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《三國之曹昂大帝》第317章 移民(1)
自古以來,封建王朝對外一向霸道、蠻橫,尤其是戰亂時代,完全不把人命當回事,至於夷狄之人,更是將其視為禽獸。

尤其是商周時期,到秦漢這幾個王朝,殺起蠻夷來,根本連眼睛都不眨一下,動不動就是屠殺,斬首,破敵之類。

從儒家方面來講,儒家文化使得士大夫和貴族,都帶有一種深厚的教化情節。

對於古代王朝的社會來說,佔領了某地後,經過教化,使得當地人民,從夷狄禽獸變成了天朝子民,納稅服役的對象。

前者是可以隨意宰殺的禽獸,隨意變賣的貨物,而後者,卻受到了律法保護的天朝子民。

所謂普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。

吃下了某地後,當然要在當地實行全套漢化。

從基層開始,到上層社會的權貴,都要建立如同漢人王朝一致的模式,這樣才能方便管理。

跟著便是丈量土地,組織民眾開荒,修葺水力道路,推行漢人王朝的那一套服飾、文字、制度。

從外到內,徹底的同化他們,馴服他們,直到他們忘記了自己的祖先,徹徹底底的將自己當成漢人。

當然,移民、派遣軍隊和官吏前往統治,都是必不可少的一部分。

這一整套程序,在春秋戰國時期,齊恆公九合諸侯,一匡天下後,漢人早就將這一套玩的嫻熟。

就像在玩遊戲一樣,隨時可以在兩種模式下自由切換,完全沒有任何難度。

春秋戰國時期,正是華夏民族在本土進行統一融合的時期。

春秋戰國前,華夏隻佔據了中原地區,出個門都能碰到諸如東夷、北狄、犬戎。

這一類的遊牧民族、漁獵民族、原始部落和其他亂七八糟的小部落。

經過商周不斷擴張,又加上春秋戰國時期各國不斷吞併,最後由秦一統天下。

秦在全天下實行了郡縣制度,又實行了書同文,車同軌,統一了文化思想。

否則,如今的天下,說不定還是四分五裂,出個門拐個彎,就到國外了。

這些都是幾百上千年來,前輩們不斷努力的成果,才能有現在天下一統的局面。

至於那些夷狄各族,以及各種各樣的野人部落,幾乎在中國本土消失的乾乾淨淨,也就只有吳越和長城外還能看到他們。

他們要不在歷史的長河中徹底消失,要麼就已經融入到新的族群當中,成為了其中的一份子。

舉個簡單的例子,西漢時期的皇家避暑莊園甘泉宮,在幾百年前,是匈奴人祭祖的地方。

當時,匈奴人常常在夏天來到甘泉山祭祀祖宗神靈。

後來居住在中原地區的華夏民族不斷向外擴張,將這些蠻夷打敗,將以前屬於他們的地方佔據,成為了華夏的一部分。

許許多多的部族,不是被消滅了,就是已經融入了華夏民族,或者跑去了韓半島,西南的山溝溝以及塞外的草原。

就拿濊人部落來說,在殷商時期,他們在齊魯一代生活,到了西周時期,他們就被趕去韓半島,在哪裏紮根休養生息……

自古擴張和征服,從來都不是以一種溫和的方式實現,而是在殘暴、殺戮完成的。

內王外霸,便是古代王朝統治者們恪守的真理。

先前,高句麗雖然表面上臣服漢人王朝,但實際上漢人,尤其是儒家,都將其視為夷狄之國。

高句麗國民全是夷狄,等於是兩隻腳走路的禽獸,他們愛怎樣,漢人王朝自然不會高看他們一眼。

甚至,在公孫康治理遼東時期,都將高句麗人視為貨物,時常會派人捉些回來做奴隸。

但今時不同往日,高句麗的勢力範圍已經納入曹魏的領地,何況,西漢還在高句麗的勢力範圍內,設置郡縣。

與其說是佔領高句麗,還不如說是收復失地更準確。

收復失地,比起剛剛擴張的領地,更容易教化管理。

畢竟,文化底蘊在哪裏擺著,有了基礎,教化起來也方便多。

無論是制度,還是配套設施,都跟中原王朝差不了多少。

就算是移民、派遣官吏乃至於分封諸侯王,這些都不用再像剛開始時,要大把大把的砸錢進去。

不僅不需要朝廷源源不斷的輸血,說不定還能在當地徵收稅收。

這就意味著,今年朝廷的財政收入又將大大增加!

滿朝文武大臣,甚至就是下面的層層官吏,心裏都在盤算著,怎麼從這裏面撈點油水。

甚至,全天下人都會跟著關注這個事情!

畢竟,此事有可能事關自己的切身利益。

尤其是移民,要不少民眾從生活了大半輩子的地方,遷徙到陌生的地區去重新生活。

如何在陌生的環境下生存,朝廷對於遷徙的民眾是一種什麼態度,會不會有什麼好的政策等等。

於是,大家的目光都偷偷的看向天子。

這種重大事情,拿主意和下命令的只能是天子!

就如同先秦諸子百家,收集編寫的《尚書·洪範》中提到過的一段話:惟闢作福,惟闢作威,惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。

感受到群臣的目光,曹昂知道,該他上場了。

「散騎常侍夏侯德所言,不知眾位愛卿以為如何?眾位愛卿但說無妨,夏侯德所言是否可行?」

曹昂目不斜視道。

大家心裏明白,天子其實早有決斷,讓大家商議,不過是走個過程罷了。

可不可行,可輪不到他們來決定。

表面上是在徵求大家的建議,其實,還不是裝模作樣的把戲,最終還不是能得出他想要的答案,再順勢而為。

不知道的人還以為,天子是什麼善類,擁有仁義之君的典範,願意聽取不同的意見,從諫如流。

但實際上,大家都心知肚明,所謂的從諫如流,不過是建立在天子想要達成某種目的之上。

但凡跟天子的意志背道而馳,天子便會露出他的獠牙,讓你感受到什麼是天威不可侵犯。

這些不過是天子用來彰顯自己的政策,是得到了最廣泛支持和民心所向的一種手段。

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