第306章 乾活
  青石金柱，柱枋下雕著五福圖。

  項志清仰頭看了看：“康熙時的簷柱，乾隆時的枋額？”

  李定安點點頭：“對！”

  院子裡這樣的建築組合還很多，比如廊柱和底座，大邊和隔心，鬥拱和走獸，寶刹和正脊……有新有舊，有明有清，有民國亦有建國初。

  輕輕一推，兩扇門順聲而開，項志清又瞅了瞅：“複合板材？”

  李定安笑笑：“確實有點不倫不類。”

  淘寶上兩百多塊錢一幅，質量很差，估計是老道士換的。

  這樣的東西也很多，所以陳靜姝才覺得這裡建的很怪，古不古，今不今。

  也是這個原因，才沒人把這兒當古建築，更沒人懷疑過裡面的東西是古董。

  不然，也輪不到李定安……

  邁過門檻，光線一暗，肅然的氣息撲面而來：青石祭壇、雕木供台、三清、四禦、張道陵、許敬之（淨明道第一代祖師）……

  三位教授還好，何安邦、呂本之那幾位也還行，畢竟知道的稍多一些。但張普生、高勝東和四位同學全愣住了：不是朱氏宗祠嗎，怎麽成了道教神殿？

  隨後，李定安又指著神像給他們介紹：
  “這是馬皇后（玉女），這是徐皇后（齊天聖母），這是崇禎（日光道君），這是周後（月光仙子），這是第一代寧王朱權（衝虛真人），這是婁妃（贛江女水神）……如淨祖師朱元璋和玄武真君朱棣在地下室，其他帝後沒有神像，只有牌位，而且都是喻稱……”

  明白了，確實是神殿，但同樣也是朱氏宗祠。

  何安邦又指了指房頂：“那是什麽，雙龍戲珠？”

  所有人都抬起了頭：頭頂上，一根兩臂合抱都抱不攏的雕梁，不知熏了多少年，下方的煙油已呈滴落狀，梁身幽光滑亮，隱約能看到兩條龍的紋樣。

  “對，兩邊還有三行龍、四團龍，以及祥雲、蝙蝠、海水、牡丹……”

  “九龍得羅？”

  李定安豎了個大拇指。

  清代除了皇帝，能穿明黃袍的只有道士和和尚，建築能刻龍樣雕飾的，唯有道觀和寺廟。

  比如龍虎山張天師的十七龍紋大洞仙衣，以及立在龍虎山上清宮外的廟闕，同樣是十七條龍。

  黃氏修的是淨明道，在清代已屬正一教，宗門主持也能稱天師，可穿明黃仙衣，門外也可立龍柱。

  有沒有龍樣法衣不知道，有沒有建過龍紋闕柱更不知道，如今就剩八道雕龍的大梁。

  四道在這裡，另外四道在他剛剛睡覺的那間房子裡。原本也可以刻十七條，但黃氏以示敬畏，每道梁上都雕了十六條：一正龍，七行龍，八團龍。

  其實完全不是那麽回事：朱元璋原名朱重八，剛好一十六。從他到崇禎的大明歷代帝王加起來，剛好也是一十六。

  十和六拚起來，剛好是個朱。

  所以，想不佩服都不行……

  呂本之也仔細看了看：“梁是什麽材質？”

  “楠木！”

  “金絲的嗎？”林思齊小聲嘀咕，“怎麽沒被人偷走？”

  “薰成這樣，不刮開油煙看，沒人能認得出來。再說就算是金絲楠木也不算貴，劃不來偷……”

  “多少錢？”

  “一方一兩萬吧！”

  林思齊算了算，又點點頭：“確實不貴！”

  其他三位同學卻一臉古怪：林師姐，他怎麽說，你就怎麽信？
  一方一兩萬指的底徑不超過四十公分的木材，然後每寬十公分價格就會翻一倍。

  但你看看這根有多粗？
  八十公分以上。

  每多一百年，價格又會翻一番，而且指的只是普通材料，但這又是什麽？
  雕梁啊大姐，這是古董、古董、古董！
  你就沒琢磨琢磨項教授剛剛說的那句：康熙時簷柱，乾隆時的枋額？
  佩服林思齊之余，譚宏光又數了數：這是典型的明清殿閣式抬梁構架，大梁就有四根，另外還有檁、柱、椽、栿，以及額、枋、簷、榑……支撐件和結構件加起來足有上百，而且只是院子裡的四座堂閣中的一間。

