第188章 戰前整頓
  既然預知有人要對付靈禪道場，郭靈禪出關後索性便在靈禪道場長住了下來，一有余暇便指導一下寺內僧眾的修行。以他高深的禪意與高深的佛法理論、悟性，指點一群沙彌，遊刃有余。

  有不少沙彌得到他的指點，修為都獲得了突破長進，其中知客僧智奇、護寺法僧智典、智勇三人進步是最突出的。

  智勇與蕭戰天頗有交情，為人相當不錯，修行了數年，始終卡在五根修為不得寸進，當初靈禪道場剛興建完，他便自動請櫻，留在靈禪寺當了一名護寺法僧。

  這次在郭靈禪的指點下，不但突破了五根沙彌的境界，煉化了潛伏在體內的魔靈，更是連法蓮禪意也是突飛猛進，一下增加到了七道，這在六根沙彌中，算是相當不錯了。

  智奇的法力修為沒有進步多少，倒是禪意進步神速。他修煉的是燃燈禪意的分支，滅苦禪意，原本領悟出了四道，然後便止步不前。

  郭靈禪的燃燈禪意本就與滅苦禪意同源。

  他現在更是領悟出了十五道之多，可以說是極為高深了，指點智奇那簡直是一針見血，對症下藥。短短的時間內便助他連連突破關卡，勢如破竹，將滅苦禪意提升到了八道的高度。

  智奇看上去更顯隨和，笑口常開，看來他快要領悟出滅苦禪意的一絲真諦了。

  智典是法體雙修，家境清貧，為人頗為死心眼，愛認死理兒，他覺得呆在禪院內修行遠比不上跟隨佛主修行，便留在了靈禪寺當護寺法僧。

  他在法力修行上的悟性，只能說是很一般。可他這種愣人，在法體修行上，卻有著得天獨厚的天賦。

  只是並不是每個人都有郭靈禪那般機緣，可以獲得大涅盤寶體經這一級別的煉體經卷。他們更多的只能修行最粗淺、普通的煉體經卷。

  要說煉體，郭靈禪的水平恐怕就是許多聖僧都是自愧不如，不謙虛的說，在現代僧人中，郭靈禪對煉體的見解與領悟程度，可說是祖宗一般的存在。

  智典能得他悉心指點，不突飛猛進才怪。

  在培養人才方面，郭靈禪也是花了許多心思的，已經修建完成的藏經閣內已經開始搜羅各種修行經卷與煉體經卷。

  修為達到大乘比丘後期，一般都能開始自創修行經卷。

  除了修行經卷外，禪術法種也想方設法弄來了十幾道之多。郭靈禪自已不會的，都煉化了一道，目前為止，七大禪術除了封印法蓮沒有習得，其它六種，他都已經學會了。

  封印法蓮的禪術法種，慧陽已經答應提供一道。但他提出了條件，必須享用華豐市道場三年的信仰之力與功德之力。

  這個要求並不過分，想要分出一道禪術法種，特別是封印法蓮這種高級別的，消耗的本源法力與精神力都極為恐怖，很長一段時間都難以恢復。

  慧陽雖然與郭靈禪有了皈依契約，但他可是一位大乘比丘，想要留住他，長期為佛山所用，對佛山產生歸屬感，就不能過分壓迫榨取，要給予合理的成長空間。所以郭靈禪答應了他的要求。

  郭靈禪近日意識到佛山的發展與成員成長速度都遠超自已想像。

  隨著成員越來越多，越來越雜，有一個迫切的問題他必須解決，否則很難產生凝聚力不說，還可能導致一些人生出離心。

  在佛山剛成立之初，他便想到了按照眾成員的實力與貢獻劃分相應的等級與職位，當初的考慮並不周全。現在他有了更加全面，更成熟的想法，將方方面面基本都考慮進去了。

  忠誠，仍然是最重要的，甚至超越了實力。

  而體現忠誠最重要的方式自然就是對佛山的貢獻，貢獻值越高，忠誠度便越高。這不可能百分百正確，但基本上可以作為衡量百分之九十九以上成員的依據。

  哪怕某位成員真的是別有用心加入佛山，但只要他能達到相應的貢獻值，即使他後來開始作亂，那佛山也是不虧的。更何況隨著郭靈禪的神通與日俱增，真正的叛徒，恐怕根本就等不到發難的那一刻便要被他發現處理掉。

  他初定貢獻值達到五百的，可以成為佛山核心成員，享受一切核心成員應有的待遇，不分實力、性別、法力境界。

  對於佛山的一百五十多名老成員，他決定一一檢驗沒有問題後，全部升為核心成員，這也算是對他們當日在佛山處境艱難時毅然加入，並患難與共，最終留下的一種獎勵與補償。

  對待核心成員，那就完全是敞開懷抱，修行資源優先、成本價供應，並加大培養力度，對於修行天賦實在差，極難有進步的，安排優厚的工作崗位。

  也只有這樣才能吸引更多的人搶著成為核心成員。

  除了核心成員外，其他所有加入佛山的成員，均按照實力劃分職位等級，等級越高，待遇便越好，也更受尊重。

  仍然是七個等級，一根至五根沙彌，稱為護寺法僧，屬於最低等的一級。

  在護侍法僧以下，則是尚未修出法力的凡人高手，這些人數量巨大，並且是佛山的後備軍，除了每月發放少量的薪水外，按他們的貢獻值供給修行資源，加以培養，優秀的或具有大機緣的，自然就會脫穎而出，突破到禪境，修出法力後，便會補充到護寺法僧之列。

