第561章 佐那子：“橘君，幫我洗澡！”【6600】

  那些乞丐一個個的無不是目光空洞、衣不蔽體，有如行屍走肉。

  饑寒交迫、畏縮在街角巷弄的乞丐。

  衣裝得體、興致勃勃地前來圍觀正在入城的新選組的男女老少。

  差別極度鮮明的這兩個群體，同時出現在青登的視界內。

  至於那些浪人……

  說實話，若不是他們的腰間還佩掛著髒兮兮的長短二刀，否則他們跟那些乞丐完全沒有兩樣。

  隨著京都的尊攘之風愈演愈盛，愈來愈多的浪人蜂擁上京。

  他們中的部分人，確實是心懷匡扶國家的大志、“憑三尺劍，立不世功”的野心。

  但是，其中的絕大多數都隻想渾水摸魚。

  要麽是想找份工作，討個飯碗。

  要麽就是想趁此機會，放肆地搶掠一把。

  還是那個老套路：打著“尊王攘夷”的旗號，念叨著“吾等乃尊攘志士，為了實現尊王攘夷的大志，需要你們給予支持”的台詞，勒索富戶商家，強迫他們交出所謂的“軍費”。

  浪人越多的地方，治安狀況就越糟糕——這是青登在北番所定町回奉公時，總結出來的工作經驗。

  都不用去考察其他方面了。

  光是瞧見京都的街頭有那麽多浪人在晃悠，青登便敢下定判斷：京都的社會秩序絕對是糟糕透頂！

  為了確保軍列的正常行進，也為了防止敵對分子的搗亂，松平容保派遣大量人馬以維持秩序。

  在會津藩士的一番努力之下，兩軍的入城雖很緩慢，但也有條不紊。

  就在軍列又往前推進了一段距離的時候，青登忽然覺得視野豁然開朗。

  在街道兩側緊密排列的房屋都不見了，變為寬敞的河原。

  青登轉頭向右——這是鴨川所在的方向——這條堪稱京都的母親河、京都之象征的著名河流，嘩啦啦地向南奔流。

  清澈的、在陽光的照映下閃耀著金光的涓涓流水噴著白沫、打著回旋。

  幾張灰色和褐色的船帆，在一個又一個的水波中顛簸，順水南流。

  河道的兩側是衝積而成的河原，寬敞平坦，人來人往，欣欣向榮。

  在好奇心的驅使下，青登扭頭朝身旁的松平容保問道：
  “肥後大人，這兒是？”

  松平容保解釋道：
  “橘大人，這裡就是三條河原。”

  青登聽罷，面露了然之色並輕輕頷首。

  “三條河原……久仰大名了啊。”

  三條河原，顧名思義就是鴨川流經三條的河邊兒。三條是地名。

  除了三條河原之外，還有流經四條的四條河原、流經五條的五條河原、流經六條的六條河原……

  青登之所以會說“久仰大名”，便是因為它自古以來——上溯至平安時代——就是京都的刑場。

  千年來，不計可數的大人物都在這兒掉了腦袋。

  源平合戰的時候，三條河原的奔騰水花見證了平氏一族的諸多武將的末路。

  室町幕府時代由於刑法較重，所以被拖到這裡斬首的犯人數量一下子激增，原本這裡隻砍武士的頭，漸漸的也開始砍普通罪犯的頭了。

  再往後的戰國時代，死在此地的大人物就更多了。

  比如說：“殺生關白”豐臣秀次一家三十九口人、在關原之戰中落敗的石田三成等人……

  早在室町時代，三條河原就因地形平坦、靠近河流而獲得了長足開發，不再是徒有雜草砂石的荒地，一躍成為京都最繁華的地區之一。

  每逢夏季，以三條河原為代表的鴨川河灘都會擠滿前來納涼的民眾。

  但是，就跟中國明、清的“菜市口”一樣，將人處死在人多的地方，才能對老百姓們起到最佳的震懾作用。

  於是乎，“將犯人處死在三條河原”的慣例，就這麽一直延續了下來。

  時至今日，三條河原仍然充當著刑場的職能——尤其是被尊攘志士所鍾愛著。

  尊攘志士尤其喜歡在砍了人後，取下其首級，懸掛在三條河原上並附加布告，闡明此人所犯的罪責、為何要斬殺此人。

  盡管這是一片充滿血腥味的土地，但不可否認的是：它也是一片非常美麗的土地。

  潺潺流水、繁華的河灘……用作與戀人約會的場所，實在是再合適不過了。

  正當青登醉心於三條河原的美景時……異變突生。

  “嗯？”