  算材料當然沒多少錢，但都要是康熙時期的古董呢？

  學生們想的是古董，張普生和高勝東則想的更多：龍形紋樣還好說，但無論明與清，一般人哪敢用金絲楠？

  張天師也不行，他既便敢用，也沒人敢給他造……

  下意識的，兩人對視一眼，心中了然：八成是從哪拆回來的。

  轉著念頭，幾人跟著進了門，地方倒是不大，一分為二，前堂後閣加起來將將兩百平，但東西忒多。

  神位、符牌、香爐、供燈、靈幡、寶蓋，以及罐、盂、盆、盞，或銅或鐵或瓷或木，牆上、祭台、供桌、木架……擺的密密麻麻。

  東西有新有舊，有沒有古董不知道，但既便林思齊，也能看出好多都是舊東西。

  就比如吊在梁下的符牌，有許多至少熏了百年以上。

  眾人左顧右盼，大致瞅了瞅，張廣昌盯著一件香爐，眼睛一亮。

  很不起眼：無耳無蓋，無銘無紋，像隻光溜溜的盆。還挺髒：內壁沾滿了細砂和香灰，灰白夾雜。外面裹著厚厚的煙垢和油漬，還賊黑，煤是什麽色這東西就是什麽色。

  張廣昌把香爐抱了起來，敲了兩下：“銅的！”

  一聽銅的，項志清和陳叔才也圍了過來，還有何安邦和呂本之。

  瞅了幾眼，張廣昌“呵呵”一笑：“看，像不像吳邦佐的太平爐？”

  馬獻明雙眼直放光：“宣德爐？”

  其他人的心臟也跟著一跳。

  但張廣昌搖了搖頭：“不是暹邏國風磨銅，就國內普通的黃銅，形製也不像……”

  他翻了過來：“沒有款，不過邊上有字……回文？哈哈……”

  幾位同學還在想：伊斯蘭教也有香爐？

  張廣昌卻揚揚手，“李定安，考考伱，這是什麽？”

  雷明真主科學的就是阿拉伯文，他沒少幫著做作業，所以真難不住李定安。而且和舒靜好忙了一晚上，至少知道堂裡的東西已全部做了分類，件件都清楚。

  “沙吉熬蘭！”

  “哈哈，真知道？”
    “明清考古學的基本知識！”

  明清考古學？
  譚宏武一拍額頭：“大明正德皇帝的回文名。”

  沈英秀和閆宗江恍然大悟，唯有林思齊一臉迷芒：“啊……他還信回教？”

  何止是回教？
  但凡宗教，就沒他不信的，道、佛、喇嘛教、伊斯蘭教、印度教……也就當時基督教沒傳到中國，不然他也信。

  但凡語言，就沒他不會的：藏語、蒙古語、伊斯蘭語，乃至印度語和梵文，史載：藏、蒙、回、梵，無所不通。

  他還自己給自己敕封，並且都起了名：伊期蘭教名叫沙吉熬蘭，意為少年王，佛教名為大慶法王豐盛佛，和如來比肩。藏傳佛教名為噶瑪巴，意為尊者，蒙語名是忽必烈，這個更好理解。

  他還讓禮部給他造金冊、鑄金印、封誥命，造行宮。比如他叫忽必烈的那段時間，不住皇宮住帳篷，不穿皇袍穿皮裘，不讓後妃宮女叫他皇上，叫韃子……就挺荒唐！
  這些都記載於《萬歷野獲編》，雖然不是正史，但涉及明朝歷史和考古的都應該了解，由此可知，這位林學姐著實不怎麽愛學習，怪不得好幾年畢不了業。

  想想他爹，再看看七八分像的臉，應該是親生的吧？

  馬獻明歎了口氣：“這是宮廷內造的正德爐？”

  “差不多，應該是朱宸濠沒造反前正德皇帝賜給他的，能和禦用之器沾點邊，但要和宣德爐比，肯定差了好大一截！況且又燒成了這樣，至多算殘器。”

  好家夥，還能這樣比？
  史載宣德爐就造了三千件，好多都在崇禎時煉成了銅錢，留下來的才幾件？

  每一件都以億計。

  正德爐肯定值不了那麽多，但幾百萬輕輕松松，何況這還是正兒八經的祭器。

  “就是，怎麽就燒成了這樣？太糟蹋東西了……”

  “不糟蹋成這樣也輪不到李師弟！”

  “這倒是，那現在能值多少錢？”

