中國古代，《易》的地位一直很高，是傳統的六經之一。

自伏羲八卦始，在夏、商、周三朝，就分別有《連山易》、《歸藏易》和《周易》。

包含著中華文明開闢之初，到發展、升華的密碼。

文王演周易，孔子做系傳，是儒家《易經》傳承的正統。

有宋一代，不僅皇家重視，還是科舉考試的重要內容之一，舉天下讀書人修習之，實在了不起。

當然，官家推崇《易經》，是將之當做治國理政的重要綱領，每有舉措，力爭合乎經義。

不過，《易》本身是個開放性系統，後世的人們往往各取所需。

比如用來做佔卜，推演未來吉凶，也曾十分流行。

老實說，崇簡能夠在後世了解一點易學知識，就是因為許多神棍聲稱能用八卦推演吉凶禍福，教人趨利避害。

一些特殊案件涉及到了這方面，作為特警總要做些知識預備。

但這一點可憐的儲備，完全不夠用。

在這個經筵上，恐怕他最多能與德芳小朋友一較高下，比德昭，以及行伍出身的趙家幾兄弟，都差得遠。

看趙二很有會心的樣子，崇簡深覺慚愧。

但是，有人卻不想放過他。

「我說這位小待詔，既然皇兄給你參加經筵的榮寵，總應該有所表現，可別做悶嘴葫蘆。」

趙小三突然向崇簡發難。

也別說，在這些兄弟子侄當中，趙小三的觀察能力最強，他敏感地發現了崇簡的窘態，怎肯輕易放過。

「表現，怎麼表現？」崇簡下意識反問。

「哈哈，自然是談談聽講的感受。難道還要你在這裡施邪法？」

趙小三陰惻惻地道，看來對上次吃的虧念念不忘。

「呵呵，聽說你在舊蜀宮中，慣與王公貴族唱和，像這樣的侍講也常參與，朕倒想聽聽你對經學一道的見解。」

沒想到趙二倒是贊同。

花蕊夫人！

崇簡左右張望起來。

「你看什麼看？徐尚宮沒來！」趙二笑罵道。

徐尚宮？

什麼鬼？

好在崇簡腦袋好使，飛速轉動之下，立即反應了過來。

花蕊夫人原本姓徐，前日聖旨詔其入尚宮局，主司言。

本該是個主事，但現在被官家稱為尚宮，顯然已升職。

五品女官，相對於花蕊夫人曾經的地位，實在不算個啥。

只不過升那麼快，卻體現了趙二的寵幸。

一念及此，崇簡不僅感慨良多，儘管他也知道，孟昶離世後，這是花蕊夫人最好的歸屬。

既然趙二這麼說，那就是承認關於崇簡過去的事，是從花蕊夫人那裡聽來。

這尼瑪比我自己都清楚啊，可得好生應付，別露了怯。

「這個，以前在舊蜀宮中，微臣僅是個書童，就是偶爾有詩文唱和，那都是勉為其難，其實學力很差，那什麼，歷史啊，經典啊，都知之甚少。」

崇簡小心翼翼地解釋。

「那倒是。當年孟昶以文章詩詞為能，宮中充滿奢靡之氣，這可不是富國強兵的好路子。」

一乾人，包括講經的趙孚，都雞啄米般地點頭。

崇簡更是鼓起掌來，恨不得來一萬個贊，還督促有些茫然的德芳跟著鼓掌。

趙二示意二人安靜，顯然意猶未盡。

「咱們皇室子弟，重要的是通曉經義，知道古今治亂得失，避免被有心之人利用就行了。至於文章詞賦嘛，原不必刻意追求。」

「對，對，對，陛下高見，微臣等望塵莫及。」

崇簡捲入政治權力中心不久，居然學會毫不臉紅地拍馬屁了。

「不過，今天是講經義，連德芳這個小鬼頭都參與了，你這蜀中才子，總得說些感想吧。」

趙二有些促狹地說，看來不肯放過崇簡。

這是全方位考察時期呢，搞不好會成長為帝師一類的人物，豈可掉以輕心。

好不容易發現一個與各方勢力無牽扯的好苗子，豈能輕易放過？

「這個，啊，對，剛才聽先生說道，天地感通，君臣相應，實在是獲益匪淺，茅塞頓開。易者，變也，窮則變，變則通，但萬變不離其宗，無非是陰陽調和，上下相得，從而達至和合圓滿的境界。」

崇簡越扯越嘴順，差點要說出什麼小康、大同之類的話來。

「說得這麼空泛，實在看不出來有何意義。」趙小三冷冷道。

崇簡正要反駁，沒想到趙二也贊同。

「是太空泛了，你又不是經學大師，重要的是依經義處理朝野事務的見識。不然，與魏晉以來崇尚空談的玄學有多大區別？」

務求實效啊。

這個時期，實事求是，格物致知還沒有成為儒學主流，但趙二的態度就很說明問題。

看來，從漢學重考據向宋學重義理的轉變，追根溯源還在於從趙二開始皇帝的治學態度。

崇簡心中一動，暗道天助我也。

「這個，下臣對朝中事務還未入門，不好妄加臧否。隻好聯繫到近日蜀中動態稍加評議。」

「講來。」趙二介面道。

連講座上的趙孚也表現出濃厚興趣。

「剛才不是說到陰陽調和嗎？在軍國大事上，臣以為，如果陰主殺，陽主生，先前王師臨蜀，一戰功成，蕩滌蜀中頑抗勢力，這是殺。但陰殺之後，必然要輔之以生，行陽道，安撫蜀地，使之心向王化。」

崇簡回憶起爻卦的樣子，長的一橫是陽，兩根隔斷的短橫是陰，然後組成「乾、坤」等八卦，覺得大有深意。

「這樣才能陰陽相濟，天地感通，天人合一。」

經筵主講趙孚聽著，暗自慨嘆，覺得這小子雖然歪解經典，但見識不凡，屬於不學有術之徒。

「哦，繼續講來。」

趙二真正有了興趣。

「但攻蜀主將不顧官家的良苦用心，違背天道陰陽相濟之理，不但縱兵劫掠，逼得蜀中大亂時，又一味以殺戮立威，甚至將成都城中的二萬七千降兵全部坑殺。弄得天怒人怨，有傷天和。從此蜀中多事矣。」

在這個時代，《易經》等傳世經典，既類似於宗教教義，又是行為準則。

甚至相當於後世憲法，是萬法之法，媽媽法。

崇簡的思維，與這個時代畢竟有差異，但總算勉強以經義立論，沒有滿嘴跑馬。

儘管膚淺生硬。