第62章 受沙彌戒
  他便是禪院沙彌中的第一人，法號智蓮，其修為已是六根沙彌，是當之無愧的學院第一高手。

  按規定，修到比丘境界後，便可以畢業。

  留院任教或進入寺廟、軍隊均可，並且都將獲得極佳的待遇和尊重。

  “這法蓮禪意真是不錯，與血菩提禪意屬兩個極端！”郭靈禪刷地一下睜開了雙眼，他非常滿意此次的收獲。

  法蓮禪意適合於防守，血菩提禪意適合攻擊，大涅槃寶體經禪意則取兩者之長，防守兼備。

  最難參悟的便是大涅槃寶體經禪意，郭靈禪參悟它的時間最長，可目前仍然僅領悟了一絲，甚至血菩提禪意的領悟層次都漸漸超過了它。

  郭靈禪看看時間，正好一個小時，他可不願意浪費僅剩五次進入藏經閣的機會，已經可以修行佛經的他，會經常需要進入第一層查找相關資料的，以後有法力了，則更要進入二層學習禪術。

  聽說禪術的修習非常困難，比禪術更難修行的是密印與真言。

  “這位學弟，你真厲害，竟然獲得了無字經卷的傳承，恭喜你！”最初進入三層的青年沙彌放下手中經卷，快步追了上來，微笑著自我介紹道。“我叫弗科斯基，來自俄伯利亞市，能有幸認識一下嗎？”這人舉止優雅，言語得體，再加上高大俊朗的外表，確實令人心生好感。

  郭靈禪伸手與他握了握，笑著道“認識你很高興，我來自華星市！郭靈禪！”他的介紹非常簡短。

  弗科斯基說話之時，有著一種特殊的佛威從他舌尖散發出來。並且他的眼、耳、鼻、舌四處都給人一種與身體不協調的神聖感。

  兩人一路走，一路進行了簡短的交談。

  弗科斯基屬於禪院的老牌學生了，進入禪院已有八年，目前是四根沙彌的境界，他家境優越，父母都是聯邦軍隊中的高官，爺爺更是獲得過聯邦政府授予的少將勳章，目前已經退休。

  郭靈禪初次與沙俄地區的人打交道，沒想到那裡的人如此直爽，簡直就像竹筒倒豆子一般，將家底都交代了出來。他的家境與修為都比不過弗科斯基，郭靈禪挑一些簡單的個人情況說了出來。

  他與弗科斯基剛認識，自然談不上信任。

  臨分別時，弗科斯基留下了聯系方式，並且極為熱情的邀請郭靈禪一起就餐，不過被郭靈禪婉言拒絕了。

  郭靈禪估計自已再領悟半個月左右的法蓮禪意，應該便能嘗試著修行此經卷了。

  第二天，郭靈禪一大清早便到達了禪戒院。

  禪戒院內已經聚集了許多身著海青服的沙彌與一些前來受戒的學生。

  僧人受戒是一件極為莊嚴神聖的事情，分為三種，稱之為三壇大戒。郭靈禪等人自然是受初戒，沙彌戒。

  這種儀式極為繁雜，是三壇大戒中最複雜的。

  在戒堂內，已經受過戒的沙彌分列在戒堂的兩側站好，在中央留下了條近兩米寬的走道。戒堂最上方的佛壇上供奉著三尊佛祖金像，佛壇下方才是戒壇。戒壇用黃幔覆蓋，顯得莊嚴肅穆，在戒壇後方有三把交椅。

  郭靈禪等人站在戒堂外等候，他的心情有些緊張和興奮。

  不多時法蓮禪院內的三位聖僧與一眾比丘盡皆來了，緩步進入戒堂後在戒壇後方的椅子上坐定，他們個個表情嚴肅，場面顯得極為莊嚴。

  受戒儀式由戒堂的書記兼禮師，慧儀比丘主持。

  “今天時間是三零零四年三月十六，本院沙彌受戒儀式現在開始！”慧儀比丘大聲道。

  一眾比丘並沒有坐的資格，只能站在三位聖僧身後，此次不用為弟子受戒的比丘則站在沙彌們的前方。

  法蓮禪院的沙彌最多，因為每年一次的受戒儀式是大事，只要能來的基本都趕來了，到場的足有近千名沙彌。

  比丘相對要少許多，僅有七十多位。

  “新戒列隊進戒堂！”

  立刻便有一名沙彌指引著此次參加受戒的學生們入內。

  男女都有，郭靈禪、扎克、瓦妮等人都是新生，按禪院規定，只要達到禪境便可皈依一位比丘為師，進行受戒。

  這期間比丘會對弟子進行考察，略是品德有問題，或不恪守戒規，便會取消受戒資格。

  佛門極重因果，若是弟子犯戒，師父也要受到牽連。

  受戒的學生共有六十多人，最少都是禪境，有不少都修出了法力，郭靈禪在眾學生中修為算是墊底的。進入戒堂後，六十多名新戒規規矩矩的站在戒堂中央，對著禮師頂禮三拜。

  “伏以人能弘道，欽遵古佛之規模；法能傳燈，剪除眾生之習染。沙彌須受三戒，戒妄自殺生、戒淫邪、戒偷盜……”