  青登倏地蹙起眉頭。

  同一時間，松平容保的表情亦被惑色所染。

  只見前方不遠處的河灘上，聚集了大量的人流。

  他們伸長著脖頸、墊高著腳尖，似乎是在觀望著什麽東西。

  “怎麽回事……”

  松平容保嘀咕一聲，隨後喚來一名部下，差他前去查看情況。

  不消片刻，他飛奔著回來。

  不等他跪定，松平容保就急不可耐地問道：

  “前方究竟發生何事了？”

  “回主公！前方……前方……”

  他踟躕了一會兒，咬了咬牙：
  “前方擺放著等持院內供奉的室町幕府第一代將軍足利尊氏、二代將軍足利義詮、三代將軍足利義滿的木像首級和牌位！”

  “什麽？”

  松平容保的瞳孔猛地一縮。

  接著，他“駕”的一聲，策馬前奔。

  青登亦輕磕牛腹，驅使蘿卜跟上。

  新選組和會津軍的將士們緊緊追隨。

  “啊！是會津中將！”

  “都讓開都讓開！”

  “會津中將來了！”

  聚集在河原上、正在觀看那三顆首級的人群向著兩邊退散。

  翻身下牛（馬）的青登和松平容保順著分開的人流，大步走向前方的木架。

  本應空無一物的灘地上，突兀地多出一座木架。

  木架上以一字擺開三顆木製首級，每顆首級的下方分別垂掛著一隻木牌。

  首級脖頸處的切口無比平整……一看便知是用刀從木像上斬落下來的，而且還是一刀斬落。

  僅憑一擊就斬斷了如此堅實的木像……犯者的劍術水平很高。

  松平容保望了一眼這三顆首級，頓時面色鐵青：
  “確實是供奉在等持院的室町幕府的前三代將軍的牌位和木像首級……”

  青登眨了眨眼，作思考狀。

  少頃，他一臉恍然大悟地自言自語道：
  “原來如此……以借古喻今的方式來給我下馬威嗎……”

  反對室町幕府——此乃尊攘志士的政治正確。

  為何會如此，得從七百多年前的南北朝時代開始說起。

  鐮倉時代（1192-1333）末期，鐮倉幕府勢微，當時在位的後醍醐天皇決心恢復朝廷權威，密謀倒幕。

  他先後發動了2場史稱“正中之變”和“元弘之亂”的倒幕運動，均告失敗。

  元弘之亂後，後醍醐天皇被流放到隱岐島，幕府扶持了新皇，即光嚴天皇。

  但是當時的倒幕勢力仍活躍於日本各地。

  元弘三年/正慶二年（1333年），後醍醐天皇在倒幕志士們的幫助下逃離隱岐島，隨後再度舉兵討幕。

  鐮倉幕府派遣足利高氏前去平亂，足利高氏早已不滿幕府的專製統治，途中倒戈，回師攻下了鐮倉，鐮倉幕府就此滅亡。

  足利高氏因立下了倒幕的首功，故而被賜予天皇名字中的“尊”字，易名為“足利尊氏”。

  後醍醐天皇回到京都後，進行了第一次的王政複古，推行新政。

  首先，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。

  同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。

  這就是歷史上的“建武新政”。

  由於新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。

  其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府。

  而後，足利尊氏迫使後醍醐天皇退位，並立持明院統之光明天皇。

  光明天皇策封他為征夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。

  後醍醐天皇被迫退位後設法逃出，持著皇室象征的三神器——天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡——退往大和的吉野，是為南朝。

