◎樂府下

○樂府十七首

※陸士衡

【猛虎行(雜言)】

〔《古猛虎行》曰:饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，遊子為誰

驕。〕

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。〔《屍子》曰:

孔子至於勝母，暮矣而不宿;過於盜泉，渴矣而不飲。惡其名也。江邃《文釋》

雲:管子曰:夫士懷耿介之心，不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之，況與惡人同處。

今檢管子近亡數篇，恐是亡篇之內而邃見之。《論語》曰:志士仁人。古詩曰:

晨風懷苦心。〕整駕肅時命，杖策將遠尋。〔《思玄賦》曰:爰整駕而亟行，時

君之命也。杜預《左氏傳注》曰:策，馬楇也。《廣雅》曰:將，欲也。〕饑

食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。〔言日以屢歸而功未立。陸

賈《新語》曰:以義建功。《神農本草》曰:秋冬為陰。〕崇雲臨岸駭，鳴條隨

風吟。〔《爾雅》曰:崇，高也。《廣雅》曰:駭，起也。《桓子新論》雍門周

曰:秋風鳴條，則傷心矣。〕靜言幽谷底，長嘯高山岑。〔《毛詩》曰:靜言思

之。又曰:出自幽谷。《楚辭》曰:臨深水而長嘯。《爾雅》曰:山小而高曰岑。〕

急弦無懦響，亮節難為音。〔侯璞《箏賦》曰:急弦促柱，變調改曲。賈逵《國

語注》曰:懦，下也。《爾雅》曰:亮，信也。謂有貞信之節，言必慷慨，故曰

難也。〕人生誠未易，曷雲開此衿?〔言人生既多難苦，誠為未易，何為開此行

役之衿乎?王仲宣《贈蔡子篤詩》曰:人生實難。〕眷我耿介懷，俯仰愧古今。

〔夫蘊耿介之懷者，必高蹈風塵之表，今乃愧不隨慕先聖之遺教。《蒼頡篇》曰:

懷，抱也。〕

【君子行(五言)】〔《古君子行》曰:君子防未然，不處嫌疑間。〕

天道夷且簡，人道嶮而難。〔《莊子》曰:有天道，有人道。無為而尊者，

天道也，有為而累者，人道也。孔安國《尚書傳》曰:夷，平也。又曰:簡，略

也。〕休咎相乘躡，翻覆若波瀾。〔《尚書》曰:休徵咎徵。杜預《左氏傳注》

曰:乘，登也。《廣雅》曰:躡，履也。〕去疾苦不遠，疑似實生患。〔《左氏

傳》伍員曰:樹德莫如滋，去疾莫如盡。賈逵《國語注》曰:疾，惡也。《呂氏

春秋》曰:使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，

不可不察也。〕近火固宜熱，履冰豈惡寒。〔言當慎所習也。《論衡》曰:夫近

水則寒，近火則溫，遠之才微。何則?氣之所加，遠近有差也。火位在南，水位

在北。北邊則寒，南極則熱。《毛詩》曰:如履薄冰。〕掇蜂滅天道，拾塵惑孔

顏。〔《說苑》曰:王國君，前母子伯部，後母子伯封，兄弟相愛。後母欲其子

為太子，言王曰:伯奇愛妾，王上台視之。後母取蜂，除其毒，而置衣領之中，

往過伯奇，奇往視袖中殺蜂。王見讓伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白

王，王見蜂追之，已自投河中。《呂氏春秋》曰:孔子窮於陳蔡之間，藜羹不糝，

七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而來，爨之幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而飯

之。少選間食熟，謁孔子而進食。孔子起曰:今者夢見先君，食絜故饋。顏回對

曰:不可，向者炱煤入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。孔子笑曰:所信者目矣，

目猶不可信，所恃者心矣，而心猶不足恃。弟子記之:知人固不易。夫孔子所以

知人難也。高誘曰:炱煤，煙塵也。炱讀作台。入，猶墮也。〕逐臣尚何有?棄

友焉足歎。〔傅毅《七激》曰:闇君逐臣，頑父放子。王逸《楚辭序》曰:屈原

放逐在沅湘之間。《毛詩谷風序》曰:天下俗薄，朋友道絕焉。鄭玄曰:道絕者，

棄恩舊也。〕福鍾恆有兆，禍集非無端。〔言禍福之至，而皆有漸也。枚叔上書

曰:福生有基，禍生有胎。《傅子》銘曰:福生有兆，禍來有端。《小雅》曰:

鍾，聚也。言無端緒也。〕天損未易辭，人益猶可懽。〔言禍福之有端兆，故

天損之至，非己所招，故安之而未辭。人益之來，非己所求，故受之可為懽也。

《莊子》孔子謂顏回曰:無受天損易，無受人益難。郭象曰:無受天損易者，唯

安之，故易也。所在皆安，不以損為損，斯待天而不受其損也。無受人益難者，

物之倘來，不可禁禦。至人則玄同天下，故天下樂推而不厭。相與社而稷之，斯

無受人益之所以為難矣。然文雖出彼，而意微殊，彼以榮辱同途，故安之甚易。

此以吉凶異轍，故辭之實難。〕朗鑒豈遠假，取之在傾冠。〔荀悅《申鑒》曰:

側弁垢顏，不鑒於明鏡矣。《抱樸子》曰:明鏡舉，則傾冠見矣。以其遞相祖述，

故引之。〕近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇禍;君子遠慮，

防未然而蒙福。《列子》蕭叔曰:皇子果於自信。《鄧析子》曰:慮能防於未然。〕

【從軍行(五言)】

苦哉遠征人，飄飄窮四遐。南陟五嶺巔，北戍長城阿。〔《漢書》曰:秦北

為長城之役，南有五嶺之戍。《史記》曰:始皇以謫遣戍，謫罰獄吏不直者築長

城也。〕深谷邈無底，崇山鬱嵯峨。〔《列子》曰:夏革曰:渤海之東，有大壑

焉，實惟無底之谷。秦嘉詩曰:岩石鬱嵯峨。〕奮臂攀喬木，振跡涉流沙。〔

《史記》曰:武臣曰:陳王奮臂，為天下唱始。《毛詩》曰:南有喬木。《尚書》

曰:導弱水，入於流沙。〕隆暑固已慘，涼風嚴且苛。〔賈誼旱《雲賦》曰:隆

暑盛其無聊。《說文》曰:慘，毒也。宋均《春秋緯注》曰:苛者，切也。〕夏

條集鮮藻，寒冰結衝波。〔《文子》曰:夏條可結。《毛詩》曰:誕寘之寒冰。〕

胡馬如雲屯，越旗亦星羅。〔鄒陽書曰:胡馬遂進闚於邯鄲。杜篤《論都賦》曰:

斬白蛇，屯黑雲。《廣雅》曰:屯，聚也。《國語》越王曰:吳為不道，敢問諸

大夫，戰奚以而可?大夫種曰:審物則可以戰。韋昭曰:物，旌旗物色徽幟之屬

也。《羽獵賦》曰:渙若天星之羅。〕飛鋒無絕影，鳴鏑自相和。〔張衡《髑髏

賦》曰:飛鋒曜景，秉尺持刀。《漢書》曰:冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰:如

今鳴箭也。〕朝食不免胄，夕息常負戈。〔《戰國策》曰:衛行人燭過，免胄橫

戈而進。李陵《答蘇武書》曰:負戟而長歎。孔安國《論語注》曰:戈，戟也。〕

苦哉遠征人，拊心悲如何！〔《列子》曰:師襄乃撫心高蹈。〕

【豫章行(五言)】〔《古豫章行》曰:白楊初生時，乃在豫章山。〕

汎舟清川渚，遙望高山陰。〔《國語》曰:秦汎舟於河。《列子》曰:伯牙

遊於泰山之陰。〕川陸殊途軌，懿親將遠尋。〔《廣雅》曰:軌，道也。《左氏

傳》富辰曰:昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以蕃屏周，不廢懿親也。〕三

荊歡同株，四鳥悲異林。〔古上留田行曰:出是上獨西門，三荊同一根生，一荊

斷絕不長。兄弟有兩三人，小弟塊摧獨貧。《家語》曰:孔子在衛，昧旦晨興，

顏回侍側，聞哭者之聲甚哀。子曰:回，汝知此哭何者?曰:回以此哭之聲，非

但為死者而已矣，又為生離別者。子曰:何以知之?對曰:回聞完山之鳥，生四

子焉，羽翼既成，將分乎四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，為其往而不返。

回竊以音類知之。孔子使問哭者，果曰:夫死家貧，賣子葬之，與之長決。子曰:

回善於識音矣。〕樂會良自古，悼別豈獨今。〔鄭玄《毛詩箋》曰:悼，傷也。

古詩曰:今日良宴會，歡樂難具陳。又曰:別日何易?會日何難?〕寄世將幾何，

日昃無停陰。〔《屍子》老萊子曰:人生於天地之間，寄也。寄者固歸也。《左

氏傳》曰:人壽幾何?《周易》曰:日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。〕

前路既已多，後塗隨年侵。〔前路、後塗，喻壽命也。言前路已多而罕至，後塗

隨年侵而又盡，言無幾何也。〕促促薄暮景，亹亹鮮克禁。〔景之薄暮，喻人之

將老也。流行不息，鮮能止之。孔安國《尚書傳》曰:薄，迫也。《楚辭》曰:

時亹亹而過中。〕曷為複以茲，曾是懷苦心。〔言何為複以此暮景不留之志，而

曾是重懷悲苦之心乎?《毛詩》曰:曾是在位。苦心見上文。〕遠節嬰物淺，近

情能不深。〔說文曰:嬰，繞也。〕行矣保嘉福，景絕繼以音。〔景，影也，言

形影若絕，當繼之以惠音。〕

【苦寒行(五言)】〔或曰北上行。〕

北遊幽朔城，涼野多嶮難。〔《尚書》曰:宅朔方，曰幽都。毛萇《詩傳》

曰:北方寒涼也。〕俯入穹谷底，仰陟高山盤。〔《韓詩》曰:在彼穹谷。王弼

《周易注》曰:盤，山石之安也。〕凝冰結重澗，積雪被長巒。〔《爾雅》曰:

巒，山墮也。郭璞曰:山形長狹者，荊州謂之巒。〕陰雲興岩側，悲風鳴樹端。

不睹白日景，但聞寒鳥喧。猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。〔《春秋元命苞》曰:猛

虎嘯而谷風起。《小雅》曰:憑，依也。《上林賦》曰:玄猿素雌。〕夕宿喬木

下，慘愴恆鮮歡。渴飲堅冰漿，饑待零露餐。〔《周易》曰:履霜堅冰至。《詩》

曰:零露團兮。〕離思固已久，寤寐莫與言。〔曹子建《雜詩》曰:離思一何深?

