第八十三章 弱小
  科斯莫幾乎目瞪口呆地聽著莫爾的話。

  等莫爾說完， 雜貨鋪陷入了長久的寂靜。莫爾只是饒有興致地望著科斯莫，帶著某種戲謔的表情，像是十分期待科斯莫會回答什麽。

  片刻之後， 科斯莫略微局促地說：“呃……對不起？”

  讓他平庸無聊的人類生活成為了托雅的現狀……那還真是抱歉了。

  莫爾一怔，隨即大笑起來：“越是如此， 我就越是不敢相信，你真的會是一個普通的人類。”

  科斯莫無語地看著莫爾。

  莫爾還在自顧自笑個不停， 科斯莫就無奈地歎了一口氣， 然後摸了摸懷裡抱著的大橘的腦袋， 接著把貓貓放了下來，讓它們自己去玩。

  看起來， 他目前還不必擔心自己的生命安全，至少莫爾的態度並未發生什麽改變。

  當然， 科斯莫也感到了疑惑。

  “我所見就是你所見”，這是莫爾的原話。

  但是至少在這個時候，在科斯莫·蘭赫爾來到托雅的最初那一周，這幅畫面只是存在於他自己的大腦之中，只是他「望見」，而沒有其他人望見。

  他怎麽也想不明白，於是又想到自己。

  事情的改變真正發生在什麽時候？
  這個問題幾乎是如今的科斯莫不假思索就可以回答出來的，因為莫爾已經在他耳邊強調了無數次——改變、改變，沈棲，這改變是由你帶來的。

  托雅真正被固定成了托雅鎮的外表。

  發展的道路大差不差， 但因為神明的存在， 細節就天差地別了。

  但是……但是，問題也出在這裡。

  這意思是， 如今在莫爾的眼裡， 他望見的托雅也正是科斯莫眼中的這個人類小鎮。但是， 為什麽會出現這樣的情況？
  與此同時，科斯莫也自顧自思考著自己的問題。

  當然， 這種「相似」並不代表著完全一樣，比如這個世界沒有教堂就是一個十分典型的例子。

  人們又知道他的什麽呢？

  “他”是誰？
  沈棲是誰？沈棲是誰？沈棲是誰？是誰是誰是誰誰誰……

  他自己——沈棲。他有什麽特殊之處嗎？

  他的思緒也正是在這一刻，突然卡了一下。

  為什麽莫爾能望見「托雅鎮」的存在？這不應該是僅僅存在於科斯莫·蘭赫爾大腦之中的畫面嗎？
  因為沈棲的到來？
  因為這場莫名其妙的穿越？
  他的三隻貓，在來到托雅之後，成為了這裡的神明的認知之外，成為了神。

  在他所使用的科斯莫·蘭赫爾這個身份的記憶之中，托雅之外的人類世界，的確與他的家鄉十分相近，這或許是某種文明發展的趨同性。

  而沈棲，也是類似的情況？他的存在成為了鎮民們無法理解的存在？
  但是，明明莫爾說過，這種死而複生的情況並不是沒有發生過，問題只是這複生的靈魂屬於誰而已。換言之，這種事情並不在神明們的「認知之外」。

  換言之，在科斯莫·蘭赫爾死去、沈棲複蘇的那一刻，改變真正意義上發生了。

  托雅的表象或許會無數次的更換，有比如今更加混亂的情況，也有比如今更加繁榮的情況。但是，現在這個鎮子是相對穩固、平靜的局面。

  不過， 生活方式、建築風格、語言文化等等， 都十分類似。當科斯莫·蘭赫爾來到托雅——來到這個傳說中位於群山懷抱之中的地方，他便將自己曾經去過的那些鄉村小鎮代入了進來。

