男領女，擔米挑柴的。又有岳廟的社頭、大寺的社頭，送佛像的，捧香火的，一一湊攏將來，轎馬車輛，挨擠不開。早懸起一座大鐘來，每日有一二百做工的匠役土工們，鳴鐘吃飯。那一時，汴梁亂后，各寺開叢林的久已斷絕錢糧，把鍾板摘了，通不留眾。就是這小庵子里，多少有些香火，那有個大檀越捨出幾千幾萬來的。忽然見王爺立了香火院，即時發一千銀子在開封府修蓋千佛閣，那些善人們都來幫著。有一座護國光明寺，在汴京北門裡，原是古剎大道場，上下房頭舊有六七百僧人。因遭了靖康大亂，金兵進城，燒的精光，把七間大殿燒了。喜得是三尊大銅佛不曾燒化，至今用蘆席搭蓋在露地，經今十年沒有錢糧修造。因此，眾善信和福清說知，啟過王爺，著開封府動人夫抬來，安在後面五間畫樓底下。把前面花窗格扇一齊打開，周圍砌起供台香桌。那消兒日，這些僧尼善信男女等眾，上了幾千人，和起佛來，人山人海。把這三尊佛——無非是過去、未來、現在法像，用三頂大八仙木轎抬起，恰也靈應，這銅佛少也有五七千斤重，一上了木轎，趁著這經聲佛號，如風行之速，往這汴河西李師師府中來。路旁看的人都手執信香，念佛之聲如海潮雷動一般。安在畫樓中間，掛起旗幡寶頂，蠟燭香火，燒的爐內沉檀馥郁，木魚銅磐音聲不斷，即時就成了梅檀佛國，曇花香海。因此把汴梁河南一千里內行善參禪的大家婦女，都來進香，沿路車馬不絕。四太子娘娘，原是西番韃子女兒，名乾達拉婆，不二三日就來設齋供一次，每人誦經的饅頭四個，經資五錢。又賜下宋徽宗鑄的大銅鼎，安在殿門首。別有占銅周彝三尺余高，漢瓶一對，俱是翡翠珠砂，千年的斑綉，供在佛前。桌上琉璃燈，足有一丈余高，四面八付垂帶珠子寶石嵌的，點起照得滿殿上金光百道，俱是宋朝大內之物。賜了一個匾額，金字朱牌，曰「敕賜護國大覺禪林」。從此這些士官瞻拜，男女皈依，白米香油，各處供送的如運糧相似。這福清留了各庵上習學經典、善打法器的比丘尼三十餘眾，在殿上誦經拜懺，二時念功課不歇。又立起叢林的清規來，照依大相國寺的執事，也有知客、典座、庫頭、齋頭之類，約三十餘人，分任其事，把一個卧柳眠花魔女地，變做了談空說法梵王天。有詩詠比丘尼清凈修行的妙處。

一缽即生涯，隨緣度歲華。

是山皆有寺，何處不為家。

笠重諸天雪，鞋香凈土花。

他年松偃蓋，風雪護袈裟。

這裡大覺寺興隆佛事不題。后因天壇道官並闔學生員爭這塊地，上司斷決不開，各在兀朮太子營里上了一個本，說：「這李師師府地寬大。僧妓雜居，單給尼姑蓋寺，恐久生事端，宜作公所，其後半花園，應分割一半作三教堂，為儒釋道三教講堂。」王爺准了，才息了三家爭訟。那道官見自己不得，又是三分四裂的，不來照管。這齊封府秀才吳蹈理、卜守分兩個無恥生員，藉此為名，也就貼了公帖，每人三錢，倒斂了三四百兩分資。不日蓋起三間大殿，原是釋迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家的門面，把一尊孔夫子塑在居中，佛老分為左右，以見貶黜異端外道的意思。把那園中台榭池塘，和那兩間妝閣——當日銀瓶做卧房的，改作書房。一邊是煙花曲巷狹斜，一邊是佛閣比丘天女。

這些風流秀士、有趣文人和那浮浪子弟，也不講禪，也不講道，每日在三教堂飲酒賦詩，倒講了個色字，好個快潔所在，題日「三空書院」，無非說三教俱空之意。有一名人題詞日：圃苑流洲，金谷瓊樓，算不如茅舍清幽。野花綉地，剩卻閑愁，也宜春，也宜夏，也宜秋。

