也再沒去其它的店裡，隻買了這兩幅唐卡，李定安帶著她們出了古玩街。

  “李定安，又撿漏了！”

  “還行吧，一般般。”

  於徽音和舒靜好對視了一眼：肯定撿漏了，估計漏還不小，不然李定安不會著急走，肯定會把這十多家古玩店轉個遍。

  “哪一幅？”

  “第一幅確實是唐卡，但另一幅好像不是……”李定安想了想，“反正有點怪。”

  那幅看一眼，就讓人毛骨竦然的處刑圖？
  關鍵是，還有李定安不敢下定論的物件？
  “要不回酒店？”

  “行！”

  確實得回去研究一下。

  李定安點點頭，手一招，停下了一輛黑出租，不大的功夫，四個人到了國航酒店。

  聽到“撿漏了”，范蓉也很好奇，跟著進了電梯：“李老師，我可不可以看一看！”

  “可以，出去別亂傳就行！”

  畢竟是國外，還是小心點的好。

  “你放心！”

  說著話，幾個人進了房間，李定安又攤開了兩幅畫，拿著放大鏡仔細研究。

  歡喜佛像只是大概一掃，基本沒什麽出入，然後他又看“處刑圖”。

  起初還很隨意，只是挑著地方看，但看的越久，李定安眉頭就皺的越緊，時不時就會停下來想一想。

  又看了一陣，他“哈”的一聲，一副恍然大悟的模樣：“原來這樣？”

  “什麽？”

  “別急，我先翻譯一下！”

  說著話，他又取來筆記本電腦，然後邊看邊翻譯，順帶著查資料。

  而這一看，就是兩個多小時。

  好像還是第一次，李定安看一件東西看這麽久？
  她們也不出聲，就靜靜的坐著，范蓉好幾次想說話，都被於徽音和舒靜好揮手打斷。

  有沒有這麽誇張？
  終於，他抬起了頭，於徽音和舒靜好又愣了一下。

  無它，李定安臉上的表情太古怪了：又是皺眉，又是擠眼，又是咧嘴，五官擰巴來擰巴去，像是吃了黃蓮。

  舒靜好“哈”的一笑：“打眼了？”

  “呵呵，想什麽呢？讓我打眼，比你嫁不出去還難。”

  舒靜好怔了一下，一時沒反應過來，李定安這是在誇她，還是在咒她？
  “那就是很值錢？”

  李定安想了想，指了指歡喜佛圖像，“這一件還行：應該是明末清初格魯派的唐卡，但用料很講究：底布為錦綢，顏料有金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂，以及藏紅花……

  關鍵是上這上面有字：空樂雙運，這是歡喜佛的本義，非大喇嘛不可修持，別人想修也不懂……所以我懷疑，這件東西可能和初代章嘉國師（清朝國師，蒙古地區藏傳佛教領袖）有關。”

  舒靜好瞅了瞅：“藏傳佛教，章嘉國師？問題是，這幾個字是漢字？”

  “漢字就對了，不然早被人撿走了……再給你們科普個冷知識：初代章嘉國師是漢族，原姓張，稱為張家**，康熙覺得漢人元素太多，就改成了章嘉……”

  “啊？”

  三個女孩都是學文科的，歷史多少懂一點，但這種說法，還是第一次聽。

  但至少，他們都知道章嘉國師是誰，以及所代表的意義。

  范蓉的眼睛頓然一亮：“李老師，這幅畫大概值多少錢？”

  “如果考證不出來歷，也就六七十萬，如果能證明和初代章嘉國師有關，翻個六七倍輕輕松松。”

  六七十萬？

  他才花了多少錢？折合人民幣一萬出頭。

  要是再能翻個六七倍……五百萬？

  范蓉撲棱著眼睛，感覺像是在聽笑話：
  李定安，是不是撿漏了？

  也還行，一般般……

  一萬塊賺五百萬，你嫌一般般……家裡有礦也不敢這麽說吧？

  再看於徽音和舒靜好的表情，感覺也不像是李定安撿了漏的樣子：若無其事，坦然自若……反正就很淡然。

  思忖間，於徽音又問：“你準備賣？”

  “不然呢，這樣的東西掛家裡，不太合適吧？當然，送人也行……”李定安一臉壞笑，“要不你問問於叔，他要喜歡，我送給他。”

  “我爸才不要！”

  於徽音捏著拳頭捶了他一下，“那你幹嘛一副痛苦的表情？”

  “不是痛苦，是驚奇：這一幅的來歷太複雜，我得請人一起研究一下……”

  李定安歎了一口氣，“舒靜好，你給王處長打電話，他要不忙，讓他到我房間來一下……”

