孫覺任福州知州時，有很多百姓因欠債無力償還為官府收押。當時剛好有些有錢人準備捐錢五百萬給寺廟修佛殿，來請示孫莘老。

孫莘老慢慢地說道：「你們捐這些錢是為了什麼呀？」

眾人說：「願佛祖賜福。」

孫莘老說：「佛殿還沒有怎麼損壞，也沒有露天無遮而坐的人，不如用這些錢替囚犯們償還債，這樣做能夠讓數百人脫囚釋放，因而獲得的福報豈會比修整尚未損毀的寺廟少嗎？」

那些有錢人不得已，答應下來，當天就把錢繳納了，監獄一時遍空了。

孫覺官職並不算高，歷任湖州、廬州、蘇州、福州、亳州、揚州、徐州、通州等七州，所到多有政績，秦觀說他「轉守七州多異政，奉常處處有房祠」。換句話說，在各地卸任後，民眾多數為他建生祠或列為名宦。譬如知福州時的這一手「為民勸捐」便做的極為漂亮，傳為佳話。

另，他還有個好女婿黃庭堅，還有個好學生秦觀。

馮過無由的心虛起來，自己可是剽竊了秦少遊那闋《鵲橋仙》的，雖然這個時空秦觀與辛棄疾一般不再是大詞人，但當著人老師的面，這感覺實在不怎麼好。

咦，等等，秦湛，秦湛，豈不就是……

「秦兄，令尊可是淮海先生？」馮過及時反應過來，媽呀，本尊的妻子、兒女當前，能不心虛？當然，表面是鎮定自若的。不對，還得表現出驚喜。

「正是家父。」秦湛與母親、小妹皆是面露黯色。

馮過依稀想起某事，卻一時之間抓不著關節。

徐元傑及時解惑，黯然道：「往年淮海先生仙逝，實乃文壇之痛，天下士子莫不遙祭傷悲。」

是了，秦觀大前年去世了。

八年前，貶到海康，這是秦觀貶謫生涯的最後一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最後三年時間。五年前，他自知年事已高，乃自作《輓詞》，「嬰釁徙窮荒，茹哀與世辭」，「殯宮生蒼蘚，紙錢掛空枝。無人設薄奠，誰與飯黃緇。亦無輓歌者，空有輓歌辭」，聞此詞道盡心中淒苦之情，怎叫人不心生悲惋愴然？

後放還橫州，行至滕州之時，出遊光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結束其坎坷的一生。張文潛作《祭秦少遊文》雲：「嗚呼！官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。」這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，到最後竟死在化外之地，令後人無限感慨。

這個時空，秦觀的詞作極少，詩文為一大家。

其詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、遊記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

他在某些特定環境情勢，即「淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中」，如憶舊、遷謫時製作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退於很次等，甚或無相關連的幕後位置。而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論裡的代言情志功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣洩人生愁煩的現實精神需要。

他的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，緊扣現實，不尚空談；引古證今，說理透徹；結構嚴密，章法井然；鋪陳排比，氣足神完。

綜上所述，他的策論風格完全可以用「辭華而氣古，事備而意高」來一言以概括之。

「文人論兵，秦觀堪與晚唐杜牧相媲美」，而且，他還深諳兵法，早年即寫有《郭子儀單騎見虜賦》，讚揚大昌名將郭子儀「匹馬雄驅」，兵不血刃以解回紇之圍的壯舉，壯年時期寫了一系列用兵的策論。對兵法如此熟悉，這是因為他研讀了《孫子》十三篇。

如此全才，偏生命運多舛，不幸死道路，哀哉！世豈復有斯人乎？

雙方敘之，彼此乃有瓜葛，譬如孫覺和辛棄疾並資哲皆是友人，資哲與秦觀往來甚密。既有此關係，遂尋了涼茶坐下相談。

秦湛，字處度，號濟川，行名大七，乃是秦觀獨子。

其，幼承家學，工於文，應舉未中，隨侍於父親身邊。後秦觀被誣，目為元祐黨人，追論不已，一貶再貶，一直流放到廣東雷州。流放途中，父子失散。前年秦觀卒於廣西藤州，秦湛方從湖南奔喪至藤州，與秦觀弟子范溫扶櫬北還。在長沙遇到秦觀的好友黃庭堅，黃庭堅念及過去的骨肉相交已成枯骨，不禁緊握兩個晚輩的手失聲痛哭，並堅持贈送二十兩銀子。崇寧三年，秦湛奉父櫬離潭州抵高郵，葬於揚州西山蜀岡祖塋。