  至此，南北朝（1336-1392）終於形成。

  經過多次攻防後，南朝的勢力逐漸衰退。

  終於，到了室町幕府的第三代將軍足利義滿的執政時期，在幕軍的強大攻勢下，南朝滅亡。

  南朝天皇把三神器交給北朝天皇，結束了南北朝時代。

  這段持續了數十年的日本分裂期，衍生出來一個極嚴肅、絕不可等閑對待的問題：南北朝孰為正統？
  對於這個問題，日本的學者們一直爭論不休。

  因為南北朝合一後北朝繼承了天皇的皇統，所以在“黑船事件”爆發之前，雖有論爭，但“北朝正統論”居優勢。

  例如：江戶時代初期，由林羅山起草、並由林家執筆的江戶幕府官方編修史著《本朝通鑒》便以北朝為正統
  可是，當水戶藩編纂的文言文紀傳體日本史《大日本史》面世時，使“南朝正統論”逐漸有了影響力。

  《大日本史》一直堅持“南朝正統論”。

  水戶藩編寫《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德標準來評論人臣的是非功過。

  按照儒家的道德標準，流放皇帝、扶持偽帝的足利尊氏，完全是十惡不赦的叛國逆賊。

  除此之外，《大日本史》堅持“南朝正統論”的另一理由是以象征天皇權威的三種神器的所歸為基準。

  在南北朝對立時，三神器俱在南朝手中，故理應奉南朝為正朔。

  “黑船事件”爆發後，幕府和朝廷的矛盾空前激化。

  尊攘志士們憑借著朦朧的感性，推導出一條等式——因為幕府主張“北朝正統論”，所以擁護“南朝正統論”就等於反對幕府。

  於是乎，“南朝天子才是正統”的說法在尊攘志士之間大行其道。

  尊攘志士是一種很難定義的複雜群體。

  他們大多罹患了“皈依者狂熱”，即後加入某一陣營的人，往往比天生就處於該陣營的人對本陣營更加忠誠、更加狂熱。

  若不趕緊做點什麽來表達自己對朝廷的忠心，我的心裡難受啊——為數不少的思想激進的尊攘志士，都是秉持著這樣的心理。

  明明從未踏足過禦所，連天皇的面都沒有見過，更未吃過朝廷的一米一粟，卻莫名其妙地心生“士為知己者死”的澎湃情感。
    【注·禦所：公元794年，朝廷遷都到京都後，此地一直是歷代天皇的住所】

  在尊攘志士的眼裡，迫使皇統分裂的足利尊氏和攻滅南朝的足利義滿，實乃萬惡不赦的逆賊。

  恕不知他們這種推崇“南朝正統論”的行為，反而使目前在位的統仁天皇陷於極尷尬的處境。

  南朝覆滅後，傳承下來的自然便是北朝一系的天皇。

  奉南朝天子為正朔，那豈不是說目前在位的、以及從南北朝至今的所有天皇都是偽帝？
  足利尊氏、足利義詮、足利義滿的木像首級被砍下並示眾……縱使是用屁股來想，也能斷定這肯定是尊攘志士的手筆。

  青登猜測：尊攘志士們的此般做法，想必是出於兩方面的原因。

  一方面是彰顯自己的尊王熱情。

  另一方面，便是為了恫嚇青登。

  作為幕軍序列之一的新選組，無疑是佐幕勢力。

  將前朝的將軍“斬首”，以此方式來表達“倒幕”的暗喻。

  新選組進駐京都的當天便出了這檔子事情……如此行徑，怎能不讓身為京都守護職的松平容保震怒？
  他滿臉怒氣地喚來部屬，勒令道：
  “將這三位將軍的頭像和牌位歸還等持院，不惜一切代價地盡快查出是何人犯下如此大逆不道的惡行！”

  這時，眼尖的青登忽然發現：木架上刻著三行小字。

  “肥後大人，看呐，這裡有字。”

  松平容保聞言，當即探過身來。

  “這似乎是……詩？”

  他將桌上所刻的這首詩，輕輕地念誦出聲：
  “‘洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空’……”

  青登挑了下眉：

  “是‘永世劍聖’的詩。”

  刹那間，松平容保臉上的怒意更盛了幾分。

  “哼！他們可真會給自己貼金，他們這是想做什麽？想要自比緒方逸勢嗎？”