  交待了一句，他又拿出手機，翻出漢唐系候主任的微信號。

  “叮零咚隆”響了兩下，視頻被接通。

  看背景，好像在會議室，呂本之的臉一晃而過。

  “候教授，你們在開會？”

  “何館長主持，就近期的課題方向匯總了一下，已經開完了……”

  “我聽著像李定安？”

  “是的何館。”

  隨著話音，何安館的頭擠了進來，斜著眼睛：“挺閑嘛，遺址找到了？”

  你扯什麽淡……今天早上，你才把我送上飛機？

  “你別搗亂，趕快起開，我要請侯院長幫我研究點東西。”

  “什麽東西？”

  何安邦還沒讓開，呂本之的頭也湊了過來，“金石，還是雜項？”

  候教授是這兩方面的專家，權威中的權威，故宮和國博經常請他幫忙。

  “是一幅牛皮畫……算了，一塊看吧！”

  李定安站了起來，舉著手機。

  “分明是錦綢，這哪是牛皮？嘿，歡喜佛……金、銀、孔雀石、松石……明末清初藏傳佛教唐卡，真品無疑……而且肯定是從哪個大喇嘛寺出來的。”

  李定安點點頭。

  呂本之續續看，又愣了一下，“等等，定安，攝像頭移近一點，再四十五度角補一道光……”

  李定安照做。

  “粉不粉，橙不橙……顆粒感強，飽和度高，耐光還這麽穩定……這是朝日珊瑚摻了珍珠和瑪瑙粉……”

  蒙古哪來的珊瑚？
  只有禦賜。

  “哈哈……還有漢字？”呂本之笑了起來，“這幅佛像唐卡，十有八九和初代章嘉大喇嘛有關……定安，花了多少錢？”

  專業的果然是專業的。

  李定安豎了個大拇指：“差不多一萬出頭。”
    “哪買的？”

  “就烏蘭巴托！”

  電話對面的幾個人面面相覷：不是……你早上才下的飛機，對吧？

  到這會也就半天。

  關鍵的是，在蒙古那地兒撿漏……你怎麽不跑北極撿去？

  馬獻明也擠了進來，一臉驚奇：“呂院，賣的話多少錢？”

  “看賣給誰：如果普通博物館收藏，也就兩三百萬，如果上拍，換一套四環內的三居室肯定沒問題的。”

  “這麽高？”

  “廢話，肯定是一代章嘉加持過的，說不定他還參照這幅圖修行過，要遇到藏傳佛教信徒，還能更高。”

  范蓉心裡一跳：四環內的三居室……要五百萬，還是六百萬？
  還能更高……

  “舒老師，他們是誰？”

  “故宮的呂院長，京大文博學院的侯院長，國博的何館長和馬所長……”

  腦子裡“嗡”的下，范蓉雙眼發直：來頭一個比一個大？

  換種說法：這幅唐卡真值五六百萬……

  正愣著神，門鈴響了兩下，舒靜好跑過去開門。

  “不是出去逛了嗎，這麽快就回來了？”

  王永謙進了房間，隨口問著。剛走進來，又怔了一下，“唐卡……文物？哪來的？”

  “剛買的，百貨大樓後面的古玩市場……你先坐，稍等可能要請你幫忙，小舒，倒茶……”

  王永謙才發現，李定安正在通視頻，對面圍了好多腦袋。

  呂院，何館、馬獻明、侯院長……

  沒空等他們打招呼，李定安舉起手機：“侯院，我主要想請你，幫我看看這一件！”

  “蒙古皮雕……不對，這是牛皮烙畫！”

  侯教授又湊近了一點，眼睛眯了眯，“嗯？這是……印度皮畫？”

  何安邦瞅了瞅：“藏傳佛教的東西！”

  “可能有點關系！”

  侯教授繼續看，差不多五六分鍾，語氣愈發堅定，“絕對是印度的東西，而且相當早，不會晚於八世紀。”

  你說啥？
  八世紀，是唐朝……

  “唰”一下，圍上來的人更多了。

  李定安跑到蒙古，淘了一件距今一千三百年的印度文物？
  這是從哪扯到了哪，八百杆子都打不著啊？
  馬獻明使勁的瞅：“侯院長，確定是印度畫？”

  “放心，不會看錯：唐三藏從印度取經，其中有兩卷就是這種牛皮烙畫：諸佛菩薩、本尊護法、空行、羅漢、生死輪回圖、西方極樂世界圖等等……”

  何安邦和呂本之愣了愣：“畫卷還在？”

  但好像沒聽過？

  “原卷早已佚失，但《大唐西域記》（玄奘口述，辯機編撰）中還有記載……而且同類型的文物也有：印度國家博物館藏有佛本生圖卷、六牙白象本生圖卷、禮拜菩提樹圖卷等等。

  無一例外，全是這種風格：牛皮烙畫，典型的5、6世紀笈多王朝時期的純印度佛教美術風格：色彩鮮豔、對比強烈、運筆大膽，風格豪放……印度稱之為馬圖拉式和薩爾納特式風格……”

