昌楚以來，決策權轉移至中書門下，而行政權在尚書六部手中。三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品級雖高，無實際職事，一般只是作為加官，尤以昌後期各種檢校官為甚。

定初三師三公只是作為升遷資序所用，並無執掌。太尉舊在太保之下，自五代以來則提升至次於太師而在太傅之上。

只是，在英宗年間，因防禦外敵和邊防需要，重定武官制度，太尉成為武階官之首，而司徒司空則被三少所代替。所以，太尉並不是虛職，而是相當於那個時空貨真價實的國防部長。

「高太尉」便是大定權臣高俅。

高俅原本是蘇軾的「小史「，蘇軾將高俅推薦給了他的朋友小王都太尉王詵。他為人乖巧，擅長抄抄寫寫，不僅寫得一手漂亮的毛筆字，有一定的詩詞歌賦的功底，且會使槍弄棒，有一定的武功基礎，因善蹴鞠，獲寵於端王常佶。

此人原是市井小民，發跡於微末，其經歷可為「勵志大片」。

高俅在家中行二，家境貧寒，原是天天在東京汴梁城大街小巷上光著膀子踢足球的小混混。

但他的腦子就有幸出奇的好，摔跤搏擊、琴簫歌舞一學就會，不但學的快也用的快，拳頭用在了鬥毆上，樂舞用在了嫖妓上，並且還踢得一腳好足球，在業餘隊裡絕對算得上是個大師級的人物，可惜那時候沒有聯賽，有數的幾個職業隊隻窩在皇家或官家大院裏踢，根本就沒有選撥露臉的機會，大師級的球星就隻好憋屈在小巷子裏帶球射門。而讓人由衷贊服的是，這個只會打架嫖妓玩瘋了的高二，居然還善於吟詩賦詞。

在社會的最底層，仁義討不來飽飯，禮信換不來生存，每天混跡於葷素汙雜的市井之中，終於把資質聰明、學嘛嘛快的高二打磨成了一個天才的痞子！

因偶然的一次機會，他成了蘇大學士身邊的小吏，並以此為青雲直上的踏板，終於搖身一變，成了位高權重的「太尉」。

那高衙內卻非高俅親生兒子，而是螟蛉之子，即義子也。

高俅高俅有三個親生兒子：老大叫高堯卿，是嶽陽軍承宣使；次子叫高堯輔，是安國軍承宣使；三子叫高堯康，是桂州觀察使。

他的三個兒子都是武官掛名職務，說白了就是掛名領工資的人。其實這一切都是靠老爸的蔭蔽。

一人得勢雞犬升天，他的三個兒子都是平庸之輩，卻能不做事光拿不菲的薪水，即便籍籍無名不為世人皆知又如何？

嗯，還是「高衙內」混的風光，在汴京城可謂是威名遠揚。

就語境與詞義來說，「衙內」與「官二代」非常匹配，都表明官宦子弟的身份，同時又帶有不言自明的形象暗示：這是一個子憑父貴、倚勢欺人的「隱權力」群體。

在那個時空，拜小說《水滸傳》之賜，歷史上知名度最高的衙內，便是施耐庵筆下的那個「高衙內」了。他首次出場，便是在汴梁的東嶽廟調戲林沖的娘子，原來這廝自恃是當朝太尉高俅的兒子，一貫「在東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女。京師人懼怕他權勢，誰敢與他爭口？叫他做『花花太歲』」。

而元雜劇也塑造了一批作惡多端的衙內形象。如《生金閣》有個龐衙內，出場白即亮明其身份與品質：「花花太歲為第一，浪子喪門世無對，聞著名兒腦也疼，隻我有權有勢龐衙內。小官姓龐名勛，官封衙內之職。我是權豪勢要之家，累代簪纓之子。我嫌官小不做，馬瘦不騎，打死人不償命，若打死一個人，如同捏死一隻螞蟻。」

這些創作於宋代之後的小說與戲劇，講的都是衙內欺男霸女的故事，且均以宋朝為背景。其影響所及，便為衙內群體定型，以至現在人們一看到「衙內」二字，會自然而然地浮現出一個仗勢欺民、恃強凌弱的惡少形象，並以為宋朝是盛產這類惡衙內的時代。但溯本追源，「衙內」在宋代並無特別的褒貶含義，只因為唐、五代時，藩鎮多以子弟充任「衙內都指揮使」、「衙內都虞侯」等親衛官，宋人出於習慣，便將官宦子弟喚作「衙內」，就如稱「王孫」、「公子」，並非特指驕橫的「官二代」。