  說起這首詩的來頭，那可就大了。

  寬政二年（1791），時任老中首座的松平定信興兵一萬，大舉北伐，親身征討盤踞在北方的一股蝦夷勢力。

  就在戰事最為緊急、蝦夷人即將敗亡之時，緒方逸勢率領數十名哥薩克騎兵如神兵天降般現身，向幕軍發起一往無前的衝鋒。

  緒方逸勢的進攻勢如破竹，連破七陣，斬殺九將，一路攻陷本陣，打得松平定信倉皇逃跑。

  相傳，就在緒方逸勢發起衝鋒的前一刻，他輕聲誦出了這首詩：洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空。

  就這樣，這首詩跟著緒方逸勢的“破七陣，斬九將，天下無雙”的雋永傳說一起永遠地印刻在青史上。

  自打橫空出世以來，緒方逸勢就一直在跟幕府對著乾。

  先是刺殺了自家主公、親藩大名之一的廣瀨藩藩主松平源內。

  接著是攻陷幕府將軍在京都的行宮：二條城。

  再然後是在蝦夷地擊破幕府的北伐大軍，使得幕府的“吞服蝦夷地”的大計付之東流。

  可以說，緒方逸勢每一次的聲望大振，都是伴隨著幕府的顏面掃地。

  出於此故，尊攘志士盛讚他為“最初的倒幕志士”，將其樹成一面招攬人心的大旗，以此來擴充影響力。

  相當多的尊攘志士都以模仿緒方逸勢為榮。

  緒方逸勢的那首詩更是被他們時常引用。

  當然，任誰都能一眼看出：他們的這等行為，完全就是在給自己的臉上貼金。

  雖然緒方逸勢總找幕府的麻煩，但他從未旗幟鮮面地反對幕府。

  所謂的“最初的倒幕志士”，根本就不成立。

  嘩啦啦啦啦……密咂的腳步聲。

  在松平容保的命令下，十數名會津軍士擁了上來，收回首級、撤掉木架。

  就在這個時候，青登冷不丁的出聲道：
  “……且慢。”

  會津軍士們愣住了，隨後下意識地望向他們的主公——松平容保亦正朝青登投去疑惑的視線。

  老實說，青登並不想在初來乍到之時就那麽高調地行事。

  但是，尊攘志士們在他率領新選組進駐京都的當天，就直接斬下並擺出室町幕府的三位將軍的首級來恫嚇他……對方都已當面騎臉了，自己這邊若無半點回應，那可就太不符合青登的性格了啊！

  “怎麽？口口聲聲說要匡扶朝廷、驅逐夷狄的尊王攘夷志士，就只有這點本事嗎？”

  青登高昂著腦袋。

  他的聲音在天賦“穿雲裂石+2”的擴充下，清晰地傳入在場的每一個人的耳中。

  “你們就隻敢對著木頭髮脾氣嗎？”

  “你們就隻敢對著木頭揮刀嗎？”

  “若想給我橘青登一個下馬威，何需使用這樣的下作方式？”

  “新選組的駐守就在京西的壬生鄉！”

  “如果是看我不順眼，你們大可直接打上門來！我隨時候教！”

  “你們應該有腳吧？”

  “你們應該識路吧？”

  “走到新選組駐所的大門前，大喊一聲：‘橘青登，我要向你挑戰！’，我絕對會出來應戰！”

  “我以我的人格起誓，當你們前來挑戰我時，我絕不會使用人海戰術。”

  “你我間的決鬥將在、也只會在公平公正的環境下進行！”

  “你們若能戰勝我，新選組的將士們也絕不會為難你們，定會讓你們平安歸去！”

  “我期待你們的挑戰！”

  “假使在未來的一段時間裡，新選組駐所的門前冷冷清清、望不見你們的身影，那我可就要大失所望了啊。”

  “‘京都的尊攘志士都只是一幫只會嘴上說說，實際上一個個的全都貪生怕死，隻敢對著不會還手的木頭逞威風，完全就是一幫窩囊廢，甚至還遠不如曾經大鬧江戶的討夷組——你們可千萬別讓我產生這樣的印象啊！”

  “一想到自己背井離鄉，大老遠地從江戶趕來，就只是來對付一幫膽小如鼠的軟骨頭，我可會感覺如鯁在喉的！”

