觀，風地觀，巽上坤下。

觀：盥而不薦，有孚顒若。

祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

偉大的觀察在上面，順從而駝背。駝背去觀察天下。祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰，駝背而向下觀察而感化天下。觀示天之神道，而四時更替不出差錯。聖人用神道來設立教化，天下萬民皆順服。

象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象徵瞻仰。先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。象曰：初六童觀，小人道也。

因為駝背坐著，所以像個孩童一樣觀察周圍，當個小人就沒有過錯，當個君子就會特別尷尬。

六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可醜也。

駝背地坐著偷偷觀察別人的坐姿，站姿，睡姿，有利於想個女子一樣堅持。因為真的很羞恥。

六三：觀我生進退。象曰：觀我生進退；未失道也。

駝背坐著觀察自己的人生。疑惑於怎樣才能成為一個大人物。

六四：觀國之光，利用賓於王。象曰：觀國之光，尚賓也。

駝背坐著觀察國家的風俗人情，有利於做大王的賓客。

九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。

觀察自己的生活，當個君子就沒有過錯。

上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。

駝背坐著觀察別人的人生，像個君子一樣沒有過錯。志向還沒有得到實現，因為處於憂患危難的環境之中，隻敢駝背坐著偷偷觀察別人，不敢挺直腰。

因為不知道挺直腰走路，坐著挺直腰就會特別憂患，也只有駝背才不會憂患。

所謂中正以觀天下直接叫做駝背以觀天下好嗎？

因為駝背坐著太過衰微，開始困惑於自己的生活，困惑於為什麼自己挺直腰坐著就會面臨這麼多憂患，別人挺直腰好像又過得很好。

於是開始懷疑自己的睡姿，懷疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是這樣坐的，是不是也是這樣睡覺的。

最後得出結論：白天挺直腰（挺腹）地站著外出工作鍛煉身體，挺直腰坐著看書學習，駝背坐著是用來放鬆的，趴著睡側臥睡也是用來放鬆的，仰臥平躺睡是用來保持警惕的。