  六根沙彌非常特殊，數量相對來說較為巨大。

  屬於潛力最大的一群人，郭靈禪將他們劃入護寺伽藍之列，地位比護寺法僧略高。

  比丘是非常珍貴的，數量遠低於沙彌。哪怕是小乘比丘也是非常稀少，為了讓每一名比丘產生一種高高在上的優越感，必須給他們一個比六根沙彌更高的職位等級，稱之為守山羅漢。

  守山羅漢已經具備了主持一座道場的資格。

  對於能力出眾，忠心耿耿的守山羅漢，郭靈禪盡量滿足他們一人主持一座下乘道場的需求。

  這個想法看似狂妄、不切實際，但郭靈禪卻是有絕對的信心做到，他的目標就是不停的佔有一座一座的道場，將自已的勢力不斷擴張。

  上乘比丘要比小乘比丘更加稀少，目前為止，佛山還沒有一位上乘比丘，可見修到上乘比丘有多難。

  守山大羅漢這個稱謂便是給上乘比丘準備的，地位比守山羅漢略高一些，主持的道場仍然是下乘道場，不過會挑選一些道場規模大，人口基數大的城市給他們坐鎮主持。

  大乘比丘，實力強大，還能創造修行經卷、分逸禪術法種，對佛法方面的領悟，已經達到了相當的高度，講法、指點修行都少不了他們。可以說大乘比丘是任何勢力的寶貴財富。

  他們的地位尊崇顯貴，再加上隨時有可能再進一步，達到僧人們仰望的聖僧境界。所以他們非常特殊，很多大乘比丘都是自立門戶，佔據一座或多座道場，自成一方勢力。

  駐山力士這個尊稱，非大乘比丘莫屬。

  主持一座下乘道場的利益根本就無法滿足一名大乘比丘的需求。上乘道場才符合大乘比丘的身份，只是上乘道場並不是那麽好搶佔的，需要的不僅僅是實力與心計，還需要機緣。

  郭靈禪只能盡可能的保證每一名大乘比丘都能主持一座上乘道場。

  聖僧，屬於虛無飄渺的級別，仙佛一般的存在，他們更多的時候都喜歡閉關苦修或雲遊四方，與高手論法釋道。

  佛山暫時還沒有這一級別的人物，郭靈禪心中已經想好了他們的稱謂與職位。

  除了對佛山的成員賦予等級職位以外，郭靈禪又對一些沒加入佛山，但為佛山或自已麾下道場服務的人員劃分了職位。

  沒有加入佛山的統統歸入外山成員一類，按照實力同樣劃分出那些等級，不過外山成員不能擔任要職，更不會讓他們去主持道場，僅會給予相應的利益，誘使他們最終加入佛山，成為佛山的一員。

  除此之外，郭靈禪還準備提拔挑選實力出眾，忠誠可靠的核心成員組建佛山戰堂，由他直接調度指揮，專門對付外敵或處理棘手問題。

  戰堂的等級劃分就簡單得多，想要加入戰堂，修為最少都要達到比丘境界，比丘境界以內統統稱為戰僧，聖僧境界則稱為鬥戰佛，法王、活佛已是最高級別，尊聖佛這個榮稱隻屬於他們。

  戰堂成員，郭靈禪暫時有一個人選，那就是六禪子。

  此人實力強悍，心性狠辣果敢，手段層出不窮，又修行了僅次於大涅盤寶體經的

  貝葉經，更是擁有六世靈童的雄渾根基，目前已是小乘比丘，再加上被郭靈禪渡化的關系，忠誠無比，進入戰堂那是絕對夠資格的。

  除了六禪子以外，心淨也是不錯的人選，可惜她心性難測，現在尚未真正歸屬佛山，忠誠度就更是難說，郭靈禪隻得忍痛暫時放棄。

  提到六禪子，這次他閉關的時間可真長，郭靈禪倒是很期待他出關後會有怎樣驚人的進步？
  時日匆匆，這一天，又是道場半月一次的賜福法會。

  六禪子閉關未出，郭靈禪隻得代替他布法賜福。

  信眾們對於靈禪佛親自出場布法都感到很是驚喜，善信們表現得格外熱情激動，布法尚未開始，地上便成片成片的跪滿了信男信女，一個個很是虔誠恭敬。

  　本想省了這一章的，這種劃分最是繁複，看的人也會有些大耗腦力，但考慮到很多讀者看書時非常認真，為了不使得以後佛山的強大令人難以接受，必要的劃分整理還是很有必要的！

  　　
  　
  (本章完)