「《敖氏傷寒金鏡錄》，為何會在《攝生眾妙方》卷中？薛立齋，這名字好熟悉，一時想不起來……」

宋培奇怪的問道，他是半路學醫，對近代醫家了解有限，一時想不起。

張介賓正要賣弄，可還不等他張口，一個聲音卻在他之前說道。

「因為《敖氏傷寒金鏡錄》是薛立齋先生意外得到，為推行天下，便收錄其中。」

張介賓好不鬱悶，可更讓他吃驚的還在後面。

只見眾人齊齊躬身行禮，尊敬有加道：「見過馬師兄！」

張介賓目瞪口呆道：「你們，你們，竟稱這小孩為師兄？」

「我是小孩，那你呢？」馬蒔哼了一聲。

「我比你高。」張介賓看了看馬蒔瘦小的身材說道。

這點倒是，自古棄儒從醫的多，畢竟受「不為良相，便為良醫」影響。相比之下如張壽峰父子般棄戎從醫的就少多了。

張介賓雖然年十四，若不看面容，沒人會將他當小孩。馬蒔就不一樣了，常年廢寢忘食的後果就是身材瘦小。

「那是我先前飲食不律，作息不規，近來已多有改善。」

馬蒔本身極其自律之人，先前是沒有意識到，去年開始他已經養成按時吃飯休息的習慣。只是時間尚短，變化並不明顯。

「以後你叫我師兄，我罩著你。」張介賓就愛當師兄，方才見大家畢恭畢敬的樣子，很是羨慕。這會就想收作小弟。

「你？不配！」馬蒔淡淡道。

三字一出，張介賓面色大變，眾人卻哄堂大笑。笑得他不明所以，卻又索然無味。

他還記得山陽王鳴鶴那日所言，尊重是靠本事掙來的，而不是一聲師兄就能叫出來。

張介賓稍稍拉過張昶，悄聲問道：「為何你們都這麼尊敬他？他這麼小，才一天，不應該呀！」

張昶看了一眼正在給眾人答疑解惑的馬蒔，壓低聲音對張介賓說了起來。

張介賓聽完，皺眉思索了好半天。還是百思不得其解，他就說了幾句話，身後也只有一位楊繼洲先生，可自己這半個月來不也說了很多話，自己身後也有很多師傅啊！

他卻是沒想到，其實大家都很佩服他，隻怪平時太活潑，又愛作弄人，讓大家服而不敬。

就在他皺眉思索之時，張昶走了回去，丟下他一人在這。

「薛立齋先生是近世最偉大的醫家，當與金元四大家並列。」馬蒔斷言道。

周宗嶽說道：「馬師兄可以詳細說說嗎？」

馬蒔點了點頭：「儒有程朱理學，陸王心學。薛立齋先生便是醫中王陽明。」

「那誰是醫中陸九淵呢？」俞堯日問道。

「張元素、李東垣師徒。」馬蒔繼續說道：薛立齋先生受李東垣『脾胃論』，發展了溫補脾胃之法，開創『溫補派』。」

眾人聽他這樣一說，頓時理解了。王陽明發展了陸九淵的心學，薛立齋發展了李東垣的溫補脾胃之法。二人當真經歷相似，更巧合的是，生在同一時代。

王陽明之後有王門七派，有李贄扛大旗。薛立齋之後，還有溫補派，有張景嶽、趙獻可這等影響深遠的醫中大家。

此時的張介賓並不知道，多年後，他會棄朱丹溪，而從薛立齋。如果真要選一個醫中王陽明，那肯定得是日後的張介賓。而他在醫學的影響，比王陽明在儒學的影響還大。

「可如今並沒有多少人私淑薛立齋先生啊？」俞堯日還是有些不敢相信。

「醫學不同儒學，先秦儒家便是顯學，那時醫家何在？宋時理學心學之爭時，醫家何在？我們醫家起步晚，自兩漢後，直到金元才有大突破。」

「陽明先生逝世五十年，心學蔚為大觀。可薛立齋先生才逝世十幾年，況且醫學思想又豈是十來年就能出結果的？」

「你們且看著，我，馬蒔，將是下一位薛立齋先生。」

馬蒔信誓旦旦道，他是太醫院最年輕的醫士可薛立齋卻是最年輕的吏目。他是十六歲的醫士，這一點甚至超過了薛立齋，畢竟薛立齋二十一歲才成醫士。

可馬蒔無論如何也不可能在二十三歲之前就成為吏目，兩年從醫士到吏目，這是薛立齋創下的記錄。

「我張介賓才是下一個薛立齋。」

走過來的張介賓剛好聽到馬蒔最後這句話，揚言道。

「介賓，你知道薛立齋先生的事跡？」劉夢松好奇的問道。

「不然你們以為我何以能找到《敖氏傷寒金鏡錄》？」張介賓笑道。

「呃，那你知道薛立齋先生被譽為醫中王陽明嗎？」張昶也問道。