瞧瞧，所謂有其父乃有其子，果如是也。秦湛與其父一般顛沛流離，雖具才學，卻連鄉試都未過。不過，因為父守製，他錯過兩科鄉試，心氣受損也是難免。但聽他意思，不日也將往汴梁，以期有一番作為，不墮乃父之名。

譬如秦觀那弟子范溫，字元實，號潛齋，華陽人，乃是名臣范祖禹幼子。其曾經跟隨黃庭堅學詩，論詩重字眼句法，主張字字有來處，在京中已闖下偌大名聲。

譬如「蘇門四學士」的另外三位黃庭堅、張耒、晁補之皆在京中，自會照顧秦湛這位摯友之後。

這便是人脈，前人栽樹後人乘涼，故作清高、不屑用之，那是傻瓜，「富二代」、「官二代」有何不可？酸葡萄心理要不得。

馮過倒是想起了一些事，那個時空——

秦湛歷經十餘年風雨，方回到故鄉。由於受元祐黨人子弟的限制，秦湛仕途無望，遂遊學於外，成為中官梁師成的座上客，時人非議之。

紹聖中，蔡卞重修《神宗實錄》，用朱黃刪改，每一捲成，輒納之禁中，蓋將盡泯其跡。而使新錄獨行，所謂朱墨本者，世不可得而復見矣。

梁師成在禁中見其書，為秦湛諸人道之，諸人幸其書之出，因回：「此亦不可不錄也。」師成如其言。及敗沒入，有得其書，攜以渡江，遂傳於世。

梁師成自謂蘇（軾）氏遺子，以招延元祐諸家子孫，蘇軾、秦觀有師友之誼，作為秦觀兒子的秦湛自當在被招之列。秦湛則因其父被誣「增損神宗實錄」一貶再貶，謫死道途，為探知其真相，而成為梁師成之座上客，當在情理之中。

呵呵，梁師成哪，臭名昭著的「六賊」之一。蔡京為「公相」，童貫為「韞相」，梁師成則是「隱相」。

此人實無文才，但卻自我標榜，自稱是蘇軾流落在外的兒子。

當時，蘇軾的文章被禁，他的文章在民間的都被毀去，梁師成向宋徽宗訴委屈說：「我的先輩有何罪？」此後，蘇軾的文章才慢慢流行。他以翰墨為己任，廣招天下才能之士，這些名人往往被他玷汙。他在廳堂放了很多書畫，請賓客參觀，得到某人題識符合己意的，就秘密提拔，執政、侍從也可由此而升任。王黼待之如父，稱之「恩府先生」，

即使蔡京父子對他也要獻媚攀附，最多時曾兼任百十個官職。

據說蘇軾遠謫之時，將家中侍婢送與梁氏友人，不足月而生梁師成，故史家多含糊其詞。梁師成自稱「蘇軾齣子」、「蘇氏遺體」，也未遭到蘇家的否認。據說梁師成顧及兄弟情誼，甚至對家中帳房說：「凡小蘇學士用錢，一萬貫以下，不必告我，照付就是。」

這樣的權奸，秦湛若與其牽扯不清，才真是有辱父聲。

不過，在這個時空，不太可能會發生這樣的事。畢竟，若無意外瞧這時間走向，常定王朝離覆滅已是不遠，所謂「六賊」者，皆無好下場。

當然，關於此節，馮過不可能提及，初次見面，交淺言深。

今日，孫覺等人乃是登山拜祭秦觀，與馮過等相遇，也算是緣分。

末了，孫覺邀請馮過一行去他城效宅邸留宿。

馮過言稱在揚州城有居住之所，明日再登門拜訪。

此地距金陵百裡，一日可達，倒是無妨停留些日子。

馮氏產業涉及方方面面，在江南諸省均有商鋪，揚州省亦不例外。一路上沈致信負責車馬住行，從開初的拘謹無緒到漸漸的熟門熟路，也算是漸入佳境，很能適應當下的身份角色。

眼見著日將西沉，雙方決定明日再見，便準備下山，忽聽得不遠處傳來一陣喧鬧聲，乃駐足望去。

稍頃，隨著鑼鼓聲開道，數十人亂鬨哄的從山道那邊轉出，當前一人披紅掛彩，身材魁梧，貌甚英武。

而隊伍中間四個人捆綁抬著的赫然是一頭四腳朝天的老虎，兀淌著血，顯然是不活了。

這……馮過覺得這場面有些熟悉，蜀岡打虎？景陽岡打虎？

孫覺卻是大喜：「此事果真成啦，善也。」