十年光陰，轉瞬即逝。

弘治二十二年，朱厚照十八歲，終於如願披上了鎧甲，戴上他自己設計的衝天冠，跨上汗血寶馬，準備前往宣府。

這十年裏，王守仁在南疆從一州通判，已升至雲南巡撫，督知南疆軍務。

當初攬月和米魯一起去南疆，沒多久隆暢過世，米魯出面，聯合米魯的父親沾益州土司安民，一舉奪回了普安州土司之位。那個叫適烏的妾侍帶著兩個兒子逃之夭夭，再沒有出現過。

這次米魯沒有經歷過前世那般幾番被利用和背叛，被欺騙和壓榨的過程，奪回了普安州，也就不再去管那兩個小孩和適烏的死活。

她更感興趣的，是王守仁描繪的成為大明百姓的各種待遇。

大明的勸農官會教導山民們開荒種植，從以前看天吃飯，到精耕細作，加上那些統一從官府配發的農具和種子，南疆開闢的梯田雖然不多，可一年至少兩到三次輪作的收穫，也足以讓百姓填飽肚子。

每個州縣還會有縣學和社學，只要願意讀書的孩子，都可以去社學免費識字，若是成績優秀的，還可以免費進入縣學，走上科舉之路。

就算學的一般的，認得些字，能懂得算帳，便可以在城裏找到些相對輕鬆的活計，而不用在山裏刀耕火種，與毒物猛獸為伴。

畢竟，就算大山裏的子民們，真正能夠不畏毒物猛獸的依然是得到女神眷顧的少數人，像米魯和小公主這樣，被山民稱為有神裔血脈的女子一般都會成為寨子的聖女和保護神，因為只要有她們在，就可以保護山民不受毒物傷害，甚至還能找到合適的草藥為山民治病。

所以山民們是真的發自內心喜歡和擁護米魯，對於普通的百姓來說，最基本的要求就是能夠活著，能吃飽，能穿暖，哦，在南疆這一點都可以省略。

如果能夠讀書，有更多見識，過上更好的日子，沒有人會拒絕。

尤其是米魯到過京城，大明的國都，那恢弘壯麗的城池，華美精緻的宮闕，繁華熱鬧的街市，從容自如的百姓，還有無數好吃的食物，柔軟絲滑的衣物，都是她原來聞所未聞，見所未見的世界。

在京城過得越好，米魯就越想念家鄉，她還有父母兄弟，還有曾經一起長大的姐妹，無數山寨的村民，如今依然在山中過著那樣貧瘠的生活，如果能有機會，能讓他們也過上這樣神仙一般的日子，該有多好。

然後小太子就給了她圓夢的機會，她毫不猶豫地抓住，帶著攬月姐妹，跟著王守仁一起回了南疆。

次年，王守仁之父，前狀元王華，也從京城調任南京戶部尚書。

南京是大明舊都，依然是物華天寶，人才鼎盛之地。

有王華在南京坐鎮，南疆需要的各種支援，都會毫不打折扣地配送過去。

可以說是要人給人，要錢給錢，而南疆那些稀有的產出，也源源不斷地順著新開的道路通過南京運往全國各地。

畢竟，那十萬大山裏，的確有數不清的毒蛇猛獸，可也一樣有數不清的山珍靈藥和……茶樹。

其實按照朱厚照原來的設想，是在這片山地偏多的區域，大力發展優勢的熱帶水果和三季稻種植，先發展能夠讓百姓填飽肚子的農業，再繼續挖掘經濟作物的產能，才能吸引更多山民走出大山，接受大明的管理。

是雀歌發現的一株古茶樹改變了整個普安州和沾益州的經濟結構。

品嘗著南疆進貢來的古茶，醇厚甘美的滋味充溢在整個口腔之中，朱厚照才恍惚想起，雲貴之地，本就是普洱和紅茶的產地，未來的茶馬古道，就是在這裏興起。

大明如今茶業興盛，是朝廷僅次於鹽業的稅收來源之一。

雲貴一帶的茶葉，早在唐代就已經開始種植，但西南一帶的地理和山寨自治，到大明中期一直都存在各種問題，此起彼伏的叛亂讓百姓飽受其苦，種植茶葉和對外運輸銷售都沒能成形。

成華六年時曾經定下以四川為主的茶馬互市，主要是走川藏茶道，對於西南的雲貴開發的並不多。

同樣的地域，既然能找到一片古茶樹，肯定也能種植出更多的茶樹。

這讓一直苦於給當地百姓尋找合適產業的王守仁如獲至寶，很快就聯絡了已經在應天府擔任巡鹽禦史的唐寅，開闢了一條新的商路。

畢竟西南產茶可不產鹽，甚至因為當地的毒物眾多，連山中井鹽裡的雜質含量居高不下，若是不能有效處理，長期食用也會導致各種慢性疾病。

若能以茶換鹽，換得江南出產的精鹽和棉布，對於普通百姓而言，簡直是以往不可想像的好事。

畢竟，那些古茶樹就在山上長著，無需澆水施肥，他們只需要採摘下來稍加烘製，便可換回雪花般的精鹽和柔軟透氣的棉布。

他們原本穿的各種扎染布料，色澤鮮艷，布料厚實，但最大的問題是硬度和厚度，而此時江南出產的各種棉布，薄如紙，軟如紗，貼身穿著又吸汗又透氣，對於身處炎熱的南疆山民來說，是最好不過的禮物。

況且，這些棉布的價格，便宜得令人怎舌。

倫文敘在甘州不光種出了玉米、番薯和土豆，還開闢了大片的棉田，產量是一年比一年高，土地也開墾的越來越多，吸引了大批的流民前去邊城定居墾荒。

昔日流囚所在的邊城，飽受戰亂和飢荒之苦的邊城，如今竟然有了塞上江南的美譽。

就連甘州城外的互市，都成了附近方圓數百裡範圍內最熱鬧的集市，甚至還有西域和北疆的牧民不遠千裡趕著馬群羊群前來交易。

如此繁華熱鬧的地方，自然少不了人眼紅，既有來自其他邊鎮的「求援」，也有來自塞外部族的「打劫」。