  青登的嘴皮子向來利索，有了天賦能力的加成後，更是如虎添翼。

  “落榜的美術生+2”的感染力、“穿雲裂石+2”的音量加成、“帝王之術”的表情控制……在多個天賦的配合下，青登的這番嘲諷不僅是抑揚頓挫，而且還聲情並茂。

  不少圍觀群眾在聽了後忍俊不禁。

  但是，那些不由發笑的人才剛笑出幾聲，便立即像是想起了什麽似的，面色猛地一變，緊接著忙不迭地斂緊嘴角，不敢再笑。

  這個時候，就在密集的人群中，有一員身材普通、其貌不揚、右嘴角上有一顆顯眼黑痣的武士。

  他借著人流的掩護，深深地凝望青登。

  須臾，他壓低頭頂的鬥笠，大步流星地揚長而去，沒入遠方的街角……

  ……

  ……

  是夜——

  京西，壬生鄉，新選組駐所——

  所謂的“京西”，其實就是“京都西部”的意思。

  在幕府的著力安排下，壬生鄉的一所閑置已久的地主大院被劃撥給了新選組。

  從今往後，這座氣派的大宅子就是新選組的駐所了。

  宅邸內部的每一處角落，都已由專人事先清洗乾淨。

  總體而言，這座宅子還是很令青登滿意的。

  不僅有足以容納數百人的寬敞庭院，而且還帶有獨立的浴場。

  地理位置也很不錯，坐落在行動便利的交通要道上，旁邊就是著名的壬生寺。

  京都不愧是歷史悠久的古老都會，到處都是不得了的古建築。

  說起這個壬生寺，它的來頭可不小。

  壬生寺屬日本律宗，乃壬生鄉的象征。中世以來，以作為京都地藏信仰的中心而著名。

  就某種程度而言，壬生寺就代表著壬生鄉。

  壬生寺在每年四月所舉行的大念佛會，世稱之為壬生狂言，與嵯峨清涼山、千本閻魔堂的念佛會並稱京都三大狂言。

  相傳在正安二年（1300），壬生寺的僧人們為除疫招福，而於正行念佛之外另創一種亂行念佛（狂言）。即在大念佛堂的舞台，壬生鄉士帶上假面具，身隨太鼓、笛等樂器演奏的節拍而起舞。

  就在一個多時辰前，松平容保為青登等人舉行了簡單的接風宴。

  因為考慮到眾人今日走了大半天的路，身子大多都已乏了，所以松平容保準備等幾日後再舉行正式的、更加隆重的歡迎儀式。

  待這場簡易的接風宴結束後，青登便領著新選組前往壬生鄉，正式入住駐所。

  駐所共有4層樓，青登身為新選組的老大，自然是住在最高層、視野最好的房間。

  青登剛將行李擱到房間的榻榻米上，便聽見身後傳來佐那子的優雅足音。

  只見佐那子將柔荑交疊於身前，嫋嫋婷婷地朝著青登快步走來。

  “佐那子，怎麽了？”

  青登轉過身來，問道。

  “橘君，你現在有空嗎？”

  佐那子也不廢話，當即反問道。

  “現在？”

  青登思索了一會兒，答：

  “我等會兒要檢視一遍駐所的裡裡外外，但小半個時辰的空閑時間應該還是擠得出來的。”

  佐那子輕輕頷首：
  “既如此，能請你現在跟我去一趟浴場嗎？”

  青登驚訝地瞪大眼睛。

  “浴場？去浴場做什麽？”

  “我希望你能幫我洗澡。”

  佐那子一本正經地這般說道。

  *******
  *******
  豹豹子今天依舊豹力十射！（豹發.jpg）

  又是逼近7000字的一章，豹豹子都那麽努力了，不投月票給本書的話，就實在是太說不過去了啊！（豹頭痛哭.jpg）

  求月票！求推薦票！（豹頭痛哭.jpg）

  PS1：現在的日本是奉南朝天子為正統。

  PS2：現在的三條河原還真就是京都的情侶們的約會聖地。據說時常能在那兒看見情侶們秀恩愛
  (本章完)