屯，水雷屯，坎上震下。

屯：元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。

從一開始就亨通，並且有利於堅持下去。不要有所行動，有利於建國封侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

屯卦的卦象是講陽剛轉變成陰柔的過程中發生困難與挫折。

那麼什麼是剛呢？什麼是柔呢？

坐姿有三種：駝背坐、收腹挺直腰坐、挺腹坐。

這裏的剛是挺腹坐著，柔是駝背坐著。

正常人一般都是收腹直腰的坐姿，但是所處屯卦的人是已經忘記了正常人的坐姿，所以只會挺腹坐著和駝背坐著。

挺腹坐著不是正常人的坐姿，這樣坐久了就會使自己變得暴躁抑鬱而說不出話來。但是處於這一卦的人又忘記了正常人的收腹直腰的坐姿，不敢挺腹坐著，所以不得不強迫自己駝背坐著。

為什麼要駝背？因為處在這個卦象的人有所疑惑，他在非常憂患危險之中產生困惑。他疑惑於為什麼挺腹坐著，自己會變得很暴躁還時常會被別人攻擊，所以他就開始駝背坐著。

屯卦的整個卦象就是說在人在駝背的情況下所發生的事情。

因而整本易經都是研究在駝背、收腹直腰、以及挺腹直腰的坐姿站姿情況下發生的各種事情。

所處屯卦的人在危險之中行動，是非常偉大亨通並且可以堅持下去的啊！就像天上雷雨交加的動作充滿天地之間。天地之始，萬物於混沌蒙昧之中，所以適宜在不安寧之中建國封侯。

象曰：雲雷屯；君子以經綸。

雲雷囤積，君子應該開始處理小事從而規劃大事。

駝背雖然身體停止了，但是大腦卻在高速運轉，所以打工人上班的時候是剛中收腹直腰的坐姿站姿，下班回家就開始駝背坐著，駝背坐著就可以修養生息了。

初九：磐桓；利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

徘徊不前，有利於駝背坐著安定地堅持下去，有利於建立封國。

之前一直都是挺腹坐著，挺腹在易經裡是火，火就會把所有的木材都燃燒掉。如果一個人整天挺腹坐著，那麼他不僅內心憂患痛苦，還會天天被被外界的強者攻擊。

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

囤積著東西難以行走，乘坐在馬背上盤旋來回。他不是來搶劫的，是來求婚姻的，可惜女子堅持不嫁，要十年才會嫁。

六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。

在沒有準備好的情況下就去追逐鹿，鹿跑進了樹林裡，君子知道去追逐也得不到還不如就此捨棄，因為前往一定很困難，已經到了窮困的地步了。

六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。

乘坐著馬兒來來回回不前進，是來求婚姻的，沒有什麼不利。

沒有不利，但也沒有有利的一方面，最終還是會失敗的。只是為了給最後一爻的失敗作了鋪墊。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

囤積著東西，而恩澤不能施行，所以堅持小事吉利，堅持大事就危險。

上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。

乘著馬徘徊不前，非常傷心就像地哭泣，就像把血哭出來了一樣。

最後一爻「乘馬班如，泣血漣如。」講的是失去戀人的痛苦，知道自己再也不能見到戀人了，所以騎著駿馬徘徊傷心地哭泣。

為什麼屯卦講述的事情這麼衰微，挺直腰是小孩子都知道的事情，而所處屯卦的人要這樣子駝背？因為屯卦所處的環境是非常危險的，因為長期挺腹坐著，忘記了正常人的坐姿，所以不得不駝背坐著。

易經所有的卦象都要親身去經歷才能夠看得懂。它描述是那種非常危難的環境之下，身邊的人都好像不和你講道理一樣，就是要攻擊你，就是要你讓從事不自己不喜歡的事情，而自己也沒有能力去改變。

所處屯卦的人連人都不會做，坐姿三種，已經不會正常人的剛中收腹直腰的坐姿了。只會挺腹坐和駝背坐，那怎麼學習怎麼交友？

學習不好就會被父母攻擊，不會交友就會被同學攻擊。在外會被同學攻擊，在家會被父母責備，自己內心又非常痛苦。