  “既便是殘器，也是皇帝禦賜，幾十萬應該有吧？”

  幾個同學議論紛紛，其他人也不在意，頂多笑笑，張普生和高勝東的臉色卻有些不自然。

  剛還在笑話林思齊，你們也沒好到哪裡：李定安說什麽你們就信什麽？
  這是祭器、祭器……至少從康熙年間擺到了如今，至少祭了三百年。

  再看看祭的是誰？
  大明朱氏列祖列宗！

  不誇張，就是從正德皇帝墓裡挖出來一件完整如新的，都沒這一件的意義深遠。

  張普生歎了口氣，岔開了話題：“這一類的東西還有沒有？”

  “有！”李定安指著祭壇四周的幾件，“上面有鉶、尊、篚、俎、籩，地下室有登、簠、簋、豆、琖……”

  他邊說，馬獻明邊掰著指頭數：“祈谷、太歲、朝日、夕月……好家夥，祭天二十二器？”

  “沒那麽多，只有十件，而且有八件是後人私自營造，又怕逾製，所以造的似是而非……就只有尊和籩算是朱氏宗廟禮器，應該是哪一代寧王傳下來的。”

  一群人都不知道說什麽好了：你還想怎麽樣？
  這不是普通的古董，而是親王代天子祭天的禮器。

  “這是鉶！”

  陳叔材看了看放香爐的鐵凳子，又指指左右的兩隻放黃紙的鐵箱，“這是鉶和俎，尊和籩呢？”

  “尊在這！”

  李定安拍了拍供桌一旁功德瓶，“籩在院子裡，就你們剛剛坐的地方，有一個小茶幾，幾面底下就是！”

  馬獻明忙跑過去，撕掉了包在外面的紅紙，露出一件靚藍色的瓷瓶。

  保存的不怎麽好，釉面有些發烏，口內的白釉已近發黑，裡面還有幾張毛票。

  再看品相和成色，十有八九是大明官窯藍釉無耳尊。

  “這是祭藍！外面那隻呢？”

  “祭紅！”

  “唰”一下，幾個同學嚇出了冷汗：他們四個人剛才吃冰棍的時候，就圍在那個小茶幾四面，茶杯和冰棍也放在上面。當時還想，這玩意怎麽這麽髒，也不說是擦一擦？
  那會誰要是腳一伸，上千萬就沒了……

  馬獻明愣了愣，嗖的就跑了出去，順手一擦，一抹耀眼的紅釉映入眼中。

  再仔細看，釉面倒是挺亮，但口上磕了一個拇指大的豁口，底足上破了近一乍長的一道，用一塊磚頭墊著。

  霎時，他眼珠都紅了：“李定安，你第一天玩古董嗎！”

  “你別看我……這又不是我乾的？”

  “那你就這樣放著？”

  李定安攤著雙手：“我昨天下午才買的院子，想整理也得有時間！”

  馬獻明噎了一下：再是沒時間，也不能眼睜睜看著宗廟禮器當茶幾墩兒吧？

  可見李定安弄了多少好東西？

  何安邦左右瞅了瞅：“其它的呢？”

  “其它的都不是祭器，沒什麽太大的意義！”

  你閑扯什麽，誰問你是不是祭器了？
  我問的是八大山人和唐伯虎的畫，大明四十八兩銀錠，以及一百兩金錠……

  他轉了轉眼珠：“張教授，高老師，你們先幫忙整理，我們到其它屋裡看一看！”

  張普生猛點頭：“好！”

  他算是知道了，吳教授為什麽那麽重視？
  天子立七廟，諸候立五廟，大夫立三廟……但看這裡，從朱元璋到崇禎，整整十六代！
  由此可知，剩下的那十二件祭器不是沒造，而是遺失，這裡稱一聲朱氏宗廟一點都不過分。

  而既便從康熙時期算，也已傳承了三百年，除了故宮，再找不出第二座。

  建的確實有點不倫不類，就像個大雜燴，但不用懷疑，其中好多構建，包括那四道雕梁，全是從明代郡王以上的府衹中拆回來的。

  所以，光是這一間祠堂就夠瓷器系研究一兩年，何況還有史載到康熙就已斷了法統的淨明道，以及旁邊的那間巫殿，同樣夠宗教系研究個一兩年。

  宋元學院滿共三個系，等於兩個系的學生和教授，已不用再為今年和明年的研究課題發愁。

  轉著念頭，張普生用力的吐了一口氣：“同學們，乾活！”

  (本章完)