大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）於建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。

大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。

秦陽一行人進了報恩寺，作為特權階級，當然是有專用的通道給這些達官貴人使用，要不然讓他們和普通百姓一樣，豈不是有失體面？

要說定國公府的名號，在南京這一畝三分地也確實好用。這不，知客僧已經帶著一眾沙彌在門口迎接了。

「阿彌陀佛。秦施主，小僧等在此恭候多時了。」

一般寺院的知客級別較低，主要是接待敬香的施主，隸屬於客堂。而能夠作為迎接定國公府貴客，來接待秦陽一行人的知客，院內地位絕不簡單，是由大報恩寺真修實證的大德堂主擔任，當一聲大師也不為過。

「敢問大師法號？」秦陽雙手合十，禮敬有加。

「貧僧法號了功，各位施主，這邊請。」了功禪師合掌還禮，在前引路，先是帶著秦陽等人到了四天王殿和大雄寶殿上了香，介紹了殿內的眾多法身雕像，下牆、石壇及欄桿，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別緻。

又參觀了大禪殿、後禪殿、左右觀音殿、法堂、祖師堂、無梁殿、伽藍殿、藏經前殿、藏經殿、左右貯經廊、輪藏殿等。

徐文璧沒有跟來，說是家中有事。一路上，秦陽和林詩音一人一邊牽著程翠兒的小手，這裏看看那裏瞧瞧，三人很有些一家三口的樣子。這讓失去了父母的程翠兒有了幾分慰藉，一路上嘰嘰喳喳說個不停。

逛完了三藏殿和鐘樓，幾人便依次登上了琉璃寶塔。塔為八邊形，共9層，剎頂鑲嵌金銀珠寶，角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數裡。

琉璃塔的主體為磚砌，除了塔頂有一根「管心木」之外，整個建築當中「不施寸木」。其內、外表層全部用各種造型、各種顏色的琉璃構件榫合而成，故稱之為琉璃塔。

該塔自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明，塔內壁佈滿佛龕。

在塔裡，秦陽完成了程翠兒的心願，點了一盞長明燈。

徐府的管家早已得到吩咐，供奉了一筆豐厚的香火錢，使得了功知客愈發恭敬。在塔上俯瞰，大半個南京城、秦淮河盡收眼底，白牆青瓦、藍天碧水，讓人格外心曠神怡。

「大師，請問方丈可在寺內？」秦陽問道，倒不是真的和徐文璧說的那樣，要方丈親自來誦經祈福，只是到別人家中禮貌性的詢問一下主人。

原本只是正常的詢問，沒想到卻得到了一個意外的答案：「方丈正在與東瀛來的法師談論佛法，諸位可到後堂稍坐，本寺已經為諸位施主準備了齋飯，請務必給本寺一個盡地主之誼的機會。」

「東瀛來的法師？」這引起了秦陽的警覺。

「是什麼時候來的？」

「就在今日上午。沒想到，自唐之後，又有東瀛的法師前來求法，實乃我朝盛事。」此刻，了功和尚一臉自豪。

果然，眾人在後堂落座沒多久，方丈道真法師便引著一名頭戴綱代笠，衣領掛著「折五條」和「絡子」，

穿著「直裰」的凈土宗和尚進來，並介紹道：「這是來自東瀛的隆造法師，對佛法有獨到的見解。這幾位是定國公府的貴客。」

在看到隆造法師的第一眼，秦陽便能確定此人絕對不簡單，很有可能與之前的那夥倭人有關聯！因為秦陽在他身上聞到了血腥味！這可不是一個正經和尚應該有的味道。

不過，秦陽並沒有當場發難，畢竟林詩音和程翠兒等人還在這裏，還有一眾定國公府的普通下人。

「鄙人對倭國風俗很感興趣，不知隆造法師今晚可否秉燭夜談，不吝賜教？」。

這隆造法師原本是倭國真言宗的，後來改信凈土真宗，這個宗派又稱為一向宗。

一向宗為凈土宗分支，算是倭國本土佛教宗派，一向宗吸引信徒很重要的一點是其入門程序簡單，讀經文、儀式、吃齋通通不要，門徒只需加入時念「阿彌陀佛」，就可以在死後上西天去見佛祖，-到了戰國時期，一向宗信徒數量龐大，又積攢了財富、武器等各類資源後，開始以僧人身份介入世俗爭端，常煽動民眾對諸侯不滿。

最著名的就是「一向一揆」，利用信徒廣泛的優勢煽動各地的信徒起義，到了侵略戰爭時期，凈土真宗本願派的很多僧人，隨軍充當打手，掠奪佛教文物，美化侵略戰爭，他們把對華夏的侵略稱之為保護佛教的「聖戰」，他們宣稱「只要相信彌陀本願，殺了華國人亦可以往生」，以此鼓動倭軍的仇殺本性。

可以說，這個宗派是徹徹底底的右翼宗派，可悲的是，在華國，還有許多假修行的人在宣傳凈土真宗本願法門，他們真正想要達到的目的，不過是想拋棄華國佛教的各種戒律束縛，能夠像本願派的僧人那樣，既能享受世間的五欲之樂，又能夠獲得死後的解脫。

用完齋飯，秦陽先打發林詩音帶程翠兒回瞻園，自己則留下來與隆造和方丈品茶閑聊。

期間道真方丈去主持晚課，秦陽拉著隆造繼續攀談：「不知隆造法師是倭國哪裏人？如何來的我大明？」

秦陽旁敲側擊，想要打聽出他的來歷。

「阿彌陀佛。」隆造法師宣了聲佛號，淡定回答：「小僧是倭國一行腳僧，由於大名連年征戰，各地民不聊生，小僧有感民生疾苦，但苦於學法不精，不能渡化世人。嘗聞大明乃佛門興盛之地，想必有救我百姓之法，便拜託友人，搭船前來。」

「我大明禁海多年，不知大師哪位友人如此能耐，居然可以從倭國將大師帶來大明？」