《毛詩》曰:獨寐寤言。〕劇哉行役人，慊慊恆苦寒。〔《說文》曰:劇，甚也。

鄭玄《禮記注》曰:慊，恨不滿足之貌也。〕

【飲馬城窟行(五言)】

驅馬陟陰山，山高馬不前。〔《漢書》侯應上書曰:臣聞北邊塞有陰山。〕

往問陰山候，勁虜在燕然。〔《解嘲》曰:西北一候。范曄《後漢書》曰:竇憲

征北單於，登燕然山。〕戎車無停軌，旌旆屢徂遷。〔鄭玄《考工記注》曰:軌，

轍跡也。〕仰憑積雪岩，俯涉堅冰川。冬來秋未反，去家邈以綿。〔邈，遠也。〕

獫狁亮未夷，征人豈徒旋。〔獫狁，匈奴也。《毛詩》曰:赫赫南仲，獫狁於夷。

毛萇曰:夷，平也。〕末德爭先鳴，凶器無兩全。〔《吳越春秋》范蠡曰:夫人

君勇者，逆德也。兵者，凶器也。爭者，國之末也。《莊子》曰:三軍五兵之運，

德之末也。《左氏傳》州綽謂齊侯曰:平陰之役，先二子鳴。〕師克薄賞行，軍

沒微軀捐。〔李陵書曰:薄賞子以守節。〕將遵甘陳跡，收功單於旃。〔《漢書》

曰:甘延壽，字君況，北地人也。為郎中諫大夫，使西域，與副校尉陳湯共誅斬

郅支單於，封義成侯。又曰:陳湯，字子公，山陽人也。為西域副校尉，與甘延

壽俱出，同斬單於首，賜爵關內侯。班固《漢書》述曰:博望仗節，收功大夏。

旃，旌旗也。〕振旅勞歸士，受爵槁街傳。〔《穀梁傳》曰:入曰振旅。《毛詩

序》曰:杕杜，勞還役也。《南都賦》曰:受爵傳觴。《漢書》陳湯上疏曰:

斬郅支單於首，及名王以下，宜懸頭瑽街蠻夷邸間。晉灼曰:黃圖，在長安城門

內。邸，謂傳舍也。〕

【門有車馬客行(五言)】

門有車馬客，駕言發故鄉。〔《毛詩》曰:駕言出遊。〕念君久不歸，濡跡

涉江湘。〔毛萇《詩傳》曰:濡，漬也。〕投袂赴門塗，攬衣不及裳。〔《左氏

傳》曰:楚子投袂而起。古詩曰:攬衣起徘徊。毛萇《詩傳》曰:上曰衣，下曰

裳。〕拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。〔《列子》曰:撫膺而無恨。《楚辭》曰:長

太息以掩涕。《尚書》曰:以殷仲春。鄭玄曰:春秋，言溫涼也。〕借問邦族間，

惻愴論存亡。〔《毛詩》曰:言旋言歸，複我邦族。《屍子》曰:其生也存，其

死也亡。〕親友多零落，舊齒皆彫喪。〔曹子建《箜篌引》曰:親友從我遊。孔

融《與曹操書》曰:海內知識，零落殆盡。《黃石公記》曰:王聘舊齒，萬事乃

理。〕市朝互遷易，城闕或丘荒。〔《古出夏門行》曰:市朝人易，千歲墓平。

《毛詩》曰:在城闕兮。〕墳壟日月多，松柏鬱芒芒。〔仲長子《昌言》曰:古

之葬，松柏梧桐，以識其墳也。〕天道信崇替，人生安得長。〔《國語》藍尹亹

曰:君子獨居，思前世之崇替。賈逵曰:崇，終也。〕慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。

〔《說文》曰:慷慨，壯士不得志於心。《莊子》曰:俯仰之間。〕

【君子有所思行(五言)】

命駕登北山，延佇望城郭。〔《孔叢子》孔子歌曰:巾車命駕。《楚辭》曰:

結幽蘭而延佇。〕廛裡一何盛，街巷紛漠漠。〔鄭德《漢書注》曰:廛，謂城邑

之居也。〕甲第崇高闥，洞房結阿閣。〔《漢書·音義》曰:有甲乙次第，故曰

甲第。《楚辭》曰:姱容脩態縆洞房。《尚書中候》曰:昔黃帝軒轅，鳳皇巢

阿閣。鄭玄《周禮注》曰:四阿，若今四注也。〕曲池何湛湛，清川帶華薄。

〔《楚辭》曰:坐堂伏檻臨曲池。〕邃宇列綺窗，蘭室接羅幕。〔《楚辭》曰:

高堂邃宇檻層軒。古詩曰:交疏結綺窗。又曰:盧家蘭為室，桂為梁。《楚辭》

曰:蒻阿拂壁羅幬張。〕淑貌色斯升，哀音承顏作。〔言淑貌以色斯而見升，哀

音亦承顏衰而作也。《論語》曰:色斯舉矣。〕人生誠行邁，容華隨年落。〔

《楚辭》曰:生天地之若過。古詩曰:人生天地間，忽如遠行客。〕善哉膏粱士，

營生奧且博。〔《國語》欒伯請公族大夫，公曰:夫膏粱之性，難止也。賈逵曰:

膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率驕放，其性難止也。韋昭《漢書

注》曰:生，業也。《廣雅》曰:奧，藏也。〕宴安消靈根，酖毒不可恪。

〔《左氏傳》管敬仲言於齊侯曰:宴安酖毒，不可懷也。杜預曰:以宴安比之

酖毒也。《老子黃庭經》曰:玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。然靈根謂身

也。《左氏傳》曰:卿不書，緩也，以懲不恪。《爾雅》曰:恪，敬也。〕無以

肉食資，取笑葵與藿。〔《說文》曰:晉東郭氏上書於獻公，公曰:肉食者已慮

之矣。對曰:忽使肉食失計於廟堂，藿食寧得不肝腦塗地也。〕

【齊謳行(五言)】〔《漢書·禮樂志》曰:齊謳員六人。〕

營丘負海曲，沃野爽且平。〔《禮記》曰:太公封於營丘。鄭玄曰:齊曰營

丘。晁錯《新書》曰:齊地僻遠負海，地大人眾。鄭玄《禮記注》曰:負之言背

也。《漢書》曰:沃野千裡。《左氏傳》齊景公欲更晏子之宅，曰:請更諸爽塏

之地。〕洪川控河濟，崇山入高冥。〔毛萇《詩傳》曰:控，引也。《戰國策》

蘇秦曰:齊有清濟濁河。傅毅洛都賦曰:弋高冥之獨鵠，連軒翥之雙鶤。崇或為

嵩，非也。〕東被姑尤側，南界聊攝城。〔《左氏傳》晏子曰:聊攝以東，姑尤

以西，其為人也多矣。杜預曰:姑尤，齊東界。姑水、尤水，皆在城陽郡東南入

海也。聊攝，齊西界也。平原聊縣東北有攝城，然西南不同者，其地既非正方，

故各舉一隅言之也。〕海物錯萬類，陸產尚千名。〔《尚書》曰:海岱惟青州。

禹貢，海物惟錯。《河圖》曰:地有九州，以苞萬類。《禮記》曰:恆豆之俎，

陸產之物也。加豆，陸產也。其醢，水物也。《南都賦》曰:百品千名。〕孟諸

吞楚夢，百二侔秦京。〔《子虛賦》曰:齊浮渤澥，遊孟諸，吞若雲夢者**，

於其胸中曾不蒂芥。《漢書》田肯賀上曰:陛下得韓信，又治秦中。秦持戟百萬，

秦得百二焉。齊持戟百萬，齊得十二焉。此所謂東西秦也。李斐雲:持戟百萬，

秦得百二焉。又曰:設有持戟百萬之眾，齊得十中之二焉。百萬十分之二，亦二

十萬也。但文相避耳，故言東西秦，其勢敵也。然李斐之意，以百二謂百萬中之

二也。《字林》曰:侔，齊等也。〕惟師恢東表，桓後定周傾。〔《毛詩》曰:

惟師尚父，時維鷹揚。《左氏傳》曰:季劄請觀於周樂，為歌齊，曰:表東海者，

其太公乎?又曰:公及齊侯會於首止，謀寧周也。公，魯僖公也。齊侯，桓公也。

《鹽鐵論》曰:定傾扶危。〕天道有迭代，人道無久盈。〔《孫卿子》曰:日月

遞照，四時代禦。王符《潛夫論》曰:廉頗翟公，再盈再虛。〕鄙哉牛山歎，未

及至人情。〔《論語》荷簣曰:鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰:景公遊牛首

山，北臨其國，流涕曰:若何去此而死乎！艾孔、梁丘據皆泣，晏子獨笑。公收

涕而問之，晏子曰:使賢者常守，則太公桓公有之。使勇者常守，則莊公有之。

吾君安得有此?而為流涕，是不仁也。見不仁之君一，諂諛之臣二，所以獨笑也。

《莊子》曰:不離於真，謂之至人也。〕爽鳩苟已徂，吾子安得停。〔《左氏傳》

齊侯飲酒樂。公曰:古而無死，其樂若何?晏子對曰:古而無死，古之樂也，君

何得焉。爽鳩氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。

古若無死，爽鳩氏之樂，非君所原也。〕行行將複去，長存非所營。〔《西京賦》

曰:若歷世而長存。《羽獵賦》序曰:禁禦所營。〕

【長安有狹邪行(五言)】

伊洛有歧路，歧路交朱輪。〔《爾雅》曰:二達謂之歧旁。郭璞曰:歧道旁

出也。楊惲書曰:乘朱輪者十人。曹植《妾薄相行》曰:輜軿飛轂交輪。〕輕蓋

承華景，騰步躡飛塵。〔華景，日也。《漢書》雲:日華曜也。〕鳴玉豈樸儒，

憑軾皆俊民。〔《國語》曰:趙簡子鳴玉以相。《禮記》曰:君子行則鳴佩玉。

《漢書·儒林傳》武帝曰:吾始以尚書為樸學。《左氏傳》楚子玉曰:請與君馮

軾而觀之。《尚書》曰:俊民用康。〕烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。〔厲，嚴貌也。

《西京賦》曰:麗服颺菁。〕余本倦遊客，豪彥多舊親。〔《漢書》曰:司馬長

卿故倦遊。〕傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。〔《家語》曰:孔子之郯，遭程子於塗，

傾蓋而語。雞及晨而鳴，以喻人及時而仕也。《春秋考異記》曰:雞應旦明。明

與鳴同，古字通也。〕守一不足矜，歧路良可遵。〔《漢書》嚴安上書曰:守一

而不變者，未睹治之至也。《淮南子》曰:楊子見逵路而哭之，為其可以南可以

北也。《老子》曰:聖人抱一，為天下式。《河上公》曰:抱，守也。守一乃知

萬事，故為天下法式。〕規行無曠跡，矩步豈逮人。〔楊雄《覈靈賦》曰:二子

規遊矩步，蘇子曰:行務應規，步慮投矩。《廣雅》曰:曠，遠也。〕投足緒已

爾，四時不必循。〔言規行矩步，既無所及，故投足前緒，且當止矣。猶如四時

異節，不必相循。《解嘲》曰:欲行者擬足而投跡。《爾雅》曰:緒，事也。

《孫卿子》曰:日月遞照，四時代禦。〕將遂殊塗軌，要予同歸津。〔《周易》

曰:天下同歸而殊塗。〕

【長歌行(五言)】

逝矣經天日，悲哉帶地川。〔范曄《後漢書》曰:上黨太守田邑。《與馮衍

書》曰:日月經天，河海帶地。〕寸陰無停晷，尺波豈徒旋。〔言日無停景，川

不旋波，以喻年命流行，曾無止息也。《淮南子》曰:聖人不貴尺之璧，而重寸

之陰，時難得而易失也。《說文》曰:晷，景也。〕年往迅勁矢，時來亮急弦。

〔《楚辭》曰:年洋洋而日往。《釋名》曰:矢，指也。其有所指。迅，疾也。

《漢書》蒯通曰:時乎時，不再來。急弦，已見上文。〕遠期鮮克及，盈數固希

全。〔《管子》曰:任之重者莫如身，期之遠者莫如年。《左氏傳》卜偃曰:萬，

盈數也。然此之盈數，謂百年也。《列子》楊朱曰:人得百年之壽，千中無一。

疾病哀苦，居其半矣。《毛詩》曰:君子萬年，介爾景福。鄭玄曰:汝有萬年之

壽矣，又助汝大福也。〕容華夙夜零，體澤坐自捐。〔無故自捐曰坐也。〕茲物

苟難停，吾壽安得延。〔《爾雅》曰:延，長也。〕俯仰逝將過，倏忽幾何間。

〔俯仰，已見上文。《毛詩》曰:逝將去汝。毛萇曰:逝，往也。《楚辭》曰:

往來倏忽。〕慷慨亦焉訴，天道良自然。但恨功名薄，竹帛無所宣。〔《四子講

德論》曰:節趨不立，則功名不宣。《墨子》曰:以其所行，書於竹帛，傳遺後

子孫。〕迨及歲未暮，長歌承我閑。〔毛萇《詩傳》曰:迨，及也。《韓詩》曰:

歲聿其暮。薛君曰:暮，晚也。言君之年歲已晚也。《楚辭》曰:原乘閑而自察。〕

【悲哉行(五言)】〔《歌錄》曰:《悲哉》行，魏明帝造。〕

遊客芳春林，春芳傷客心。和風飛清響，鮮雲垂薄陰。蕙草饒淑氣，時鳥多

好音。〔《毛詩》曰:睍睆黃鳥，載好其音。〕翩翩鳴鳩羽，喈喈倉庚吟。

〔《禮記》曰:季春之月，鳴鳩拂其羽。《毛詩》曰:倉庚喈喈。〕幽蘭盈通谷，

長秀被高岑。〔幽蘭生乎通谷，而長秀被乎高岑。言有讬也。《楚辭》曰:結幽

蘭而延佇。《漢書》伍被曰:通谷數行。漢武《秋風辭》曰:蘭有秀兮菊有芳。〕

女蘿亦有讬，蔓葛亦有尋。〔言女蘿蔓葛，各有尋讬，而己獨無，所以增思也。

《毛詩》曰:蔦與女蘿，施於松柏。毛萇曰:女蘿，松蘿也。《詩曰》:南有樛

木，葛藟累之。鄭玄曰:藟累而蔓之。尋，猶緣也。〕傷哉遊客士，憂思一何深。

〔言己客遊不如蘿葛，故憂思逾深也。〕目感隨氣草，耳悲詠時禽。寤寐多遠念，

緬然若飛沈。〔韋昭《國語注》曰:緬，猶邈也。飛沈，言殊隔也。〕原讬歸風

響，寄言遺所欽。〔李陵《答蘇武書》曰:時因北風，複惠德音。嵇康《贈秀才

詩》曰:思我所欽。〕

【吳趨行(五言)】〔崔豹《古今注》曰:吳趨曲，吳人以歌其地也。〕

楚妃且勿歎，齊娥且莫謳。〔楚妃，樊姬。齊娥，齊後也。《歌錄》曰:石

崇《楚妃歎》曰:歌辭《楚妃歎》，莫知其所由。楚之賢妃能立德著勳，垂名於

後，唯樊姬焉。故今歎詠之聲，永世不絕。《孟子》淳於髡曰:昔綿駒處高唐，

而齊右善歌。《方言》曰:秦晉之間，美貌謂之娥。《說文》曰:謳，齊歌也。〕

四坐並清聽，聽我歌吳趨。吳趨自有始，請從昌門起。〔《吳越春秋》曰:大城

立昌門者，象天通閶闔風，亦名破楚門也。〕昌門何峨峨，飛閣跨通波。〔《吳

地記》曰:昌門者，吳王闔閭所作也。名為閶闔門，高樓閣道。《西都賦》曰:

脩除飛閣。又曰:與海通波。〕重欒承遊極，回軒啟曲阿。〔《西京賦》曰:

跱遊極於浮柱，結重欒以相承。軒，長窗也。言長窗開於屋之曲阿也。《周書》

曰:明堂鹹有四阿。鄭玄《周禮注》曰:四阿，若今四注也。〕藹藹慶雲被，泠

泠祥風過。〔《史記》曰:若煙非煙，若雲非雲。鬱鬱紛紛，蕭索輪囷。是謂慶

雲。《風賦》曰:清清泠泠。〕山澤多藏育，土風清且嘉。〔《左氏傳》曰:晉

侯曰:鍾儀樂操土風，不忘本也。〕泰伯導仁風，仲雍揚其波。〔《史記》曰:

吳太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，有聖子昌，太王欲

立季歷以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荊蠻，以避季歷。季歷果立，是為王

季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。太伯卒，無子，弟仲雍立。典引曰:

仁風翔於海表。《楚辭》曰:汨其泥而揚其波。〕穆穆延陵子，灼灼光諸華。

〔毛萇《詩傳》曰:穆穆，美也。《左氏傳》曰:吳公子劄來聘，其出聘也，通

嗣君也。《廣雅》曰:灼灼，明也。《左氏傳》曰:吳，周之胄裔也，今而始大，

比於諸華。〕王跡隤陽九，帝功興四遐。〔孟子曰:王者之跡息而詩亡。《漢書》

陽九厄曰:初入百六陽九。《音義》曰:易傳所謂陽九之厄，百六之會者也。

《東都賦》曰:軒轅氏之所以開帝功。〕大皇自富春，矯手頓世羅。〔《吳志》

曰:孫權，字仲謀，吳富春人也，薨，諡曰大皇帝。《說文》曰:矯，舉手也。

頓，整也。世羅，猶皇綱也。言大皇生自富春，矯手而整天綱也。〕邦彥應運興，

粲若春林葩。〔《毛詩》曰:彼己之子，邦之彥兮。《春秋命歷序》曰:五德之

運，應錄次相代也。〕屬城鹹有士，吳邑最為多。〔蔡邕《陳留太守行縣頌》曰:

府君勸耕桑於屬城也。〕八族未足侈，四姓實名家。〔張勃《吳錄》曰:八族，

陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅也。四姓，朱、張、顧、陸也。《漢書》

劉敬曰:徙齊諸田豪桀名家。〕文德熙淳懿，武功侔山河。〔曹植《令》曰:相

者文德昭，將者武功烈。《爾雅》曰:熙，興也。謂盛多也。謝丞《後漢書》曰:

朱皓德行純懿，才學優裕。《漢書》曰:漢興，封爵之誓曰:使黃河如帶，泰山

若礪。國以永存，爰及苗裔。〕禮讓何濟濟，流化自滂沱。〔毛萇《詩傳》曰:

濟濟，多威儀也。《論語》曰:泰伯三以天下讓。《毛詩》曰:月離於畢，俾滂

沱矣。〕淑美難窮紀，商榷為此歌。〔《公羊傳》宋萬曰:魯侯之淑，魯侯之美。

何休曰:淑，美也。美，好也。賈逵《國語注》曰:紀，猶錄也。《廣雅》曰:

商，度也。許慎《淮南子注》曰:商搉，粗略也，言商度其粗略也。〕

【短歌行(四言)】

置酒高堂，悲歌臨觴。〔《列子》曰:秦青撫節悲歌。王逸《楚辭》曰:悲

歌，言愁思也。〕人壽幾何，逝如朝霜。〔《左氏傳》曰:俟河之清，人壽幾何?