酒熟堪苔，客至須留，更無榮無辱無憂。退閑一步，著甚來由，但倦時眠，渴時飲，醉時漚。

短短橫牆，矮矮疏窗，訖值兒小小池塘。高低疊障，綠水邊旁，又有些風，有些月，有些涼。

此等何如，懶散無拘，倚闌干臨水觀魚。風花雪月，贏得消除，好注些香，說些話，讀些書。

萬事蕭然，樂守安閑，蝴蝶夢總是虛緣。看來三教一空拳，也不學仙，不學聖，不學禪。

卻說這金國喇嘛教中有一胡姑姑，年紀六十餘歲，名號百花宮主，系西番回回之婦。后因老回回歿了，與這些喇嘛往來，皈了邪教。頭上纏著西域昆盧旋螺黃錦佛帽，耳上兩個金環，項掛一串一百八顆人頂骨數珠，胸前纏著西洋火錦一口鐘的戒衣，遮過了雙足。手裡搖著銅鼓兒，口裡念著番經。他傳的一個法術，名日「演折牒法兒」，又曰「大喜樂禪定」，專以講男女交媾為陰陽秘密之法。又有一種邪葯，男子吃了通宵行樂不泄，婦人吃了身體酥軟昏麻，能使人醒了又迷，迷了又醒，一似酒醉相似。又供奉一尊銅佛，俱是二身男女摟在一處，交嘴咂舌，如畫的春宮一樣，號日「極樂佛」。因此，這金營大小營官、宮裡府里娘娘太太，敬如活佛，口稱做百花姑娘娘。但行動是八人大轎，從著三二十女人，俱是一樣喇嘛僧打扮，也有喇嘛僧在內，吃的是牛肉大葷，宿卧不分男女，自說是大道原無彼此。也有生齣兒女來的，在懷抱中就扮做喇嘛模樣兒，西番習以為常。他實有一種法術，凡遇毒蛇惡獸、邪鬼魔魅，請到了百花姑娘娘，搖著銅鼓，不知口裡念些甚麼經咒，把那毒蟲伏住，全不敢動，妖魅也消了。因此法術，人人畏敬他。先是番國的官員婦女，尊奉喇嘛的教，奉他如神。後來，中國婦女也有投拜門下，學這個折牒法兒，拜做徒弟的。那男子漢沒有本領奉承婦人，也有投做徒弟，暗暗請尊佛來，供養在卧房內，要夫婦三更赤著身子，不穿中衣，起來參拜此佛，求子求壽，無不響應。這個道原是人人喜的，況且又不費銀錢，不費工夫。因此，人人都道百花姑果有靈聖，某人得了子、加了官，俱是大喜樂禪法的靈驗。

聽得說這尼姑福清在四太子官里娘娘舍了師師府做香火院，他就起了一個貪念，要來奪此地做喇嘛僧的經堂。不料滿城士女，抬了三尊大銅佛，安了佛座。不消一月，貼起金來，蓋閣修寺，造的個師師府如西天道場一般。但見：香煙稷動，幡蓋飄揚。五間佛閣，上安寶藏法輪，四面迴廊，塑設須彌羅漢。粉壁泥金，三十三天畫出菩薩獅子座，畫梁山塑，九千丸百移來鷲嶺象王身。說非法非非法，直至萬法皆空，言無如無無如，到底一如不著。又有那三十二應現化身，觀音普度，五十三參游法界，童子尋師。琉璃高照虛空界，是色非色，那分十萬由旬；丹檀香滿姿竭海，是聞非聞，只在剎那凈土。黃花翠竹盡天機，牆下林枚結果，燕語鶯啼皆正覺，階弧涪葡生花。木魚喚醒利名人，金磐敲回塵土夢。

那自，百花姑坐著大轎，簇擁著一群喇嘛女僧，進的大覺禪林。早有知客報與福清知道，披了戒衣，迎進禪堂。看那百花姑雖是六十餘歲，粗眉大口，厚臂寬腰，滿臉鉛粉，使胭脂抹的個嘴唇和鸚哥相似。到了大殿上，也不參佛，只將手裡銅鼓一搖，捏了個印訣，彈了三下，走去禪堂講座上坐下。這些眾女僧都來問訊，磕下頭去。他穩坐不動，不知說了幾句番語，那跟隨的喇嘛婦人，有帶的大銀提梁扁壺，盛著奶子茶，斟過一碗來，一吸而荊那些番婦每人有大鼓一面，即時打起來，口裡念動番經，如鳥語一般。番經念畢，方才下坐，福清請入師師卧房改成的方丈內，捧上松仁果茶來，就是素果點心，香菇麵筋，粉湯蒸飯。百花姑不坐高桌，自己鋪下一路紅氈，和這些婦人一帶而坐，方才用點心。

吃畢，又是奶子茶罷，坐著不肯起身。福清不知其意，只見隨的喇嘛婦人，也有汴京人扮成假喇嘛的，言語一樣，傳百花姑的言語，說要收福清做個徒弟方才起身。這福清見百花姑人人敬重，是金朝供養的一尊活佛，必然有些道行，聞知要收他做徒弟，歡喜不盡，忙忙取了戒衣，披在身上，鋪下展具，向百花姑合掌問訊，倒身三拜。這姑姑用手摩頂，搖著銅鼓，捏他耳朵鼻子，上下摟抱，和親女一般，即時取了一串西洋琥珀數珠來，掛在福清項下。起來上轎，口念番經，搖鈴去了。

這福清只認做尋常結拜師傅，指望傳他些西方佛法，那知道百花姑要他拜了徒弟，好行他的邪教。把這大喜樂禪定的法兒，先要把福清迷惑了，勾引這些番僧邪女來，佔了大覺寺為行瀅樂地。今日這西洋數珠，做了福清的媒禮，從今再不敢推辭了。可憐一個道場，惹出一夥邪魔，造孽不校有分教：白蓮池畔，又添上幾丈污泥，紫竹林中，忽燃出千重烈火。

且聽下回分解。