其實，宋朝的「官二代」當然並非全是「高衙內」那般的人物，如北宋范仲淹的子孫，便賢才輩出。歷史上高俅的三個兒子，也談不上臭名昭著，因為史料中找不到他們作惡的故事，如果真的劣跡斑斑，應該是難逃史筆的。

事實上，宋人在約束「官二代」胡作非為方面的做法，即使不能說「最可稱道」，至少也是可圈可點的。對「官二代」的約束機制，簡單來說，可以分為兩種，一是道德、風俗的「軟約束」，一是法律、制度的「硬約束」。

許多我們現在熟知的宋朝士大夫，都留下了家訓。如范仲淹有《義莊規矩》，司馬光有《家范》，包拯有《家訓》，黃庭堅有《家戒》，袁采有《袁氏世范》，陸遊有《放翁家訓》，趙鼎有《家訓筆錄》，朱熹有《家訓》，陸九韶有《居家製用》，葉夢得有《石林家訓》，等等。

而在司法理念上，宋代的士大夫認為，法者，乃天下公器，雖天子也不得徇私；也強調司法的公正，用司馬光的話來說：「有罪則刑之，雖貴為公卿，親若兄弟，近在耳目之前，皆不可寬假。」體現在司法制度上，宋代已確立了「獨立審判」的原則，「州縣鞫獄，在法不得具情節申監司，及不得聽候指揮結斷」，意思說，按法律規定，州縣法官獨立進行審判，不得徵求上級法司的意見；「如監司指揮具情節及令聽候指揮結斷者，以違製論」，上級法司如果幹預州縣法官審判，則以違製追究責任；禦史「勘事不得奏援引聖旨及於中書取意」，即司法官可以不必理會皇帝與宰相的意見。這樣的司法制度安排，應該說，是有利於司法官擺脫權貴的影響，獨立、公正行使審判權的。

譬如，翰林學士趙彥若的兒子趙仁恕枉法貪贓，且私製酷刑，迫害無辜。趙仁恕被立案後，因為初審法官做出輕判，朝中台諫官立即便炸開了鍋，接二連三上疏彈劾，在台諫的強大壓力下，趙仁恕最後被流放陳州，看管起來，其父趙彥若也被罷職。

因此，大體而言，宋代的「官二代」如果觸犯了國法，是難逃法律的懲處的，即使有個地位顯赫的爹，也未必罩得住。

馮過太知道高衙內的各種……死法了，嗯，當然是那個時空名種版本的小說以及影視劇。這位仁兄出場絕對是自帶BGM的，那叫一個騷氣滿屏，怎麼抹也抹不去。

呃，在那部名著中，高衙內專一愛調戲淫辱良家婦女，人稱「花花太歲」，因東嶽廟燒香垂涎林沖妻子，便與陸謙、富安合謀設計誘騙林沖妻，使其險遭不測。後來終於又逼死林娘子……

東嶽廟？大相國寺？

馮過皺了皺眉，告罪道：「恩師，高峻先生，後殿尚有幾位友人遊逛，這許久尚未回來，我過去看看。」

友人？徐元傑與劉幾知曉馮過性情，王仲岏卻是有幾分驚詫的，什麼友人這般重要，居然要撇下於他有大裨益的座師而不顧？這馮改之好軸啊。

這話可不假，像馮過這種根腳不穩、在京中背景靠山不顯的，即便殿試被點為一鼎甲、想出頭也是千難萬難的，身後得有助力、推手，否則便是漫長的熬資歷、蹉跎年華。

李格非卻不覺得馮過此舉有何不妥。他自身便非鑽營攀附之人，自也看不起蠅營狗苟、巧言令色之輩，反倒很是欣賞此真性情。

馮過匆匆走向後殿，心下隱隱不安。

大相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，佔地達五百餘畝，轄六十四個禪、律院，養僧千餘人，其建築輝煌瑰麗，有「金碧輝映，雲霞失容」之譽。同時，相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱「皇家寺」。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進行過大修。

相國寺向有「十絕之美」，宋白《修相國寺碑記》曰：

唯相國寺，敕建三門，禦書賜額，余未成就，我當修之。乃宣內臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積嶽立……金璧輝映，雲霞失容。綺羅繽紛，花環瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，廣嚴攝歸於人世……

相國寺與社會各階層有著密切聯繫。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經濟活動的匯聚區。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節、商賈民眾出入其間；巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿彙集其中。名人薈萃，雅士雲集，極一時之盛。

這般「大」的相國寺，初來乍到，若無人引導，還真的會迷了路。

好在知曉資南嘉幾人便在後殿問卦，倒不致丟了行蹤。

當馮過匆匆行到後殿時，眼前所見既在情理之中，又在意料之外。