  這就是托雅鎮最初的由來。托雅回饋了科斯莫·蘭赫爾大腦中的想象，構建了一個與之類似的遺世獨立的，同時也擁有種種神秘之處的小鎮。

  他好像望見一片空白。這個名為「沈棲」的人類青年的表象之下，好像是一片空白。

  知道他養了三隻貓、知道他是一個足夠普通的人類、知道他經歷了一場莫名其妙的穿越、知道他有著強烈的好奇心……除此之外呢？

  “啊對了，我突然想到，我忘了告訴你一件很重要的事情。”莫爾突然說，打斷了科斯莫的思路。

  科斯莫猛地回過神，愣愣地回答：“什麽？”

  “托雅的真正秩序來源。”

  科斯莫茫然地聽到這個說法，略微奇怪地說：“什麽叫秩序來源？”

  “如今你已經知道了真實國度的含義。偶爾地，一些人也會將托雅稱為鏡中世界。不過，因為三十年前的災難，所以後面那個稱呼就不怎麽出現了。

  “三十年前的事情，回頭你去問艾爾吧，我就不多贅述了，總之就是當時的一些鎮民第一次望見了托雅的真相，於是許多鎮民自己把自己嚇死了。

  “順帶一提，我懷疑你認識的那位偵探先生也是因為這個才被嚇死的，當然，他究竟是怎麽一回事，你就自己去調查吧。

  “回歸正題。真實國度就是一面鏡子，倒映出你心中所想的一切。“我們每個生活在托雅的生物，都好似照著同樣一面鏡子，換言之，我們必然會看到其他存在的身影。大多數時候，他們就是我們眼中的樣子，符合我們的觀念與認知。

  “怎麽說呢，就好像每個人通過這面鏡子望見的事物都是獨一無二的，隻屬於他自己的。

  “但是，任何生物的認知都是變幻不定的，在托雅，這就導致了極端的混亂與不可思議事件的發生。鎮民們——要命，我都習慣這麽稱呼了——總之，鎮民們的認知也會發生碰撞與摩攃。

  “在這種情況下，我們就需要一個相對客觀的標準。”
    倒映在托雅的一切就已經足夠主觀了。但是，主觀與主觀的碰撞總是十分痛苦的，任何人都無法用自己眼中的世界，來說服其他人眼中的世界。

  因此，最大限度地尋求一個統一性，在無傷大雅的地方追求一致，就是這群生物為了活下去、為了不被自己的思維殺死，所采取的手段。

  科斯莫點了點頭，示意自己明白了。

  莫爾便繼續說：“建立標準，就需要一個參照物。我們選擇了人類文明。之所以做出這個選擇，是因為這是我們所有生物，包括神明，最為熟悉的一個文明。

  “建立標準之前，托雅的混亂是十分極端的。神明可能會因為「一加一是否等於二」這樣的問題而喋喋不休地爭論上幾天幾夜。

  “因此，以一個相對神明而言是弱小的文明來作為參照物，也在某種程度上維系了神明們的話語權。

  “總之，雜貨鋪、旅館、醫院、餐廳、法庭等等，就這樣出現了。它們的用途與你所想的剛好相反，並非是為了「生活」，而是為了生活之外的一切。

  “它們的出現是為了維系一個相對客觀的標準。在這些地方，屋主的認知就是你的認知……怎麽說呢，就像是一個休戰協議吧。

  “每一位鎮民都認可，雜貨鋪是進行交易的地方，旅館是用以休憩的地方，醫院是進行療愈的地方，餐廳是方便進食的地方，法庭是進行審判的地方……

  “雖然這不一定就是人類理解中的「交易」「休憩」「療愈」「進食」「審判」，但是，這就是我們的「共識」。

  “這些地方穩固不變，成為托雅的中心地界，成為一切混亂所無法傷及的地方，進而，托雅也就不可能因為這些神明的爭鬥而毀滅，因為永遠有認知維系著這些建築與地點。

  “盡管，這是非常粗糙的做法，只是借助了人類文明的零星概念。“鎮民們當然知道，想要穩固地維持托雅的存在，讓祂們能夠安安穩穩地生活在這裡，需要建立更加穩固的秩序，但是，沒有神明會願意放棄自己的認知，來承認其他神明的認知。

