萃，澤地萃，兌上坤下。

萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

亨通，大王來到宗廟之中，有利於會見大人，亨通，有利於堅持下去。用大牲畜作祭品，前往有利。

彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

萃，便是聚的意思，柔順而喜悅，剛中駝背而響應，所以能夠聚集。君王來到宗廟裏，是向死去的祖先盡孝心。有利於拜見大人物，亨通，因為是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利於前往，是因為順應天命。觀看相聚的道理，可以了解天地萬物的情況。

象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

大地上面有水澤，便是萃卦的卦象。君子從卦象中受到啟發，修治兵器，以防備意外事情的發生。

這一卦就是描寫駝背的坐姿強行與同學在一個地方坐的的卦象。

因為之前長期地挺腹坐著，導致只會駝背的坐姿和挺腹的坐姿，而徹底忘記了那種剛中收腹直腰的坐姿，這是一種小孩子都會的坐姿，但是因為本卦的人已經忘記了。

坐姿有三種：駝背，剛中收腹直腰的坐姿，挺腹的坐姿。長期處於明夷、大過等卦象的人，已經不會中間正常人的直腰的坐姿了。

坐著不是駝背就是用力地挺腹坐，連坐著都不會坐，那怎麼和別人相處，怎麼上學。肯定連學習都學不了，還一定與同學處不好關係而發生矛盾，連正常人都做不了，天天不是暴躁就是恐懼，別人都看你笑話。所以本卦最後一爻就是說因為與別人不能交流而悲傷地哭泣。

本卦就是因為害怕挺腹的坐姿所帶來的暴躁憂患，而寧願選擇駝背的坐姿。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

在同學之中駝背坐著，有誠信不能延續下去，內心混亂仍然要強行坐在一起，因為不得不一起坐，又不敢挺腹地坐著，還因為大過卦而忘記了正常人的剛中收腹直腰的坐姿，而只能駝背坐著。

朋友向你呼號一聲，就能轉怒為笑了。不用憂慮，前往行事沒有災難。

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。

朋友之間互相牽引吉利，沒有過錯。只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的檜祭也能帶來吉祥。

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。

在聚會中而生嘆息，沒有什麼益處。但是有所行動也沒有災禍，只是有一點小麻煩。是因為駝背坐著。

九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。

暫時是吉利的，沒有過錯。因為與眾人在一起駝背坐著是不可能有好處的。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

駝背坐在聚會中有位置，沒有過錯，但是沒有誠信。一開始就可以長久的吉利，悔恨消失。

上六：齎谘涕洟，無咎。象曰：齎谘涕洟，未安上也。

內心悲傷得哭泣，羨慕別人可以做一個正常人，可以到處交朋友，而自己只能駝背坐著，不能與別人交流。又不敢挺腹坐著，不會正常人的直腰的坐著。