曹植《送應氏詩》曰:人壽若朝霜。〕時無重至，華不再陽。〔《論語·摘輔像

讖》曰:時不再及。宋均曰:及，亦至也。〕蘋以春暉，蘭以秋芳。〔《禮記》

曰:季春，蘋始生。鄭玄曰:萍，華，其大者曰蘋。《楚辭》曰:秋蘭兮青青。〕

來日苦短，去日苦長。〔曹植《苦短篇》曰:苦樂有餘。魏武帝《短歌行》曰:

去日苦多。〕今我不樂，蟋蟀在房。〔《毛詩》曰:蟋蟀在堂，歲聿其暮。今我

不樂，日月其除。〕樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我

肴既臧。〔《毛詩》曰:爾酒既旨，爾肴既嘉。〕短歌有詠，長夜無荒。〔《史

記》曰:紂為長夜之飲。《毛詩》曰:好樂無荒。〕

【日出東南隅行(五言)】

或曰羅敷豔歌〔崔豹《古今注》曰:《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯

鄲人，有女名羅敷，嫁為邑人千乘王仁為妻。王仁後為趙王家令，羅敷出采桑於

陌上，趙王登台，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上之歌》以

自明焉。〕

扶桑升朝暉，照此高台端。〔《山海經》曰:湯谷上有扶木。扶木者，扶桑

也。十日所浴。《新語》曰:高台百仞。台端，猶室端也。〕高台多妖麗，浚房

出清顏。〔《呂氏春秋》曰:列精子高謂侍者曰:我奚若?侍者曰:公妖且麗。

王逸《楚辭注》曰:妖，好也。《琴道》雍門周曰:廣廈邃房。〕淑貌耀皎日，

惠心清且閑。〔《韓詩》曰:東方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰:顏色

盛美，如東方之日矣。《周易》曰:有孚惠心。《廣雅》曰:閑，正也。〕美目

揚玉澤，蛾眉象翠翰。〔《毛詩》曰:美目盻兮。《楚辭》曰:娥眉曼睩目騰

光。王逸曰:曼，澤也。睩，視貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼澤。

睩音錄。《登徒子好色賦》曰:眉如翠羽。鄭玄《尚書大傳注》曰:翰，毛也。〕

鮮膚一何潤，秀色若可餐。〔張衡七辯曰:淑性窈窕，秀色美豔。〕窈窕多容儀，

婉媚巧笑言。〔《毛詩》曰:窈窕淑女。又曰:巧笑倩兮。〕暮春春服成，粲粲

綺與紈。〔《論語》曾點曰:暮春者，春服既成。《毛詩》曰:粲粲衣服。〕金

雀垂藻翹，瓊珮結瑤璠。〔《釋名》曰:爵釵，釵頭及上施爵也。《楚辭》曰:

砥室翠翹。王逸注曰:翹，羽名也。《毛詩》曰:珮玉瓊琚。杜預《左氏傳注》

曰:璵璠，美玉也。〕方駕揚清塵，濯足洛水瀾。〔《西京賦》曰:方駕授綏。

鄭玄《儀禮注》曰:方，並也。司馬相如《諫獵書》曰:犯屬車之清塵。楊雄

《太玄賦》曰:踞弱水而濯足。〕藹藹風雲會，佳人一何繁。〔風雲，言多也。

《過秦論》曰:天下雲會響應。〕南崖充羅幕，北渚盈軿軒。〔《蒼頡篇》曰:

軿，衣車也。〕清川含藻景，高崖被華丹。〔藻景，華景也。〕馥馥芳袖揮，泠

泠纖指彈。〔蘇武詩曰:馥馥我蘭芳。又曰:誰為遊子吟，泠泠一何悲。〕悲歌

吐清響，雅舞播幽蘭。〔悲歌，已見上文。《韓詩》曰:舞則莫兮。薛君曰:言

其舞則應雅樂也。杜預《左氏傳注》曰:播，揚也。宋玉《風賦》曰:臣援琴而

鼓之，為幽蘭白雪之曲。〕丹唇含九秋，妍跡陵七盤。〔《洛神賦》曰:丹唇外

朗。《廣雅》曰:陵，乘也。《南都賦》曰:結九秋之增傷，怨西荊之折盤。張

衡《舞賦》曰:歷七盤而屣躡。〕赴曲迅驚鴻，蹈節如集鸞。〔卞蘭《七牧》曰:

翻放袂而赴節，若遊鴻之翔天。邊讓《章華台賦》曰:忽飄然以輕逝，似鸞飛於

天漢。《淮南子》曰:龍興鸞集。〕綺態隨顏變，沈姿無乏源。〔乏，或為定。〕

俯仰紛阿那，顧步鹹可懽。〔張衡《七辯》曰:蝤蠐之領，阿那宜顧。《蒼頡

篇》曰:顧，視也。王逸《楚辭注》曰:步，徐行也。〕遺芳結飛飆，浮景映清

湍。〔《爾雅》曰:扶搖謂之飆。《說文》曰:湍，水疾也。〕冶容不足詠，春

遊良可歎。〔《周易》曰:慢藏誨盜，冶容誨淫。〕

【前緩聲歌(五言)】

遊仙聚靈族，高會曾城阿。〔《淮南子》曰:掘昆侖墟以下，地中有層城九

重，其高萬一千裡一十四步二尺六寸。〕長風萬裡舉，慶雲鬱嵯峨。〔慶雲，已

見上文。〕宓妃興洛浦，王韓起太華。〔《楚辭》曰:迎宓妃於伊洛。魏文帝詩

曰:王韓獨何人?翱翔隨天塗。《神仙傳》曰:衛叔卿歸華山，漢武帝令叔卿子

度求之，見其父與數人博，度曰:向與博者為誰?叔卿曰:是洪崖先生王子晉薛

容也。又曰:劉根初學道，到華陰，見一人乘白鹿，從十餘玉女。根頓首乞一言，

神人乃住曰:爾聞有韓眾不?答曰:實聞有之。神曰:即我是也。《尚書》曰:

至於太華。〕北徵瑤台女，南要湘川娥。〔《爾雅》曰:徵，召也。《楚辭》曰:

望瑤台之偃蹇兮，見有娥之佚女。《西京賦》曰:懷湘娥。王逸《楚辭注》曰:

堯二女，娥皇、女英，墮湘水之中，為湘夫人也。〕肅肅宵駕動，翩翩翠蓋羅。

〔《毛詩》曰:肅肅宵征。曹植《飛龍篇》曰:芝蓋翩翩。《甘泉賦》曰:鹹翠

蓋而鸞旗。〕羽旗棲瓊鸞，玉衡吐鳴和。〔《琴道》雍門周曰:水嬉則建羽旗。

瓊鸞，以瓊為鸞，以施於旗上。鸞，鳥，故曰棲也。鸞旗，已見上注。《楚辭》

曰:鳴玉鸞之啾啾。又曰:枉玉衡於炎火。王逸曰:衡，車衡也。鄭玄《周禮注》

曰:鑾和皆以金為鈴也。應劭《漢書注》曰:鑾在軾，和在衡。〕太容揮高弦，

洪崖發清歌。〔思玄賦曰:太容吟曰:念哉！注曰:太容，黃帝樂師。《廣雅》

曰:揮，動也。《西京賦》曰:洪崖立而指麾。薛綜曰:三皇時伎人也。〕獻酬

既已周，輕舉乘紫霞。〔毛詩曰:獻酬交錯。《漢書》谷永曰:遙興輕舉，登霞

倒景。〕揔轡扶桑枝，濯足湯谷波。〔《楚辭》曰:飲余馬乎鹹池，揔余轡

乎扶桑。又曰:朝濯發於湯谷。〕清輝溢天門，垂慶惠皇家。〔《淮南子》曰:

馮夷，大禹之禦也。乘雲車，排閶闔，淪天門。高誘曰:天門上帝所居紫宮門也。

蔡雍《述征賦》曰:皇家赫而天居，萬方徂而星集。〕

【塘上行(五言)】

〔《歌錄》曰:《塘上行》，古辭。或雲甄皇后造，或雲魏文帝，或雲武帝。

歌曰:蒲生我池中，棄何一離離。〕

江蘺生幽渚，微芳不足宣。〔張揖《漢書注》曰:江蘺，香草也。郭璞曰:

似水薺也。〕被蒙風雲會，移居華池邊。〔《周易》曰:潤之以風雨。《楚辭》

曰:蛙黽遊乎華池。〕發藻玉台下，垂影滄浪泉。〔《西京賦》曰:西有玉台，

連以昆德。孟子曰:滄浪之水清。滄浪，水色也。〕沾潤既已渥，結根奧且堅。

〔《毛詩》曰:既沾既渥。毛萇曰:渥，厚也，古詩曰:冉冉孤生竹，結根太山

阿。奧，猶深也。〕四節逝不處，華繁難久鮮。淑氣與時殞，餘芳隨風捐。天道

有遷易，人理無常全。〔司馬遷《悲士不遇賦》曰:天道悠昧，人理促兮。〕男

懽智傾愚，女愛衰避妍。〔《莊子》曰:喜怒相疑，愚智相欺。仲長子《昌言》

曰:彊者勝弱，智者欺愚也。〕不惜微軀退，但懼蒼蠅前。〔《毛詩》曰:營營

青蠅，止於丘樊。鄭玄曰:蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。〕

原君廣末光，照妾薄暮年。〔《封禪書》曰:使獲日月之末光。暮年，喻老也。〕

【樂府一首·會吟行(五言)】

※謝靈運

六引緩清唱，三調佇繁音。〔沈約《宋書》曰:控扌候宮引第一，商引第二，

徵引第三，羽引第四。古有六引，其宮引本第二，角引本第四也。並無歌，有弦

笛。存聲不足，故闕二曲。又曰:第一平調，第二清調，第三瑟調，第四楚調，

第五側調。然今三調，蓋清平側也。《爾雅》曰:佇，立也。郭璞曰:稽，久也。〕

列筵皆靜寂，鹹共聆會吟。〔《廣雅》曰:聆，聽也。〕會吟自有初，請從文命

敷。〔《尚書》曰:若稽古大禹，曰:文命敷於四海。《史記》曰:夏禹名曰文

命。孔安國《尚書傳》曰:敷，陳也。〕敷績壺冀始，刊木至江汜。〔《尚書》

曰:禹敷土，隨山刊木。孔安國曰:敷，布也。又曰:冀州既載壺口，治梁及歧。

又曰:岷山導江。《毛詩》曰:江有汜。〕列宿炳天文，負海橫地理。〔前《漢

書·地理志》曰:吳地鬥分野。《論衡》曰:天晏列宿炳奐。負海，已見上文。

宋衷易緯注曰:天文者，謂三光。地理，謂五土也。〕連峰競千仞，背流各百裡。

〔《上林賦》曰:蕩乎八川分流，相背而異態。〕滮池溉粳稻，輕雲曖松杞。

〔《毛詩》曰:滮池北流，浸彼稻田。毛萇曰:滮，流貌也。王逸《楚辭》

曰:曖，闇昧貌也。〕兩京愧佳麗，三都豈能似。〔兩京，東西二京也。曹子建

贈丁儀詩曰:佳麗殊百城。三都，蜀、吳、魏也。〕層台指中天，高墉積崇雉。

〔《楚辭》曰:層台累榭臨高山。《列子》曰:周穆王築台，號曰中天之台。

《周易》曰:公用射隼於高墉之上。《爾雅》曰:崇，重也。王肅《家語注》曰:

高一丈曰堵，三堵曰雉也。〕飛燕躍廣途，鷁首戲清沚。〔《西京雜記》曰:文

帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。《淮南子》曰:龍舟鷁首。毛萇《詩傳》

曰:沚，渚也。〕肆呈窈窕容，路曜便娟子。〔《周禮》曰:立市為其肆。鄭玄

曰:陳物處也。《毛詩》曰:窈窕淑女。枚乘《兔園賦》曰:若采桑之女，連袖

方路。磨陀長髻，便娟數顧。阮籍《詠懷詩》曰:路端便娟子，常恐日月傾。王

逸《楚辭注》曰:便娟，好貌也。〕自來彌年代，賢達不可紀。〔《爾雅》曰:

彌，終也。〕句踐善廢興，越叟識行止。〔《史記》曰:吳伐越，越王棲於會稽。

後句踐平吳，周元王賜句踐胙命。越叟，蓋越公也。《越絕書》曰:子胥戰於雋

李，闔閭傷馬，軍敗而還，欲複其讎，師事越公，錄其術。《周易》曰:時止則

止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。〕范蠡出江湖，梅福入城市。〔《史

記》曰:范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰:計然之策七，越用其五而得意。既

已施於國，吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓。適齊，為鴟夷子。

《漢書》曰:梅福，字子真，九江人也。少學長安，至元始中，王莽顓政，福一

朝棄妻子去九江，至今傳以為仙。其後人見福於會稽者，變姓名，為吳市門卒。〕

東方就旅逸，梁鴻去桑梓。〔《列仙傳》曰:東方朔者，楚人也。久在吳中，為

書師。武帝時上書，拜為郎。至宣帝初，棄郎去，以避亂政。置冠幘官舍，風飄

之去。後見會稽賣藥。旅逸，謂為客而放逸也。杜預《左氏傳注》曰:旅，客也。

范曄《後漢書》曰:梁鴻，字伯鸞，扶風人也。東出關，遂至吳，依大家皋伯通，

居廡下，為人賃舂。伯通異之，乃舍之家，鴻著書十餘篇。《毛詩》曰:惟桑與

梓，必恭敬止。〕牽綴書土風，辭殫意未已。〔《左氏傳》晉侯曰:鍾儀樂操土

風，不忘本也。〕

○樂府八首

※鮑明遠

【東武吟(五言)】

〔左思齊《都賦注》曰:東武、太山，皆齊之土風。弦歌、謳吟之曲名也。〕

主人且勿喧，賤子歌一言:〔《漢書》曰:王邑請召賓，邑自稱賤子。〕仆

本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，佔募到河源。〔《漢書》曰:張騫，漢中

人也。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏。佔，謂自隱度而應募

為佔募也。《吳志》曰:中郎將周祗乞於鄱陽佔募。班固《漢書》曰:自張騫使

大夏之後，窮河源也。〕後逐李輕車，追虜窮塞垣。〔《漢書》曰:李廣從弟蔡，

為郎，事武帝。元朔中，為輕車將軍，擊右賢王，有功卒，封樂安侯。范曄《後

漢書》曰:耿夔追虜出塞而還。蔡邕上疏曰:秦築長安城，漢起塞垣，所以別內

外，異殊俗。〕密塗亙萬裡，寧歲猶七奔。〔孔安國《尚書傳》曰:密，近也。

《方言》曰:亙，竟也。《國語》曰:薑氏告於公子曰:自子之行，晉無寧歲。

《左氏傳》曰:巫臣請使於吳，晉侯許之，乃通吳於晉。吳始伐楚，子重奔命，

吳入州來，子重子反於是乎一歲七奔命。〕肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。〔《孟子》

曰:既竭心思焉。涼溫，已見上文。〕將軍既下世，部曲亦罕存。〔《列女傳》

曰:柳下惠妻曰:愷悌君子，永能厲兮。籲嗟惜哉?乃下世兮。司馬彪續《漢書》

曰:大將軍營五部，校尉一人。部有曲，曲有軍候一人。〕時事一朝異，孤績誰

複論。〔《答客難》曰:時異事異。〕少壯辭家去，窮老還入門。〔《古長歌行》

曰:少壯不努力。《漢書》婁護曰:呂公窮老，讬身於我。〕腰鎌刈葵藿，倚

杖牧雞犭屯。〔《說文》曰:鎌，鍥也。〕昔如鞲上鷹，今似檻中猿。〔《東

觀漢記》桓虞謂趙勒曰:善吏如良鷹矣，下鞲即中。《淮南子》曰:置猿檻中，

則與犭屯同。非不巧捷也，無所肆其能也。〕徒結千載恨，空負百年怨。〔言怨

在己，若何負之。〕棄席思君幄，疲馬戀君軒。原垂晉主惠，不愧田子魂。〔言

己窮老而還，同夫棄席疲馬。原垂晉主之惠而不見遺，則兼愛之道斯同，故亦無

愧於田子也。晉主言惠，田子言愧，互文也。然田子久謝，故謂之魂。《韓子》

曰:文公至河，令曰:籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者後之。咎犯

聞之而夜哭。公曰:寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之，不喜而哭，意者

不欲寡人反國邪?咎犯對曰:籩豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以臥也，而

君棄之，手足胼胝，面目犁黑，有勞功者也，而君後之。今臣與在後中，不勝其

哀，故哭之。文公乃止。《韓詩外傳》曰:昔田子方出，見老馬於道，喟然有志

焉。以問於禦曰:此何馬也?禦曰:故公家畜也。罷而不用，故出放之。田子方

曰:少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。束帛而贖之。窮士聞之，知所歸心矣。

《韓詩》曰:縞衣綦巾，聊樂我魂。薛君曰:魂，神也。〕

【出自薊北門行(五言)】〔《漢書》曰:薊，故燕國也。〕

羽檄起邊亭，烽火入鹹陽。〔《漢書》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。《史記》

曰:有寇至，則舉烽火。《風俗通》曰:文帝時，匈奴犯塞，侯騎至甘泉，烽火

通長安。〕徵騎屯廣武，分兵救朔方。〔臣瓚《漢書注》曰:律說勒兵而住曰屯。

班固《漢書》讚曰:聚天下兵軍於廣武。又曰:太原郡有廣武縣。又酈食其曰:

楚人聞，則分兵救之。又有朔方郡，武帝開。〕嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。〔

《漢書》曰:匈奴秋馬肥，大會蹛林。《周禮》曰:弓人為弓，筋也者，所以

為深也。竿，箭幹也。〕天子按劍怒，使者遙相望。〔《說苑》曰:秦帝按劍而

坐。《漢書》曰:遣使冠蓋相望於道。〕雁行緣石逕，魚貫度飛梁。〔《漢書》

曰:公孫戎奴以校尉擊匈奴，至右賢王庭，為雁行，上石山先登。《周易》曰:

貫魚，以宮人寵，無不利。王弼曰:駢頭相次，似貫魚也。《甘泉賦》曰:貫倒

景而歷飛梁。〕簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風衝塞起，沙礫自飄揚。〔《易通

卦驗》曰:大風揚沙。《春秋命歷序》曰:大風飄石。〕馬毛縮如蝟，角弓不可

張。〔《西京雜記》曰:元封二年，大雪深五尺，野鳥獸皆死，牛馬踡縮如蝟。

《韋曜集》曰:秋風揚沙塵，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鳩鳥化為鷹。〕時危見

臣節，世亂識忠良。〔《老子》曰:國家昏亂，有忠臣焉。〕投軀報明主，身死

為國殤。〔國殤，為國戰亡也。《楚辭·祠國殤》曰:身既死兮神以靈，魂魄毅

兮為鬼雄。〕

【結客少年場行】

〔曹植《結客篇》曰:結客少年場，報怨洛北芒。范曄《後漢書》曰:祭遵

嘗為部吏所侵，結客報之也。〕

驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。〔《古日出東南行》曰:黃金絡馬頭，觀者滿道

傍。《禮記》曰:居士錦帶。《吳都賦》曰:吳鉤越棘也。〕失意杯酒間，白刃

起相讎。〔桓范《世要論》曰:觴酌遲速使用失意。《淮南子》曰:今有美酒嘉

肴，以相賓饗，爭盈爵之間，乃反為鬥而相傷，三族結怨。〕追兵一旦至，負劍

遠行遊。〔追兵，謂捕己也，遠行以避之也。范曄《後漢書》曰:世祖會追兵至，

燕丹太子，聽秦王姬人鼓琴。琴聲曰:鹿盧之劍，可負而拔。〕去鄉三十載，複

得還舊丘。〔《廣雅》曰:丘，居也。〕升高臨四關，表裡望皇州。〔陸機《洛

陽記》曰:洛陽有四關，東為城皋，南伊闕，北孟津，西函谷。表裡，猶內外也。

《左氏傳》子犯曰:表裡山河。〕九塗平若水，雙闕似雲浮。〔《周禮》曰:匠

人營國，傍三門，國中九經九緯。鄭玄曰:經緯，塗也。《莊子》曰:平者，水

停之盛也，其可以為法也。古詩曰:雙闕百餘尺。《史記》曰:三神山，黃金白

銀為宮闕，望之如雲。崔駰《達旨》曰:冠蓋雲浮。〕扶宮羅將相，夾道列王侯。

〔《漢書》曰:宣帝登長平阪，王侯迎者，夾道陳也。〕日中市朝滿，車馬若川

流。〔《周易》曰:日中為市，致天下之人，聚天下之貨。張協《禊飲賦》曰:

車馬膠葛，川流波亂。〕擊鍾陳鼎食，方駕自相求。〔《左氏傳》曰:宋左師每

食擊鍾，聞鍾聲。公曰:夫子將食。《家語》曰:子路南遊於楚，積粟萬鍾，列

鼎而食。方駕，已見上文。古詩曰:冠帶自相索。〕今我獨何為，埳壈懷百憂。

〔嵇康《幽憤詩》曰:予獨何為?《楚辭》曰:貧士失職而志不平。又曰:惟鬱

鬱之憂獨兮，志坎壈而不違。王逸曰:坎壈，不遇貌也。《毛詩》曰:我生之後，

逢此百憂。〕

【東門行】〔《歌錄》曰:《日出東門行》，古辭也。〕

傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。〔《戰國策》魏加對春申君曰:臣少之時好射，

原以射譬，可乎?春申君曰:可。異日更嬴與魏王處京台之下，更嬴謂魏王曰:

臣能虛發而下鳥。魏王曰:然則射可至此乎?更嬴曰:可。有鴻雁從東方來，更

嬴以虛弓發而下之。王曰:射之精可至此乎?更嬴曰:此孽也。王曰:先生何以

知之?對曰:其飛徐者，其創痛也。悲鳴者，久失群也，故創未息而驚心未忘，

聞弦音引而高飛，故創怯。今臨武君常為秦孽，不可為拒秦之將也。〕離聲斷客

情，賓禦皆涕零。涕零心斷絕，將去複還訣。〔訣與決同。〕一息不相知，何況

異鄉別。〔《說文》曰:息，喘也。〕遙遙征駕遠，杳杳落日晚。〔《左氏傳》

童謠曰:鴝鵒之巢，遠哉遙遙。《楚辭》曰:日杳杳以西頹。〕居人掩閨臥，行

子夜中飯。野風吹秋木，行子心腸斷。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。〔《淮南子》

曰:百梅足以為百人酸。《毛詩》曰:絺兮絺兮，淒其以風。毛萇曰:淒寒風也。〕

絲竹徒滿坐，憂人不解顏。〔《禮記》曰:絲竹，樂之器也。《列子》曰:列子

師老商氏，五年之後，夫子始一解顏而笑也。〕長歌欲自慰，彌起長恨端。〔鄭

玄《禮記注》曰:彌，益也。〕

【苦熱行】

〔曹植苦熱行曰:行遊到日南，經歷交阯鄉。苦熱但曝霜，越夷水中藏。〕

赤阪橫西阻，火山赫南威。〔《漢書·西域傳》杜欽曰:又歷大頭痛、小頭

痛山，赤土身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐。東方朔《神異經》曰:南荒外

有火山焉，長四十裡，廣四五裡，其中皆生木，晝夜火燃，雖暴風雨，火不滅。〕

身熱頭且痛，鳥墮魂來歸。〔《東觀漢記》:馬援謂官屬曰:吾在浪泊，仰視烏

鳶，跕跕墮水中。《楚辭》曰:魂兮來歸，南方不可以止。雕題黑齒，得人以祀，

其骨為醢。〕湯泉發雲潭，焦煙起石圻。〔王歆之始興記曰:雲水源泉，湧溜如

沸湯。有細赤魚出遊，莫有獲之者。焦煙，蓋熱氣也。《南越志》曰:興寧縣有

熱水山焉，其下有焦石，歊蒸之熱。恆數四丈。《楚辭》曰:觸石碕而衡遊。

《埤蒼》曰:碕，曲岸。碕與圻同。〕日月有恆昏，雨露未嘗晞。〔《魏都

賦》曰:窮岫渫雲，日月恆翳。曹植《感時賦》曰:惟淫雨之永降，曠三旬而未

晞。《毛詩》曰:白露未晞。毛萇曰:晞，乾也。《東觀漢記》馬援曰:吾在浪

泊之時，下潦上霧。〕丹蛇逾百尺，玄蜂盈十圍。〔《外國圖》曰:楊山，丹蛇

居之，去九疑五萬裡。《楚辭》曰:赤蟻若象，玄蜂若壺。百尺十圍，言其長大

也。〕含沙射流影，吹蠱痛行暉。〔乾寶《搜神記》曰:有物處於江水，其名曰

蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，頭痛發熱，劇者至死。《毛詩義疏》曰:

蜮，短狐，一名射影。吹蠱，即飛蠱也。顧野王《輿地志》曰:江南數郡，有畜

蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。其家絕滅者，則飛遊妄走，中之

則斃。行暉，行旅之光暉也。〕鄣氣晝熏體，菵露夜沾衣。〔《吳志》華覈

表曰:蒼梧南海，歲有癘風鄣氣。宋永初《山川記》曰:寧州鄣氣菵露，四

時不絕。菵，草名，有毒，其上露觸之，肉即潰爛。菵音罔。〕饑猿莫

下食，晨禽不敢飛。〔《南越志》曰:膋石縣有銅澗，泉源沸湧，謂之毒水，飛

禽走獸，經之者殞。膋音勞。《列女傳》陶答子妻曰:玄豹霧雨，七日不下食。

曹植《七哀詩》曰:南方有鄣氣，晨鳥不得飛。〕毒涇尚多死，渡瀘寧具腓?

〔言秦人毒涇，尚或多死，況今毒癘乎?諸葛渡瀘，寧有俱病也?《左氏傳》曰:

諸侯之大夫，從晉侯伐秦，濟涇而次，秦人毒涇上流，師人多死。諸葛亮表曰:

五月渡瀘，深入不毛。《毛詩》曰:秋日淒淒，百卉具腓。毛萇曰:腓，病也。

瀘音盧。腓音肥。〕生軀蹈死地，昌志登禍機。〔《列女傳》曰:楚子發之母謂

子發曰:使人人於死地，而康樂於上。雖有以得勝，非其術也。曹大家曰:軍事

險危，故為死地也。《莊子》曰:其發若機栝，其司是非之謂也。司馬彪曰:言

生以是非臧否交接，則禍敗之來，若機栝之發。班固《漢書》述曰:禍如發機。〕

戈船榮既薄，伏波賞亦微。〔《漢書》曰:歸義侯嚴為戈船將軍，出零陵，下離

水。范曄《後漢書》曰:交阯女子徵側反，拜馬援為伏波將軍，擊交阯，斬徵側，

振軍旅還京師。朝見。位次九卿。〕財輕君尚惜，士重安可希。〔《韓詩外傳》

曰:宋燕相齊，還，遂罷歸舍，召門尉田饒等問曰:大夫誰與我赴諸侯乎?皆伏

不對。宋燕曰:何士易得而難用也?田饒對曰:君紈素錦繡，從風而弊，士曾不

得緣衣。夫財者君所輕，死者士所重。君不能用所輕，欲使士致重乎?〕

【白頭吟】

〔《西京雜記》曰:司馬相如將娉茂陵一女為妾，文君作《白頭吟》以自絕:

相如乃止。沈約《宋書》古辭《白頭吟》曰:淒淒重淒淒，嫁娶不須啼。原得一

心人，白頭不相離。〕

直如朱絲繩，清如玉壺冰。〔朱絲，朱弦也。《禮記》:清廟之瑟，朱弦而

疏越。《桓子新論》曰:神農始削桐為琴，繩絲為弦。《秦子》曰:玉壺必求其

以盛，乾將必求其以斷。〕何慚宿昔意，猜恨坐相仍。〔馮衍《答任武達書》曰:

敢不露陳宿昔之意。《東觀漢記》段熲曰:張奐事勢相反，遂懷猜恨。《方言》

曰:猜，疑也。《爾雅》曰:仍，因也。〕人情賤恩舊，世議逐衰興。〔《毛詩

序》曰:朋友道絕。鄭玄曰:道絕者，棄恩舊也。〕毫發一為瑕，丘山不可勝。

〔李尤《戟銘》曰:山陵之禍，越於毫芒。仲長子《昌言》曰:事求絲發之釁。

孫盛曰:劉琨王浚，睚眥起於絲發，釁敗成於丘海。《文子》曰:禍福之至，雖

丘山無由識之矣。〕食苗實碩鼠，玷白信蒼蠅。〔《毛詩》曰:碩鼠碩鼠，無食

我苗。蒼蠅之為蟲，汙白使黑。已見上文。〕鳧鵠遠成美，薪芻前見陵。〔《韓

詩外傳》曰:田饒事魯哀公，而不見察。謂哀公曰:夫雞，頭戴冠，文也;足有

距，武也;見敵敢鬥，勇也;有食相呼，仁也;夜不失時，信也。雞有五德，君

猶日{⺮瀹}而食之者，以其所從來近也。夫黃鵠一舉千裡，出君園池，食君魚鱉，

啄君稻粱，無此五者而貴之，以其所從來遠也。故臣將去君，黃鵠舉矣。公曰:

