話說在JYG下的校武場，無忌與拓拔破的巔峰對決，最終以無忌的技高一籌而告終，自此拓拔破對這位所謂來自波斯的穆罕徹底地心服。

因為拓跋破知道穆罕曾率隊攻破過歐陽晟的毒陣網和白駝山莊，打通了大明與西域往來的通道，這在漢人的立場上來說，無疑是大功一件，也讓高傲但又有愛國俠義胸懷的拓跋破，對素未蒙面的穆罕的能力與人格品質，都有種自然的友善看法。如今真正見識過穆罕的武功實力之後，對穆罕又多了一份信服，他就是只服比自己強大的人。因此拓跋破便非常想與穆罕結交，並想在相互切磋和交流中提高自己。

將官將拓跋破與穆罕安排住在了JYG旁的同一個大院子裏，比武完結後的當夜，拓跋破便登門造訪了穆罕，想請教穆罕關於一些少林九陽功的問題。其實拓跋破說是請教，其實更大的目的還是想試探一下穆罕的人品和對自己的態度，看有無與穆罕結交的可能。

無忌看拓跋破這位大了差不多一輪的高傲前輩，竟然會向他當面請教，一時有點受寵若驚，忙說自己怎敢在拓跋大俠面前班門弄斧呢。拓跋破看穆罕這是謙虛，於是又再次請穆罕請教。無忌知道如果再拒絕的話，就可能被拓跋破誤認為無忌看不起他這個手下敗將，所以便不再推辭。

無忌看了看穆罕遞給他的少林九陽功秘笈，大致閱覽了下後，便明白了所謂的少林九陽功隻記載了完整的《九陽真經》篇幅的十分之一左右。

少林九陽功取《九陽真經》的高，峨眉九陽功取《九陽真經》的博，而武當九陽功取《九陽真經》的純。

少林九陽功所謂的高，其實更像是沒有紮實理論根基的空中樓閣。如果不清楚《九陽真經》的理論源頭和內功根基，就不會明白它那些內功的具體心法和招式，以及修鍊方式是怎麼演繹而來。

這個原因就導致了少林九陽功有大而空的缺點，讓有心修鍊它的人如果沒有一些內功功底的話，煉起來就會有雲裡霧裏的感覺，即使是有內功功底的修鍊者，因為不清楚《九陽真經》的根基，也就無法真正探知到《九陽真經》的真諦。

而當初青年張三豐記住了《九陽真經》最精純的這部分，他便著重從《九陽真經》的內功根基入手，雖然不太了解《九陽真經》的具體內容，但也因為沒有受到真經條文的束縛，張三豐依靠這真經的內功根基，逐漸開創出太極這全新的武學理論體系，他也因此成為了震鑠古今的武學宗師。

因此《九陽真經》和《太極內功心法》其實是同根同源，等張三豐和張無忌將這兩套至高內功絕學結合，讓九陽神功無謂陰陽，將《九陽真經》推高到人力所能及的最高境界。

但此時的無忌還不能在拓跋破面前表現得很懂少林九陽功其中奧妙的樣子，所以他假裝思索了兩天，第三天再從一些內功心法的理論基礎入手，然後向穆罕一點點地演繹推導出少林九陽功那些大而空的內容。

這種解惑方式讓拓跋破頓時茅塞頓開，對穆罕內功上的修為和造詣佩服的五體投地，他也欣喜自己終於找到了修鍊內功的正確方向。

通過請教穆罕後的回饋，拓跋破接受到了來自穆罕的善意，為了答謝穆罕為他解開了多年在修鍊內功上的誤區，拓跋破也將劍魔孤獨求敗的重劍劍道交給了穆罕一份，他相信以穆罕在內功上的造詣，絕對能將獨孤前輩的重劍發揚光大。

就在這一番的武學交流和交換下，無忌與拓跋破便很自然地結下了情誼的開始，兩人都有種相見恨晚之感。

雖然此行有幸結交了一位同道好友，但無忌此時還是沒有探聽清楚，朱元璋招募武林頂尖高手的目的為何，所以他必須要對此有所謀劃和行動了。

欲知無忌有何行動，請看下一章節。