  “這是藝術風格，再看字跡：這是笈多體梵文洐化的悉曇體，成形於六世紀末，八紀世就消亡了……

  然後再看顏料：黃是黃赭石，白是白堊，紅是朱砂，藍和綠是西域銅鹽和回青……特別是後兩種，當時還未流入中國。”

  啥玩意？
  呂本之和馬獻明對雜項類只是略懂，所以聽的一知半解，但他倆專攻瓷器，對後面那兩種顏料不要太熟悉：都出自波斯，都是上好的青花瓷顏料，專供宮廷禦器。

  回青傳入中國比較晚，大致在五代至宋之前，銅鹽要稍早一些，大概在唐代，但並沒有傳入中原，只在敦煌莫高窟的壁畫中發現過。

  中原都沒有，別說蒙古和XZ了……

  剩下的不用侯教授提醒他們也會看：牛皮皮質這麽老，還這麽乾，絕對埋了上千年……

  嘖嘖，厲害，李定安是越來越會撿了：一千多年前的文物，還是印度的？
  “這上面畫的什麽，處刑圖，還是祭天儀式？”

  侯教授皺著眉頭：“佛教教義相對溫和，感覺不太像？”

  這是實話，相比較起來，藏傳佛教的教義反倒要殘酷很多。

  “有沒有研究價值？”

  “不好說，得研究一下！”侯院長想了想，“當然，如果賣給印度，價值肯定不低！”

  “那就賣，找陳靜……”

  險之又險，何安邦“吭”的一聲，馬獻明下意識的抬起頭，又一個激靈：於徽音就在李定安身後站著呢。

  他恨不得給自個嘴上來上一巴掌：就差一點兒……

  老何反應多快：“對，找陳經理，就嘉德征集部的負責人，讓她幫你賣……”

  呂院長還在奇怪：嘉德征集部什麽時候冒出來了個陳經理，我怎麽不知道？
  看何安邦給他眨眼，呂本之才反應過來：陳靜姝？
  這些年輕人……唉！

  “我估計兩三百萬還是有的，對你而言是不多，但蒼蠅蚊子都是肉……”何安邦又打哈哈，“賣了給小於添嫁妝！”

  於徽音抿了抿嘴，也不說話，只是盯著李定安：陳什麽，陳靜姝對吧？
  哼……

  李定安的心思早跑到了九宵雲外，壓根就沒發現老馬差點說漏嘴：
  之前，他也以為只是一件普通的印度文物，雖然夠早，但對於國內學術界而言並沒有太多的研究價值，所以就覺得只是撿了個小漏。

  但出了古玩店，他越想越不對：五世紀到八世紀，正是印度各部及階級矛盾最為尖銳的時期，大乘佛法應運而生：戒殺放生，慈航普度……

  總結成一句話：好好行善，老老實實當韭菜，這輩子吃的苦越多，下輩子福報越多，絕對能投個好胎……至於有沒有用，看看印度的種姓制度就知道了。

  所以，這幅畫絕對不是什麽處刑圖，或是祭天儀式。

  但要說和印度佛教無關，但繪畫風格、藝術特點，以及悉曇體的梵文，無一不說明，這就是印度佛教的東西。

  之後他又想：會不會是佛教傳入XZ之前的產物，所以，他就想起了雪區原始宗教：苯教。

  再然後，他開始查，查到了苯教的《象雄大藏經》。

  這是本巨著，覆蓋面非常廣，哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等等無所不包，成書時間相當早：五世紀以前，很可能在四世紀初左右。

  再再之後，他又查到了《象雄大藏經》中關於外科手術的描寫……

  然後，他又查到了印度引以為傲，也是最早的有關外科手術的醫學論著，大概成書於六世紀的《妙聞錄》。

  重點來了：據說，《象雄大藏經》從雪區傳到印度之後，妙聞摘抄了有關外科手術的部分，才有了《妙聞錄》。但已無證可考，所以印度不承認。

  這個暫且不提，但還有兩種說法：《象雄大藏經》中有關醫學的記載，以及印度的《妙聞錄》，全部來自於華佗的《青囊書》。

  前一種是不是真的不知道，但後一種絕不是瞎說，有出處，也有依據。

  不過印度依舊不承認。

  但李定安覺得，現在可以試著讓他們承認一下了。

  麻沸散……哈哈哈，麻沸散？

  還是梵文寫的，誰特麽見過？

  翻譯出來的時候，李定安人都麻了……

  所以別說兩三百萬，後面再加兩個零他也不賣。

  誰賣誰特麽漢奸。(本章完)