  “舉個最極端的例子來說，生與死的神明，生之神明自然希望所有鎮民都生存、存活，永遠不死，以此來維系祂的權柄，但死之神明怎麽可能答應呢？祂們互為彼此的認知之外，又不可能承認這一點。

  “這種矛盾的情況，在彼時的托雅屢見不鮮。每一棟建築都已經是神明們進行妥協之後，才能出現的。

  “這種情況維持了相對長的時間，但是三十年前的那場災難，讓托雅的真相成為了眾所周知的事情。這就造成了更加瘋狂而混亂的動蕩。

  “況且，達文波特·馬庫斯與紅葉在那個時候相繼沉睡，「法律」也已經隕落，沒有神願意在這個時候維持托雅的秩序了。托雅成為了血腥的深淵。”

  說到這裡，莫爾難得地歎了一口氣。

  科斯莫思考了一下，然後說：“所以，是有什麽造成了改變嗎？”

  “是的。有一批弱小的人類，不小心進入了托雅。”莫爾說，“三十年前的那場災難過後，這群人是第一批進入托雅的外來者。

  “應該說，他們是有史以來第一批，將托雅看作是普通村鎮的人類。畢竟，在那之前，知曉托雅的人類，都知道這裡與神明、與那些不可思議的禁忌有關。

  “但這群人卻一無所知。”

  一無所知？
  科斯莫突然有點明白過來了。

  莫爾也微笑起來：“神明就是認知之外。我們生活在一個巨大無朋的世界，我們每一個存在都像是一個泡泡，這個泡泡就是我們的認知世界。

  “我們的泡泡漂浮在這個世界，偶爾會碰到其他的泡泡，然後一觸即碎；大部分時候卻只是飄蕩在空空蕩蕩的宇宙之中，因為這宇宙足夠龐大，不至於讓我們隨時處於危險之中。

  “但托雅就是這個危險之處。托雅之中密密麻麻地擠滿了無數五彩斑斕的泡泡。在這些泡泡之中，能夠容納其他泡泡的空間已經所剩無幾，甚至這些泡泡已經開始自相殘殺。

  “在這種情況下，要如何逃脫？”

  科斯莫抿了抿唇，最後低聲說：“讓自己的泡泡足夠小。”

  “是啊、是啊——足夠弱小，才足以逃離托雅。”莫爾笑了起來，“此外，足夠弱小，才容得下足夠龐大的「認知之外」。”

  科斯莫若有所悟。

  莫爾繼續說：“在那群弱小的人類懵懂無知地出現的時刻，托雅的神明們突然發現，祂們根本沒必要為了自己的生存空間爭來爭去。祂們的選擇是錯誤的。

  “祂們真正應該挑選的標準，需要足夠弱小、足夠平庸、足夠無知，這樣一來，祂們才能夠在這樣的標準的「認知之外」，暢快又自由地生活下去。

  “祂們曾經想著以自己為標準，也曾經抗拒以其他神明為標準。可是祂們何曾低下那傲慢的頭顱，意識到，只有足夠弱小的生物，才能承認祂們的存在，才能創造祂們的生存空間？

  “在最古之初，在生物尚未繁衍生息之前，那巨大又空曠的宇宙誕生了四位最強也最古老的神明。可是如今，神明們卻越來越弱小，甚至會被人類流放。

  “為什麽？因為，這世界的發展，已經容不下神明的生存空間了。人類的「認知之外」，已經越來越少了。

  “人類意識到星星就是星星，只是宇宙中□□裸的星辰，於是「太陽」「月亮」，乃至於星之神明，都將不複存在。

  “人類意識到死亡就是死亡，只是生理機能走向衰退的必然結果，於是「死亡」與「生命」，以及「疾病」「災厄」，都不過是他們可以研究的對象。

  “人類意識到自然的怒火並非真正發怒，只是某種可以預測的地理現象，於是他們的「大地母親」「自然女神」「冰川女神」，就將不複存在啊！
  “人類意識到了……那麽，神呢？”

  “神從未意識到。”科斯莫語氣低沉地說。

  (本章完)