吾書子之言。《文子》曰:虛無因循，常後而不先，譬若積薪燎，後者處上也。

《蒼頡篇》曰:陵，侵也。《史記》曰:汲黯謂武帝曰:陛下用群臣如積薪，後

來者居上。〕申黜襃女進，班去趙姬昇。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。〔《毛詩序》

曰:幽王取申女以為後，又得襃姒而黜申後。孔安國《尚書傳》曰:淪，沒也。

班婕妤失寵，已見班婕妤《怨詩》。〕心賞猶難恃，貌恭豈易憑。〔《呂氏春秋》

曰:所恃者心也，而心猶不足恃。《尚書》曰:貌曰恭。〕古來共如此，非君獨

撫膺。〔《列子》曰:昔人有知不死之道者，齊子欲學其道。聞言者已死，乃撫

膺而歎。〕

【放歌行】〔《歌錄》曰:孤子生行，古辭曰放歌行。〕

蓼蟲避葵堇，習苦不言非。〔《楚辭》曰:蓼蟲不徙乎葵藿?王逸曰:言蓼

蟲處辛辣，食苦惡，不徙葵藿食甘美者也。〕小人自齷齪，安知曠士懷。〔《漢

書》酈食其曰:其將齷齪，好苛禮也。〕雞鳴洛城裡，禁門平旦開。〔《史記》

曰:雞三號，平明。《東觀漢記》杜詩曰:伏湛出入禁門，補拾遺闕。〕冠蓋縱

橫至，車騎四方來。素帶曳長飆，華纓結遠埃。〔《禮記》曰:大夫帶素。《爾

雅》:或為此猋。飆與猋同，古字通也。《七啟》曰:華組之纓。〕日中安能止，

鍾鳴猶未歸。〔日中為市，已見上文。崔元始《正論》永寧詔曰:鍾鳴漏盡，洛

陽城中不得有行者。〕夷世不可逢，賢君信愛才。〔郭象《注》曰:世有夷險。

《左氏傳》曰:魏犨傷於胸，公欲殺之，而愛其才。〕明慮自天斷，不受外嫌猜。

〔李尤上林苑銘曰:顯宗備禮，明慮弘深。《左氏傳》，箴尹克黃曰:君，天也。

杜預《左氏傳注》曰:猜，疑也。〕一言分珪爵，片善辭草萊。〔《漢書》張竦

奏曰:一言之勞，皆蒙丘山之賞。《解嘲》曰:析人之圭，擔人之爵。《莊子》

曰:農夫無草萊之事則不比。〕豈伊白璧賜，將起黃金台。〔《史記》曰:虞卿

說趙孝成王，一見賜黃金百鎰，白璧一雙。王隱《晉書》曰:段匹磾討石勒，進屯

故安縣故燕太子丹金台。《上谷郡圖經》曰:黃金台，易水東南十八裡。燕昭王

置千金於台上，以延天下之士，二說既異，故具引之。〕今君有何疾，臨路獨遲

回。

【升天行】

家世宅關輔，勝帶宦王城。〔關，關中也。《漢書》曰:右扶風、左馮翊、

京兆尹，是為三輔。《東京賦》曰:然後以建王城。〕備聞十帝事，委曲兩都情。

〔十帝兩都，俱謂漢也。《論衡》曰:漢家三百歲，十帝燿德。〕倦見物興衰，

驟睹俗屯平。〔《周易》曰:屯，難也。〕翩翻類回掌，恍惚似朝榮。〔回掌，

言疾也。《孟子》曰:武丁朝諸侯，有天下，猶運掌也。潘嶽《朝菌賦》曰:柰

何兮繁華，朝榮兮夕斃。〕窮途悔短計，晚志重長生。〔《春秋合誠圖》曰:黃

帝請問太一長生之道，太一曰:齋戒六丁，道乃可成。〕從師入遠嶽，結友事仙

靈。〔《莊子》曰:從師不囿。郭象曰:任其自聚，非囿之也。《楚辭》曰:與

赤松結友兮，比王喬而為偶。〕五圖發金記，九龠隱丹經。〔《抱樸子》曰:余

聞鄭君言道書之重，莫尚於三皇文五嶽真形圖也。又曰:鄭君唯見授金丹之經。

又曰:仙經九轉丹金液經，皆在昆侖五城之內，藏以玉函。《尚書》曰:啟龠見

書。鄭玄《易緯注》曰:齊，魯之間，名門戶及藏器之管曰龠，以藏經而丹有九

轉，故曰九龠也。〕風餐委松宿，雲臥恣天行。〔《莊子》曰:藐姑射之山，有

神人居焉。不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍。〕冠霞登采閣，解玉飲椒庭。

〔郭璞《遊仙詩》曰:振發戴翠霞，解褐禮絳霄。陸機《雲賦》曰:似長城曲蜿，

采閣相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神賦》曰:踐椒塗之鬱烈。〕蹔遊越萬裡，

近別數千齡。〔《神仙傳》若士謂盧敖曰:吾一舉千萬裡，吾猶未之能。《馬明

先生別傳》曰:先生隨神士還代，見安期先生語神女曰:昔與女郎遊於安息，憶

此未久，已二千年矣。〕鳳台無還駕，簫管有遺聲。〔《列仙傳》曰:簫史者，

秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女號弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。

居數十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋，為作鳳台，夫婦止其上，不下數年。一旦

皆隨鳳皇飛去。故秦氏作《鳳女詞》，有簫聲。阮籍《詠懷詩》曰:簫管有遺音，

梁王安在哉?〕何時與爾曹，啄腐共吞腥。〔如淳《漢書注》曰:曹，輩也。孔

安國《尚書傳》曰:腥，臭也。〕

【鼓吹曲一首】

〔五言《集》雲:奉隋王教，作古入朝曲。蔡邕曰:《鼓吹歌》，軍樂也。

謂之短簫鐃歌，黃帝歧伯所作也。〕

※謝玄暈

江南佳麗地，金陵帝王州。〔《爾雅》曰:江南曰揚州，佳麗，已見上文。

《吳錄》曰:張紘言於孫權曰:秣陵，楚武王所置，名為金陵。秦始皇時，望氣

者雲:金陵有王者氣，故斷連崗，改名秣陵也。曹植《贈王粲詩》曰:壯哉帝王

居，佳麗殊百城。〕逶迆帶淥水，迢遞起朱樓。〔王逸《楚辭注》曰:逶迆，長

貌也。《吳都賦》曰:亙以淥水。劉逵《注》曰:迢遞，遠望懸絕也。馮衍《顯

志賦》曰:伏朱樓而四望，采三秀之華英。〕飛甍夾馳道，垂楊蔭禦溝。〔《吳

都賦》曰:飛甍舛互。《漢書》曰:太子不敢絕馳道。應劭曰:天子道也。《洛

陽記》曰:天淵南有石溝，禦溝水也。崔豹《古今注》曰:長安禦溝，謂之楊溝，

植楊於其上。〕凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。〔徐引聲謂之凝。《小雅》曰:翼，

送也。《老子》曰:駟馬高蓋，小擊鼓謂之疊。《西京賦》曰:龍輈華轙。〕

獻納雲台表，功名良可收。〔《兩京賦序》曰:朝夕論思，日月獻納。范曄《後

漢書》曰:肅宗詔賈逵入講《尚書》南宮雲台。《解嘲》曰:藺先生收功於章台。〕

◎挽歌

〔譙周《法訓》曰:挽歌者，高帝召田橫，至屍鄉自殺。從者不敢哭，而不

勝哀，故為此歌，以寄哀音焉。〕

【挽歌詩(五言)】

※繆熙伯〔《文章志》曰:繆襲，字熙伯。《魏志》曰:襲，東海人，有才

學，多所敘述，官至尚書光祿勳。〕

生時遊國都，死沒棄中野。〔《歸田賦》曰:遊都邑以永久。《周易》曰:

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。〕朝發高堂上，暮宿黃泉下。〔《論衡》曰:

親之生也，生之高堂之上。其死也，葬之黃泉之下。服虔《左氏傳注》曰:天玄

地黃，泉在地中，故言黃泉也。〕白日入虞淵，懸車息駟馬。〔《淮南子》曰:

日出湯谷，至於悲泉。爰息其馬，是為懸車。至於虞淵，是謂黃昏。〕造化雖神

明，安能複存我?〔《淮南子》曰:丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰:造化，

天地生也。存，已見上文。〕形容稍歇滅，齒發行當墮。自古皆有然，誰能離此

者?〔《穆天子傳》七萃之士曰:自古有死生。〕

【挽歌詩三首(五言)】

※陸士衡

卜擇考休貞，嘉命鹹在茲。〔《儀禮》曰:筮若不從，筮擇如初儀。又曰:

卜若不從，卜擇如初儀。鄭玄曰:擇地而筮之也。鄭玄《毛詩箋》雲:考，稽也。

鄭眾《周禮注》曰:大貞，大卦也。《廣雅》曰:命，名也。〕夙駕驚徒禦，結

轡頓重基。〔《毛詩》曰:星言夙駕。又曰:徒禦不驚。《春秋運鬥樞》曰:山

者，地基也。〕龍<巾荒>被廣柳，前驅矯輕旗。〔《禮記》曰:飾棺，君龍帷。三

池。振容，黼荒。鄭玄曰:荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龍

荒，畫龍於荒也。被，猶衣也。《史記》曰:周氏置季布於廣柳車中。劉熙《釋

名》曰:輿棺之車，其蓋曰柳。晉灼《漢書》曰:柳，聚也，眾飾之所聚也。

《禮記》曰:以死者為不可別也，故以其旗識之。賀循《葬禮》曰:杠今之旐也，

古以緇布為之，降繒，題姓名而已，不為畫飾。<巾荒>與荒同，古字通。〕殯宮何

嘈嘈，哀響沸中闈。〔《釋名》曰:於西壁下塗之曰殯。《儀禮》曰:遂適殯宮。〕

中闈且勿讙，聽我《薤露》詩:〔崔豹《古今注》曰:《薤露》《蒿裡》，並喪

歌，出田橫門人。橫自殺門人傷之，為之悲歌。言人命如上之露易晞滅，亦謂

人死魂精歸乎蒿裡，故有二章。其一曰:上朝露何易晞?露晞明朝更複落，人

死一去何時歸?其二章曰:蒿裡誰家地?聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促?人

命不得少踟躕。至李延年乃分二章為二曲。露送王公貴人?蒿裡送士大夫庶人，

使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌也。〕死生各異倫，祖載當有時。〔范曄《後漢書》

曰:《唐姬詩》曰:死生各異兮從此乖。《周禮》曰:喪祝掌大喪。祖，飾棺，

乃載。鄭玄曰:祖，為行始也，其序載而後飾。《白虎通》曰:祖者，始也。始

載於庭，轜車辭祖禰，故名曰祖載也。《白虎通》與鄭說不同，故俱引之。〕

舍爵兩楹位，啟殯進靈轜。〔《儀禮》曰:遷於祖，用轜。正柩於兩楹間，

奠設如初。又曰:請啟期。鄭玄曰:請啟殯之期也。《說文》曰:轜，喪車也。

《禮記》孔子曰:予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。鄭玄曰:是夢坐奠於兩楹之

間，而見饋食。言奠者，以為凶也。〕飲餞觴莫舉，出宿歸無期。〔《毛詩》曰:

出宿於泲，飲餞於禰。〕帷衽曠遺影，棟宇與子辭。〔鄭玄《禮記注》曰:衽，

臥席也。孔安國《尚書傳》曰:曠，空也。〕周親鹹奔湊，友朋自遠來。〔《尚

書》王曰:雖有周親，不如仁人。孔安國曰:周，至也。王逸《楚辭注》曰:湊，

眾也。《論語》子曰:友朋自遠方來。〕翼翼飛輕軒，駸駸策素騏。〔《毛詩》

曰:乘其四駱，載驟駸駸。又曰:有騂有騏。毛萇曰:蒼白曰騏也。〕按轡遵長

薄，送子長夜台。〔《漢書》曰:天子按轡徐行。阮瑀《七哀詩》曰:冥冥九泉

室，漫漫長夜台。〕呼子子不聞，泣子子不知。歎息重櫬側，念我疇昔時。〔杜

預《左氏傳》曰:櫬，棺也。《左氏傳》羊斟曰:疇昔之羊子為政。〕三秋猶足

收，萬世安可思。〔毛詩曰:一日不見，如三秋兮。〕殉沒身易亡，救子非所能。

〔臣瓚《漢書注》曰:亡身從物曰殉。殉或為殞。〕含言言哽咽，揮涕涕流離。

〔劉表《與袁譚書》曰:聞之哽咽，若存若亡。《長門賦》曰:涕流離而從橫。〕

重阜何崔嵬，玄廬竄其間。〔曹植《曹喈誄》曰:痛玄廬之虛廓。〕旁薄立

四極，穹隆放蒼天。〔《爾雅》曰:東至於泰遠，西至於邠國。南至於濮鉛，北

至於祝栗，謂之四極。《太玄經》曰:天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，故天

裹地。〕側聽陰溝湧，臥觀天井懸。〔古之葬者，於壙中為天象及江河。陰溝，

江河也。天井，天象也。《魯靈光殿賦》曰:玄醴騰湧於陰溝。《史記》曰:始

皇治酈山，以水銀為江河，上具天文。《天官星佔》曰:東井，一名天井。〕廣

霄何寥廓，大暮安可晨。〔張奐《遺令》曰:地底冥冥，長無曉期。〕人往有反

歲，我行無歸年。〔《呂氏春秋》曰:管仲有病，桓公往問之。對曰:今臣將有

遠行，胡可以問之?高誘曰:行，謂即世也。〕昔居四民宅，今讬萬鬼鄰。〔

《管子》曰:士、農、工、商四民者，國之正民也。《海水經》曰:東海中有山

焉，名度索，上有大桃樹。東北瘣枝，名曰鬼門，萬鬼所聚。〕昔為七尺軀，

今成灰與塵。〔《淮南子》曰:吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。《韓子》

曰:死者始而灰，已而土。李尤九曲歌曰:肥骨消滅隨塵去。〕金玉素所佩，鴻

毛今不振。〔《漢書》郊祀歌曰:曳珂錫，佩珠玉。鄭玄《喪服注》曰:素，故

也。鴻毛，喻輕也。《燕丹子》曰:死有輕於鴻毛。〕豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。

〔司馬相如美人賦曰:弱骨豐肌。《莊子》曰:莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子

曰:吾以天地為棺。弟子曰:恐烏鳶之食夫子也。莊子曰:在上為烏鳶食，在下

為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。《廣雅》曰:夷，滅也。《爾雅》曰:泯，盡

也。〕壽堂延螭魅，虛無自相賓。〔《楚辭》曰:蹇將澹兮壽宮，與日月兮齊光。

王逸曰:壽宮，供神之處也。《左氏傳》曰:王孫滿對楚子曰:螭魅魍魎，莫能

逢之。杜預曰:魑，山神，獸形。魅，怪物也。《周禮》曰:五州為鄉，使之相

賓。鄭玄曰:賓，賓客其賢者也。〕螻蟻爾何怨?螭魅我何親?拊心痛荼毒，永

歎莫為陳。〔拊心，已見上文。《毛詩》曰:民之貪亂，寧為荼毒。又曰:假寐

求歎。〕

流離親友思，惆悵神不泰。〔流離，已見上文。《楚辭》曰:惆悵兮而私自

憐。〕素驂佇轜軒，玄駟騖飛蓋。哀鳴興殯宮，回遲悲野外。〔殯宮，已見上

文。〕魂輿寂無響，但見冠與帶。〔周遷《輿服志》曰:禮葬有魂車。《儀禮》

曰:薦車直東榮。鄭玄曰:進車者，象生時將行陳駕，今時謂之魂車也。〕備物

象平生，長旌誰為旆?〔《禮記》曰:孔子為明器者，備物而不可用。《周禮》

曰:大喪供銘旌。〕悲風徽行軌，傾雲結流藹。〔《爾雅》曰:徽，止也，或作

鼓。軌，車也。結，猶積也。《文字集略》曰:靄，**狀也。藹與靄古字同。〕

振策指靈丘，駕言從此逝。〔秦嘉詩曰:振策陟長衢。曹植《感節賦》曰:豈吾

鄉之足顧，戀祖宗之靈丘。《毛詩》曰:駕言出遊。〕

【挽歌詩(五言)】

※陶淵明

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。〔古詩曰:四顧何茫茫，東風搖百草。又曰:白

楊何蕭蕭，松柏夾廣路。《楚辭》曰:風颯颯兮木蕭蕭。〕嚴霜九月中，送我出

遠郊。〔《楚辭》曰:冬又申之以嚴霜，《爾雅》曰:邑外曰郊。〕四面無人居，

高墳正嶕嶢。〔《字林》曰:嶕嶢，高貌也。〕馬為仰天鳴，風為自蕭條。

〔蔡琰詩曰:馬為立踟躕。《漢書》息夫躬《絕命辭》曰:秋風為我吟。〕幽室

一已閉，千年不複朝。千年不複朝，賢達無奈何。向來相送人，各已歸其家。親

戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，讬體同山阿。

◎雜歌

【歌一首(並序·七言)】

※荊軻〔《史記》曰:荊軻，衛人，其先齊人。徙於衛，衛人謂之慶卿。之

燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍。〕

燕太子丹使荊軻刺秦王，丹祖送於易水上。〔崔寔《四民月令》曰:祖，道

神，祀以求道路之福。〕高漸離擊築，〔鄧展《漢書注》曰:築音竹。應劭曰:

狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築也。〕荊軻歌，宋如意和之曰:風蕭

蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！

【歌一首(並序·七言)】

※漢高祖

高祖還，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人、父老子弟佐酒。〔應劭《漢書注》

曰:助行酒也。〕發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，〔應劭《漢書注》曰:

酣，洽也。〕上擊築自歌曰:大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮

守四方！〔風起雲飛，以喻群凶競逐，而天下亂也。威加四海，言已靜也，夫安

不忘危，故思猛士以鎮之。〕

【扶風歌(五言)】

〔《集》雲:《扶風歌》九首，然以兩韻為一首，今此合之，蓋誤。〕

※劉越石

朝發廣莫門，莫宿丹水山。〔《晉宮閣名》曰:洛陽城廣莫門北向。《漢書》

曰:高都縣莞谷，丹水所出也。莞音管。〕左手彎繁弱，右手揮龍淵。〔《左氏

傳》曰:衛子魚曰:分魯公以封父之繁弱。杜預曰:封父，古諸侯也。繁弱，大

弓名也。《戰國策》曰:蘇秦說韓曰:韓之劍戟，龍淵太阿，皆陸斷馬牛，水擊

鴻雁。〕顧瞻望宮闕，俯仰禦飛軒。〔鄭玄《毛詩箋》曰:回首曰顧。〕據鞍長

歎息，淚下如流泉，系馬長松下，發鞍高嶽頭。烈烈悲風起，泠泠澗水流，揮手

長相謝，哽咽不能言。〔晉灼《漢書注》曰:以辭相告曰謝。哽咽，已見上文。〕

浮雲為我結，歸鳥為我旋。〔《漢書》息夫躬《絕命辭》曰:秋風為我吟，浮雲

為我陰。〕去家日已遠，安知存與亡。〔古詩曰:相去日已遠。韋弘嗣《秋風篇》

曰:辭親向長路，安知存與亡。〕慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。〔《琴操》王昭君

歌曰:離宮絕曠身摧藏。〕麋鹿遊我前，猿猴戲我側。資糧既乏盡，薇蕨安可食?

〔《史記》曰:伯夷叔齊隱於首陽山，采薇而食之。〕攬轡命徒侶，吟嘯絕岩中。

〔《楚辭》曰:攬騑轡而下節。李陵書曰:吟嘯成群。〕君子道微矣，夫子故有

窮。〔《周易》曰:君子道消。《穀梁傳》曰:叔姬歸於紀，其不言逆。何也?

逆之道微矣。《論語》曰:夫子在陳絕糧，子路慍見曰:君子亦有窮乎?子曰:

君子固窮，小人窮斯濫矣。〕惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見

明。〔李陵降匈奴，已見《恨賦》。《周易》曰:歸妹愆期，遲歸有時。王肅曰:

愆，過也。騫與愆通也。〕我欲競此曲，此曲悲且長。〔宋子侯歌曰:吾欲競此

曲，此曲愁人腸。〕棄置勿重陳，重陳令心傷。〔魏文帝《雜詩》曰:棄置勿複

陳。〕

【中山王孺子妾歌(五言)】

〔《漢書》曰:詔賜中山靖王噲及孺子妾並未央才人歌詩四篇。如淳曰孺子

幼少稱也，孺子宮人也。〕

※陸韓卿

如姬寢臥內，班婕坐同車。〔《史記》侯嬴謂魏公子毋忌曰:嬴聞晉鄙之兵

符，常在魏王臥內，而如姬出入王臥內，力能竊之。《漢書》曰:成帝遊於後庭，

常欲與班婕妤同輦載。〕洪波陪飲帳，林光宴秦餘。〔《韓詩外傳》曰:趙簡子

與諸大夫飲於洪波之台。《西都賓》曰:視往昔之遺館，獲林光於秦餘。然秦餘

漢帝所幸，洪波非魏王所遊，疑陸誤也。〕歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。〔《爾雅》

曰:荷，芙蕖也。郭璞曰:別名芙蓉也。〕子瑕矯後駕，安陵泣前魚。〔《韓子》

曰:昔者彌子瑕有寵於衛君，衛國之法，竊駕君車者罪跀。彌子母病，人聞，

夜告彌子，彌子矯駕君車，以出於門。君聞，賢之曰:孝哉！為母之故犯跀罪。

跀，古刖字也。《說文》曰:矯，擅也。《戰國策》曰:魏王與龍陽君共船而

釣。龍陽君釣得十餘魚而棄之，泣下。王曰:有所不安乎?對曰:無。王曰:然

則何為涕出?對曰:臣始得魚甚喜，後得益多而大，欲棄前之所得也。今以臣凶

惡，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之內，其美人甚多矣。

聞臣之得幸於王，畢褰裳而趍王，臣亦同曩者所得魚也，亦將棄矣，得無涕出乎?

王乃布令曰:敢言美人者族。然泣魚是龍陽，非安陵，疑陸誤也。〕賤妾終已矣，

君子定焉如！〔《楚辭》曰:已矣哉。王逸曰:已矣，絕望之辭也。《思玄賦》

曰:樛天道其焉如。〕為了方便訪問，請牢記bxwx小說網，，您的支持是我們最大的動力！