「什麼？哪有這事。」張介賓卻是沒有聽過。

「以後就有了。」馬蒔肯定的說道。

「哦，原來是你杜撰的，不過薛立齋卻是遠超同行，這樣稱呼也不為過。」張介賓想了想，也點頭認可道。

張昶問道：「快和我們說說，薛立齋先生的事。」

張介賓得意的看了一眼馬蒔，聲情並茂的述說道：「話說薛立齋出生醫學世家，十八歲進太醫院，二十一歲升醫士，二十三歲升吏目，其後禦醫，一直做到院使。」

「當然這些很多人都能做到，並不出奇，可是他醫術精湛，擅以輕葯治重病，達到四兩撥千斤之效。」

說到這，張介賓面露崇拜之色：「以童子尿救急，以八味丸治消渴，凡此種種，足有數千例，皆在這薛氏醫書十六種之中，實乃醫家案頭必備之書。」

張介賓說完，卻沒有聽到眾人驚訝之聲，頗有些不解道：「為何你們無動於衷？」

「馬師兄都說了，我們已經驚訝過了。」張昶無奈道。

「那你們讓我說什麼？」張介賓鬱悶道。

「說我們不知道的。」俞堯日介面道。

張介賓說道：「薛立齋著有一書，名《內科摘要》，此後大方脈科可以簡稱內科。」

「大方脈叫得好好的，為何要改名？」張昶奇怪道。

「簡明扼要啊！內科顧名思義，內治之科。」張介賓解釋道。

「不好，不好說其他的。」周宗嶽說道。

「薛立齋是我們同門師兄，這個算不？」張介賓實在不知道該說什麼，這都被馬蒔說完了，還讓他說啥呀？

「確實是我們的前輩師兄，我們要聽的不是這個。嗯，先前你說舌診還有腹診，說說腹診的事。」

俞堯日想了想，點頭認可，想起先前張介賓說過的腹診，好奇問道。

「腹診啊……」張介賓沉思了片刻，說道：「據我所知《內經》、《難經》有提及腹診，張仲景在《傷寒雜病論》中，發展了腹診，提出了辨證論治的方法。但並無醫家專門整理，沒有出現舌診那樣的專著。」

劉夢松問道：「那你為何要提及舌診、腹診？沒有專著，你特意提及，難道就為了讓我們去研究？」

「未嘗不可！」張介賓笑道，然後面色嚴肅：「聽家師提起，此事還與薛立齋有一些關係呢！」

「哦？」眾人好奇起來，就連馬蒔都放下書，看了過來。

「日本國有一漢方醫，名吉田宗桂，曾兩次來我大明留學，當時正是薛立齋執掌太醫院。首次是嘉靖十七年來華，學醫兩年東渡回國。其人甚是好學，六年後，也就是三十年前再次來華，這次待了三年。」

張介賓先簡單介紹了一番背景，才繼續說道：「要說這日本國，醫術也有可取之處，這番到來，還治好了一次先帝的疾病。」

眾人倒不覺得奇怪，畢竟名醫不能包治百病，即便是庸醫也有手到病除之時。張元素也曾治好過劉完素，但金元四大家卻無張元素之位。

張介賓說道：「據我所知，吉田宗桂除了用上日本的經驗方外，更用到了腹診。我想不管是舌診還是腹診，都能夠提高辨證論治的準確率。」

「他難道是擅長腹診？」劉夢松問道。

張介賓搖了搖頭：「不，他是專長是本草。因為他對本草造詣頗深，才能在那一次一舉揚名。」

「我說這些除了提醒各位要重視各種診法，還有一點便是，近年來我國醫學不振。」

「日本朝鮮，學我國醫，尚能推陳出新，締造一批名家，我等坐擁四海，反青黃不接，長此以往，恐將來，我輩子孫反去他國留學求醫。」

眾人一愣，不明白他為何這樣說。

張介賓繼續說道：「朝鮮金禮蒙，輯錄《醫方類聚》，共二百餘卷，收方五萬餘首美政有論有方，僅次於我朝的《普濟方》。」

「田代三喜，九十年前來我國學醫，回國後，大力倡導李東垣、朱丹溪學說，開日本醫學流派之先河。」

「阪凈運，八十年前來我國學醫，研習《傷寒雜病論》，歸國後廣泛傳播仲景學說。」

「據吉田宗桂所說，如今日本國醫學界，形成了兩大學派。一為後世派，由田代三喜及其弟子開創；一為古方派，由阪凈運及其門下弟子開創。兩派交鋒激烈，促成日本國醫學興盛。」

聽張介賓說到這，眾人早已經目瞪口呆。不成想朝鮮日本等國，醫學也這般昌盛，一派宗師竟然是大明的留學生。