  禮師念完戒條後，接下來便是請戒開導。

  只聽新戒中法力最高者，宏聲道“和尚慈悲，請賜我弟子等清淨戒品。”

  受了新戒們一拜，坐在正中間的清蓮聖僧手持戒尺，開法口道“欲求聖道，先須出家……望新戒們心得明了，授受如法，行持有方，不乖佛製。”最後又宣講了沙彌的戒法、戒體、戒行、戒相等四種含義。

  郭靈禪認真的聽著，這受戒果然繁雜，好不容易等清蓮聖僧講完。

  只見他起身，以手持戒尺大聲道“汝等耳聽我語，果能至誠領受，如法奉行否?”

  “依教奉行！”

  新戒們齊聲答道。

  至此，請戒開導算是完成。

  接下來，是極為重要的一個環節，賜衣缽，也是每一名新戒最期待的事情。

  新戒中有極為優秀的已經被師尊或授功首座賜予了衣缽等物，此刻都恭敬的捧在手中，接受檢驗。

  慧能比丘此次僅收了一名弟子，便是郭靈禪，只見他臉色肅穆，手捧海青服、沙彌鞋、八龍青銅缽走到郭靈禪身前。

  “比丘慧能，今收郭靈禪為弟子，賜衣缽！”他說完後大聲道“郭靈禪，你可願皈依於我座下，聆聽佛法！”

  “弟子願意！”郭靈禪倒也有模有樣的頂禮三拜，接過衣缽。

  “為師賜你法號智禪，你當謹守戒規，潛心修佛！”按規矩，受戒後便由皈依的和尚賜下法號，並且會登記在冊，發放的度牒上一般法號在前，姓名在後。

  所以法號非常重要。

  等賜完衣缽之後，禮師慧儀導引，三名聖僧親自下座，依次檢查新戒們的衣缽。

  檢查完畢後清蓮聖僧威嚴道“爾等衣缽備具，應法緣成，可以登壇納戒了！”

  戒壇上自有沙彌在兩側的香爐內燃上檀香，新戒們上壇一一站定，首先是懺悔罪孽，再由比丘們為各自的弟子誦咒潔淨壇場，驅除魔障。

  “伏以五分法身，本源自戒根而成立；三乘妙體，命脈從佛性以發生。大施慈悲，甘露均沾品類；曲垂方便，衣珠指示庸人。希慧日以高懸，仰角風而普扇。欣逢盛世，幸投芥子之針鋒；適際機緣，喜種蓮花於陸地。我等形雖出家，未沾戒品，虛名釋子，濫廁僧倫。故今匍匐座前，願垂哀憫；賜我等十支諍戒。如法精練，奉教行持，下情無任，懇禱之至。謹啟。”

  由新戒中代表人念誦沙彌戒啟後，比丘們終於可以給各自的弟子傳沙彌戒了。

  傳沙彌彌的過程倒簡單了許多，就是由師尊說過十戒相後，由三聖僧熏香，然後傳遞給禮師，再傳給比丘們，最後傳給新戒。

  新戒們持香對著戒壇上的三尊佛祖頂禮一拜，雙手持熏香插入香爐之中，問訊，合掌，再次三拜。

  然後當場穿戴衣缽，與一眾僧人共誦大慈大悲咒。

  誦咒完成後，鼓樂齊鳴，慶賀授戒圓滿結束，數日後便會發放沙彌度牒。

  郭靈禪走出戒堂時，人還覺得有些飄，就像做夢一般，看著身上披的黑色海青服，腳上穿的沙彌鞋，手中持的八龍青銅缽，他才覺得有了一些真實感。

  海青服受過佛法祭煉，製做的材料也極為珍貴，防護能力比青色僧衣強上十倍，而且具有一定的避邪驅穢作用，穿在身上，青黑色的低沉色調，寬大的袖袍，看上去終於有了一絲法師的威嚴氣息。

  沙彌鞋不知是何材料製成，穿在腳上非常舒適，身體輕靈，行走之時隻覺身輕如羽，郭靈禪試著一步躍出，比平時要遠上近三分之一左右。

  八龍青銅缽是佛門中沙彌的戒缽，受過佛法祭煉後它具有須彌芥子的神奇能力。也就是說，它可以容納比它體積大得多的物品。

  此物應該是三件寶物中最珍貴之物。

  一般的僧人收妖邪，都喜歡以戒缽為武器。

  郭靈禪目前還未修出法力，自是無法驅動此缽。

  　今天可能就一章

  　　
  　
  (本章完)